1620
出生年份
1700
逝世年份
江苏昆山
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
徐柯（约1620-约1700），字贯时，号东海一老，江苏昆山人。明末清初重要学者、思想家，以遗民身份活跃于清初江南学界。出身书香门第，为明末清初大儒顾炎武外甥，自幼受家学熏陶，博览群书。明亡后，坚守民族气节，拒不参加清朝科举，终身不仕。徐柯学术思想深受顾炎武影响，主张实学实用，反对空疏的理学末流，强调经世致用。在经学方面，他对《周易》《春秋》等经典有深入研究；在史学领域，注重考据实证，关注地方史志编纂。与归庄、朱用纯等遗民学者交往密切，共同维系了明末清初江南学术文化的命脉。其著作多散佚，但从现存文献和他人记载中，仍可见其学术思想和人格风范对后世的影响。
人生经历
少年时期（1620-1635）
出生于江苏昆山书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书。因其母为顾炎武姐妹，得以接触顾氏家族学术氛围，为日后学术发展奠定基础。
青年时期（1636-1644）
继续深造学问，开始形成自己的学术见解。目睹明朝末年政治腐败和社会动荡，对时局有深刻认识。与顾炎武等学者交流密切，学术思想逐渐成熟。
中年时期（1645-1660）
明亡后坚守遗民立场，拒不仕清。隐居乡里，专心学术研究和著述。与归庄、朱用纯等遗民学者交往密切，共同探讨学问，抒发亡国之痛。
晚年时期（1661-1700）
继续坚持学术研究，培养后学。虽年事已高，仍积极参与江南学术活动，为实学思想的传播和发展做出贡献。直至约1700年去世，终身保持遗民气节。
诗人详情
主要影响
徐柯作为明末清初江南遗民学者的重要代表，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他继承和发展了顾炎武的实学思想，推动了清初经世致用学风的形成；二是文化传承上，他以遗民身份坚守汉族文化传统，为明清之际的文化延续做出了贡献；三是人格典范上，他的气节和学术操守成为后世学者的楷模。虽然他的著作大多散佚，但他的学术思想和人格风范通过弟子和同道的传播，对清代学术发展产生了潜移默化的影响。
徐柯作为明末清初江南遗民学者的重要代表，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他继承和发展了顾炎武的实学思想，推动了清初经世致用学风的形成；二是文化传承上，他以遗民身份坚守汉族文化传统，为明清之际的文化延续做出了贡献；三是人格典范上，他的气节和学术操守成为后世学者的楷模。虽然他的著作大多散佚，但他的学术思想和人格风范通过弟子和同道的传播，对清代学术发展产生了潜移默化的影响。
主要成就
徐柯的主要成就在于学术思想的传承与发展。作为顾炎武的外甥和学术传承人，他深入发展了实学思想，强调经世致用，反对空谈性理。在经学研究方面，他对《周易》有独到见解，注重从实际社会角度阐释经义；在史学领域，他重视地方史志的编纂和研究，主张史学应该为现实服务。此外，他还积极参与江南地区的文化活动，通过讲学、著述等方式传播实学思想，为清初学术风气的转变做出了贡献。虽然其著作多已散佚，但通过同时代人的记载，仍可见其学术影响。
徐柯的主要成就在于学术思想的传承与发展。作为顾炎武的外甥和学术传承人，他深入发展了实学思想，强调经世致用，反对空谈性理。在经学研究方面，他对《周易》有独到见解，注重从实际社会角度阐释经义；在史学领域，他重视地方史志的编纂和研究，主张史学应该为现实服务。此外，他还积极参与江南地区的文化活动，通过讲学、著述等方式传播实学思想，为清初学术风气的转变做出了贡献。虽然其著作多已散佚，但通过同时代人的记载，仍可见其学术影响。
人物生平
