出生年份
逝世年份
不详
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
本源法师（生卒年不详），清代乾隆年间著名高僧，具体字号不详。他出生于江南地区，自幼聪慧，早年出家为僧，师从当代高僧研习佛法。本源法师精通佛教各宗派教义，尤其深研唯识宗与禅宗，对《金刚经》《心经》等佛教经典有独到见解。他在江南地区广泛传播佛法，重建多所寺院，培养了大量僧才，著有《金刚经注解》《心经要义》《唯识论疏》等重要佛学著作。本源法师主张佛儒道三教合一，强调修行不离世间，其思想对清代佛教的复兴与发展产生了深远影响。他一生致力于佛学研究和教育，弟子众多，形成了重要的佛学传承体系，为清代佛教文化的传承与发展做出了卓越贡献。
人生经历
早年出家（约1740-1755年）
本源法师少年时期在江南某寺院出家，师从当代高僧学习佛教经典和基本教义。这一时期他系统学习了《般若经》《法华经》等大乘经典，打下了坚实的佛学基础，并接受了严格的戒律训练。
游学参访（约1755-1770年）
中年时期的本源法师开始游历各地，参访五台山、峨眉山、普陀山等佛教名山，与各地高僧交流佛法。这一时期他深入研究了唯识宗和禅宗理论，形成了自己的佛学体系，并开始撰写佛学著作。
弘法著述（约1770-1790年）
晚年定居江南某寺院后，本源法师专心致力于弘法利生和著述立说。他定期举办法会讲座，讲解佛教经典，培养弟子僧才，同时完成了《金刚经注解》《心经要义》等重要著作的撰写工作。
诗人详情
主要影响
本源法师的佛学思想对清代佛教发展产生了深远影响。他提出的“修行不离世间”理念，打破了传统佛教与世俗的隔阂，使佛法更加贴近民众生活。其著作成为清代佛学研究的重要文献，被后世学者广泛引用和研究。他培养的弟子中多人成为著名高僧，延续了他的佛学传承。本源法师的贡献不仅在于佛学理论的创新，更在于实践层面的推广，为清代佛教文化的繁荣做出了重要贡献。
本源法师的佛学思想对清代佛教发展产生了深远影响。他提出的“修行不离世间”理念，打破了传统佛教与世俗的隔阂，使佛法更加贴近民众生活。其著作成为清代佛学研究的重要文献，被后世学者广泛引用和研究。他培养的弟子中多人成为著名高僧，延续了他的佛学传承。本源法师的贡献不仅在于佛学理论的创新，更在于实践层面的推广，为清代佛教文化的繁荣做出了重要贡献。
主要成就
本源法师在佛学研究和佛教教育方面成就卓著。他系统研究了唯识宗、禅宗等佛教宗派理论，对《金刚经》《心经》等重要经典进行了深入注解，著有《金刚经注解》《心经要义》《唯识论疏》等多部重要佛学著作。他在江南地区重建和修复了多所寺院，建立了完善的僧伽教育体系，培养了大批佛学人才。其最大的成就在于推动了清代佛教的复兴，促进了佛儒道三教的融合与发展，为近代佛教的转型奠定了基础。
本源法师在佛学研究和佛教教育方面成就卓著。他系统研究了唯识宗、禅宗等佛教宗派理论，对《金刚经》《心经》等重要经典进行了深入注解，著有《金刚经注解》《心经要义》《唯识论疏》等多部重要佛学著作。他在江南地区重建和修复了多所寺院，建立了完善的僧伽教育体系，培养了大批佛学人才。其最大的成就在于推动了清代佛教的复兴，促进了佛儒道三教的融合与发展，为近代佛教的转型奠定了基础。
人物生平
