出生年份
逝世年份
湖南湘潭
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
言友恂（生卒年不详），清代湖南湘潭人，道光年间举人。他是晚清时期湖南地区重要的理学学者和地方官员，以其学术成就和为政清廉著称。言友恂在学术上深受理学影响，尤其推崇程朱理学，注重实践和经世致用，反对空谈性理。他历任多地知县，在任期间勤政爱民，兴修水利，发展教育，深得百姓爱戴。作为学者，言友恂致力于儒学传承，在湘潭等地讲授理学，培养了许多人才，对当地文化教育发展做出了重要贡献。他的学术思想强调‘知行合一’，主张将理学思想应用于实际治理中，体现了晚清实学思潮的特点。言友恂的著作多涉及理学经义和地方治理，虽大多散佚，但其学术思想和为政理念仍对后世产生了一定影响，是研究晚清湖南地区理学发展和地方治理的重要人物。
人生经历
早年求学时期（约1810-1830年）
言友恂早年在家乡湘潭接受传统儒学教育，攻读经史子集，深受程朱理学影响。他勤奋好学，博览群书，为后来的学术研究和仕途发展奠定了坚实基础。
科举入仕时期（约1830-1840年）
道光年间中举后，言友恂步入仕途，历任多地知县。在此期间，他勤政爱民，注重实务，推行一系列惠民政策，展现了理学经世致用的理念。
学术成熟时期（约1840-1860年）
中年以后，言友恂更加专注于学术研究和教育工作。他在湘潭等地讲授理学，培养人才，著述立说，学术思想日趋成熟，成为湖南地区知名的儒学学者。
晚年著述时期（约1860年后）
晚年言友恂致力于著述和地方文化建设，整理学术心得，参与地方志编修等工作。虽具体卒年不详，但其学术影响持续传承，成为晚清湖南理学的重要代表人物。
诗人详情
主要影响
言友恂作为晚清湖南理学代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是通过为政实践展现了理学经世致用的价值；二是通过教育活动培养了一批理学人才，延续了理学传统；三是其学术思想融会实学精神，促进了湖南地区实学思潮的发展。他的为官和治学经历成为后世地方官员和学者的典范，对湖南地区的文化建设和学术发展产生了持久影响。
言友恂作为晚清湖南理学代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是通过为政实践展现了理学经世致用的价值；二是通过教育活动培养了一批理学人才，延续了理学传统；三是其学术思想融会实学精神，促进了湖南地区实学思潮的发展。他的为官和治学经历成为后世地方官员和学者的典范，对湖南地区的文化建设和学术发展产生了持久影响。
主要成就
言友恂的主要成就体现在地方治理和学术教育两个方面。在为官期间，他实施了一系列惠民政策，包括兴修水利、减轻赋税、整顿吏治等，改善了百姓生活。在学术上，他继承和发展了程朱理学，强调经世致用，反对空疏之学。他主持和参与了许多教育机构的建设和教学活动，培养了大量人才，推动了湖南地区的文化教育发展。其学术思想融合理学传统和实学精神，对晚清湖南学术风气产生了重要影响。
言友恂的主要成就体现在地方治理和学术教育两个方面。在为官期间，他实施了一系列惠民政策，包括兴修水利、减轻赋税、整顿吏治等，改善了百姓生活。在学术上，他继承和发展了程朱理学，强调经世致用，反对空疏之学。他主持和参与了许多教育机构的建设和教学活动，培养了大量人才，推动了湖南地区的文化教育发展。其学术思想融合理学传统和实学精神，对晚清湖南学术风气产生了重要影响。
人物生平
言友恂生平记载较少，已知为湖南湘潭人，道光年间中举后步入仕途。他历任多地知县，为官清廉勤政，注重民生，在地方治理上颇有建树。中年后更专注于学术研究和教育，在湘潭等地讲授理学，培养了大量学子。晚年致力于著述和地方文化建设，成为湖南地区知名的儒学学者。其具体生卒年份已不可考，但活动主要集中在道光至咸丰年间。
言友恂生平记载较少，已知为湖南湘潭人，道光年间中举后步入仕途。他历任多地知县，为官清廉勤政，注重民生，在地方治理上颇有建树。中年后更专注于学术研究和教育，在湘潭等地讲授理学，培养了大量学子。晚年致力于著述和地方文化建设，成为湖南地区知名的儒学学者。其具体生卒年份已不可考，但活动主要集中在道光至咸丰年间。
历史评价
历史上对言友恂的评价主要集中在其清廉为官和学术贡献上。地方志记载他‘廉洁自守，勤政爱民’，被誉为良吏。学术界认为他是晚清湖南理学的重要传承者，其学术思想‘融合朱王，注重实践’，在理学发展史上占有一定地位。近代研究者认为，言友恂代表了晚清地方儒学学者向实学转型的趋势，是研究晚清学术演变的重要个案。
历史上对言友恂的评价主要集中在其清廉为官和学术贡献上。地方志记载他‘廉洁自守，勤政爱民’，被誉为良吏。学术界认为他是晚清湖南理学的重要传承者，其学术思想‘融合朱王，注重实践’，在理学发展史上占有一定地位。近代研究者认为，言友恂代表了晚清地方儒学学者向实学转型的趋势，是研究晚清学术演变的重要个案。
教育贡献
言友恂高度重视教育事业，在任官期间大力兴办学校，整顿学规。卸任后更专注于讲学活动，在湘潭等地设立书院，讲授经义理学。他主张教育要‘明体达用’，既重视经典学习，又强调实践应用。其教学方法注重启发引导，培养了许多优秀人才，为湖南地区的教育发展做出了重要贡献。
言友恂高度重视教育事业，在任官期间大力兴办学校，整顿学规。卸任后更专注于讲学活动，在湘潭等地设立书院，讲授经义理学。他主张教育要‘明体达用’，既重视经典学习，又强调实践应用。其教学方法注重启发引导，培养了许多优秀人才，为湖南地区的教育发展做出了重要贡献。
著作与文献
言友恂的著作多已散佚，现存仅有少量诗文和序跋收录在地方志中。据记载，他著有《理学阐微》、《经义札记》等学术著作，以及一些诗文杂集，但大多未能流传至今。《湘潭县志》等地方文献中保留了他的部分政论文章和书信，反映了其学术思想和为政理念。这些残篇虽不完整，但为了解其思想提供了重要线索。
言友恂的著作多已散佚，现存仅有少量诗文和序跋收录在地方志中。据记载，他著有《理学阐微》、《经义札记》等学术著作，以及一些诗文杂集，但大多未能流传至今。《湘潭县志》等地方文献中保留了他的部分政论文章和书信，反映了其学术思想和为政理念。这些残篇虽不完整，但为了解其思想提供了重要线索。
代表作品
诗人关系
理学导师
不详
传授程朱理学思想
同科举人
多位道光年间湖南举人
共同推动地方文化发展
门人弟子
众多湘潭学子
传承其理学思想