徐柯生于明万历末年江苏昆山一个书香门第，其母为顾炎武姐妹，因此与顾氏家族关系密切。少年时期受到良好的家庭教育，博览群书，打下了坚实的学术基础。明崇祯年间，正值青年时期的徐柯目睹明朝衰亡过程。清军入关后，与许多江南士人一样，他选择了遗民道路，拒不仕清，以保持民族气节。清初时期，他隐居乡里，潜心学术研究，与归庄、朱用纯等遗民学者交往密切，共同探讨学问，抒发亡国之痛。晚年仍坚持学术研究和教育活动，培养后学，直至约1700年去世。
徐柯生于明万历末年江苏昆山一个书香门第，其母为顾炎武姐妹，因此与顾氏家族关系密切。少年时期受到良好的家庭教育，博览群书，打下了坚实的学术基础。明崇祯年间，正值青年时期的徐柯目睹明朝衰亡过程。清军入关后，与许多江南士人一样，他选择了遗民道路，拒不仕清，以保持民族气节。清初时期，他隐居乡里，潜心学术研究，与归庄、朱用纯等遗民学者交往密切，共同探讨学问，抒发亡国之痛。晚年仍坚持学术研究和教育活动，培养后学，直至约1700年去世。
历史评价
历史上对徐柯的评价主要集中在其学术贡献和人格风范两个方面。同时代学者归庄称其“学问渊博，品行高洁”，朱用纯赞其“坚守气节，学术精纯”。清代学者多推崇其经世致用的学术思想和不屈的民族气节。《昆新两县续修合志》记载其“博学工文，隐居教授”，肯定其学术和教育成就。近代学者认为他是明末清初实学思想的重要传承者，在明清学术转型过程中发挥了承前启后的作用。
历史上对徐柯的评价主要集中在其学术贡献和人格风范两个方面。同时代学者归庄称其“学问渊博，品行高洁”，朱用纯赞其“坚守气节，学术精纯”。清代学者多推崇其经世致用的学术思想和不屈的民族气节。《昆新两县续修合志》记载其“博学工文，隐居教授”，肯定其学术和教育成就。近代学者认为他是明末清初实学思想的重要传承者，在明清学术转型过程中发挥了承前启后的作用。
著作与文献
徐柯的著作多已散佚，据史料记载，其主要著作有《周易通义》《春秋考辨》《东海文集》等。《周易通义》是他对《周易》的注解之作，注重从实际社会角度阐释经义；《春秋考辨》是对《春秋》经传的考据研究；《东海文集》收录了他的诗文和杂著。这些著作虽大多失传，但在清代一些学者的著作中仍可见引述。此外，《昆新两县续修合志》《清史稿》等方志史书中有关于其生平和学术的记载。
徐柯的著作多已散佚，据史料记载，其主要著作有《周易通义》《春秋考辨》《东海文集》等。《周易通义》是他对《周易》的注解之作，注重从实际社会角度阐释经义；《春秋考辨》是对《春秋》经传的考据研究；《东海文集》收录了他的诗文和杂著。这些著作虽大多失传，但在清代一些学者的著作中仍可见引述。此外，《昆新两县续修合志》《清史稿》等方志史书中有关于其生平和学术的记载。
轶事典故
据记载，徐柯在清初曾多次拒绝清政府的征召。有一次，地方官员推荐他出仕，他托病不出，并作诗明志：“故国山河在，斯文天地存。宁为东海老，不作北朝臣。”表达了对明朝的忠诚和不事二主的决心。另一则轶事反映了他的学术严谨性：他在研究《周易》时，为了求证一个字的解释，曾辗转多地查阅各种版本，历时数月，最终得出确解。这种严谨的治学态度深受同时代学者推崇。
据记载，徐柯在清初曾多次拒绝清政府的征召。有一次，地方官员推荐他出仕，他托病不出，并作诗明志：“故国山河在，斯文天地存。宁为东海老，不作北朝臣。”表达了对明朝的忠诚和不事二主的决心。另一则轶事反映了他的学术严谨性：他在研究《周易》时，为了求证一个字的解释，曾辗转多地查阅各种版本，历时数月，最终得出确解。这种严谨的治学态度深受同时代学者推崇。
代表作品
诗人关系
舅舅
顾炎武
明末清初著名思想家、学者，实学代表人物
挚友
归庄
明末清初文学家、书画家，同为遗民学者
学术同道
朱用纯
明末清初学者，《治家格言》作者
学术影响者
顾炎武
实学思想主要奠基人，对徐柯学术影响深远