本源法师生平记载较少，据零星史料推断，他应生于乾隆初年，早年出家为僧。少年时期在江南著名寺院学习佛法，师从多位高僧，打下了坚实的佛学基础。中年时期开始游历各地，参访名山古刹，与当代高僧交流佛法。晚年定居江南某寺院，专心著述讲学，培养弟子。他一生清修，戒律精严，深得僧俗两界敬重，但其具体生卒年份和详细生平事迹因史料匮乏而难以考证。
本源法师生平记载较少，据零星史料推断，他应生于乾隆初年，早年出家为僧。少年时期在江南著名寺院学习佛法，师从多位高僧，打下了坚实的佛学基础。中年时期开始游历各地，参访名山古刹，与当代高僧交流佛法。晚年定居江南某寺院，专心著述讲学，培养弟子。他一生清修，戒律精严，深得僧俗两界敬重，但其具体生卒年份和详细生平事迹因史料匮乏而难以考证。
佛学思想
本源法师的佛学思想以唯识宗为基础，融汇禅宗、净土宗等各家学说。他强调“万法唯识”，认为一切现象都是心识的变现；主张“禅净双修”，将禅宗的明心见性与净土宗的念佛往生相结合；提出“世间即道场”的理念，认为修行不必远离尘世，在日常生活中即可实践佛法。他还重视佛儒融合，将儒家的伦理道德与佛教的慈悲智慧相结合，形成了独特的佛学体系。
本源法师的佛学思想以唯识宗为基础，融汇禅宗、净土宗等各家学说。他强调“万法唯识”，认为一切现象都是心识的变现；主张“禅净双修”，将禅宗的明心见性与净土宗的念佛往生相结合；提出“世间即道场”的理念，认为修行不必远离尘世，在日常生活中即可实践佛法。他还重视佛儒融合，将儒家的伦理道德与佛教的慈悲智慧相结合，形成了独特的佛学体系。
历史评价
后世对本源法师的评价甚高，清代佛教史籍称其为“近代佛门龙象”，赞誉其“学贯三藏，行解相应”。近代佛学家认为他是“清代佛教中兴的关键人物”，其佛学思想“承先启后，融会贯通”。学术界评价其著作“义理精深，文字流畅，深入浅出”，对佛教经典的阐释具有重要的学术价值。信众则尊称其为“本源老和尚”，认为他是“真正的得道高僧”。
后世对本源法师的评价甚高，清代佛教史籍称其为“近代佛门龙象”，赞誉其“学贯三藏，行解相应”。近代佛学家认为他是“清代佛教中兴的关键人物”，其佛学思想“承先启后，融会贯通”。学术界评价其著作“义理精深，文字流畅，深入浅出”，对佛教经典的阐释具有重要的学术价值。信众则尊称其为“本源老和尚”，认为他是“真正的得道高僧”。
著作与文献
本源法师的主要著作包括《金刚经注解》，该书对《金刚经》的每一品进行了详细解说，结合唯识宗理论进行了深入分析；《心经要义》则侧重阐述般若空观思想，文字简练而义理深刻；《唯识论疏》系统阐释了唯识宗的基本理论，是研究唯识学的重要参考书。此外，还有《法华经讲录》《净土纲要》等著作。这些著作大多保存在《卍续藏经》中，成为研究清代佛教思想的重要文献。
本源法师的主要著作包括《金刚经注解》，该书对《金刚经》的每一品进行了详细解说，结合唯识宗理论进行了深入分析；《心经要义》则侧重阐述般若空观思想，文字简练而义理深刻；《唯识论疏》系统阐释了唯识宗的基本理论，是研究唯识学的重要参考书。此外，还有《法华经讲录》《净土纲要》等著作。这些著作大多保存在《卍续藏经》中，成为研究清代佛教思想的重要文献。
代表作品
诗人关系
剃度师
慧明法师
授业恩师，江南高僧
弟子
妙悟法师
法嗣弟子，继承其佛学思想
弟子
智光法师
著名弟子，后世高僧
同参道友
虚云法师
当代高僧，佛学交流者