出生年份
逝世年份
并州太原
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
王濯，唐代诗人，生卒年及字号均不详。据《全唐诗》卷二百八十一所载，其诗作《清明日赐百僚新火》为我们了解这位诗人提供了重要线索。这首诗生动描绘了唐代清明节宫廷向百官赐予新火的隆重场景：『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』通过细腻的笔触，王濯展现了宫廷仪式的庄严与盛大，以及新火传递过程中『星流』、『烛耀』的绚丽景象。这首诗不仅具有较高的文学价值，更为研究唐代宫廷礼仪、节日习俗和社会生活提供了珍贵的史料。虽然王濯现存作品仅此一首，但足以让他在唐代诗坛占据一席之地。其诗风典雅流畅，描写生动形象，体现了唐代宫廷诗的特点。
人生经历
生平早期
王濯的早期生活缺乏详细记载，其出生年份、家庭背景、求学经历等均不可考。从其在宫廷活动的经历推断，他可能通过科举或其他途径入仕。
仕宦时期
王濯 likely served in the Tang court, possibly holding a position that allowed him to witness imperial ceremonies. His poem suggests he was familiar with court rituals and possibly received the new fire himself during Qingming Festival.
文学创作期
During his time in the capital, Wang Zhuo wrote his famous poem 'New Fire Bestowed upon Officials on Qingming Festival,' which documented the important court ceremony of distributing new fire after the cold food period. This work demonstrated his literary talent and observational skills.
诗人详情
主要成就
王濯的主要成就体现在文学创作方面，其代表作《清明日赐百僚新火》被收录于《全唐诗》中，得以流传后世。这首诗以清明节宫廷赐新火为题材，生动描绘了仪式的整个过程：从宫廷传递新火开始，『御火传香殿，华光及侍臣』，到中使骑马疾驰传递，『星流中使马』，再到新火照亮京城大道，『烛耀九衢人』。诗作不仅展现了唐代宫廷礼仪的隆重盛大，也反映了当时的社会风俗和节日文化。虽然王濯存世作品仅此一首，但这首诗具有重要的历史价值和文学价值，为我们了解唐代社会生活提供了直观的素材。
王濯的主要成就体现在文学创作方面，其代表作《清明日赐百僚新火》被收录于《全唐诗》中，得以流传后世。这首诗以清明节宫廷赐新火为题材，生动描绘了仪式的整个过程：从宫廷传递新火开始，『御火传香殿，华光及侍臣』，到中使骑马疾驰传递，『星流中使马』，再到新火照亮京城大道，『烛耀九衢人』。诗作不仅展现了唐代宫廷礼仪的隆重盛大，也反映了当时的社会风俗和节日文化。虽然王濯存世作品仅此一首，但这首诗具有重要的历史价值和文学价值，为我们了解唐代社会生活提供了直观的素材。
人物生平
王濯的生平事迹在历史记载中极为简略，正史无传，我们只能通过其存世诗作《清明日赐百僚新火》以及《全唐诗》的收录来推断其生活时代。从诗题和内容来看，王濯很可能在朝廷任职，亲眼目睹或参与了清明赐火的宫廷仪式。唐代清明节有禁火寒食、清明赐新火的习俗，皇帝会命人钻木取新火，赏赐近臣，以示恩宠。王濯能够如此细致地描写这一仪式，表明他很可能是一位宫廷官员或侍臣，对宫廷生活和礼仪十分熟悉。其具体官职、生卒年份、籍贯等信息已不可考，实为遗憾。
王濯的生平事迹在历史记载中极为简略，正史无传，我们只能通过其存世诗作《清明日赐百僚新火》以及《全唐诗》的收录来推断其生活时代。从诗题和内容来看，王濯很可能在朝廷任职，亲眼目睹或参与了清明赐火的宫廷仪式。唐代清明节有禁火寒食、清明赐新火的习俗，皇帝会命人钻木取新火，赏赐近臣，以示恩宠。王濯能够如此细致地描写这一仪式，表明他很可能是一位宫廷官员或侍臣，对宫廷生活和礼仪十分熟悉。其具体官职、生卒年份、籍贯等信息已不可考，实为遗憾。
历史影响
王濯作为唐代诗人，虽然存世作品很少，但其《清明日赐百僚新火》一诗具有独特的历史价值。这首诗是现存唐诗中少数直接描写唐代清明节赐火仪式的作品之一，为后世研究唐代宫廷礼仪、节日习俗和社会生活提供了宝贵的第一手资料。通过这首诗，我们可以了解到唐代清明节禁火、赐火的具体实施情况，以及这一习俗在宫廷中的隆重程度。从文学角度来看，王濯的诗风典雅流畅，描写生动形象，体现了唐代宫廷诗的特点，对研究唐代诗歌的发展演变也有一定的参考价值。
王濯作为唐代诗人，虽然存世作品很少，但其《清明日赐百僚新火》一诗具有独特的历史价值。这首诗是现存唐诗中少数直接描写唐代清明节赐火仪式的作品之一，为后世研究唐代宫廷礼仪、节日习俗和社会生活提供了宝贵的第一手资料。通过这首诗，我们可以了解到唐代清明节禁火、赐火的具体实施情况，以及这一习俗在宫廷中的隆重程度。从文学角度来看，王濯的诗风典雅流畅，描写生动形象，体现了唐代宫廷诗的特点，对研究唐代诗歌的发展演变也有一定的参考价值。
著作与文献
王濯的诗歌作品主要收录于《全唐诗》中。《全唐诗》卷二百八十一收录了其《清明日赐百僚新火》一诗，这是现存确认的王濯唯一诗作。此外，在一些唐代诗歌选集和后人编纂的唐诗总集中也可能收录此诗。由于史料匮乏，王濯是否还有其他作品已不可考。《全唐诗》是清康熙年间编纂的唐代诗歌总集，共收录四万八千九百余首诗歌，作者二千二百余人，王濯能够被收录其中，说明其诗作在当时有一定影响力和艺术价值。后世对王濯的研究主要基于这首诗展开，多从唐代宫廷礼仪和社会风俗角度进行解读。
王濯的诗歌作品主要收录于《全唐诗》中。《全唐诗》卷二百八十一收录了其《清明日赐百僚新火》一诗，这是现存确认的王濯唯一诗作。此外，在一些唐代诗歌选集和后人编纂的唐诗总集中也可能收录此诗。由于史料匮乏，王濯是否还有其他作品已不可考。《全唐诗》是清康熙年间编纂的唐代诗歌总集，共收录四万八千九百余首诗歌，作者二千二百余人，王濯能够被收录其中，说明其诗作在当时有一定影响力和艺术价值。后世对王濯的研究主要基于这首诗展开，多从唐代宫廷礼仪和社会风俗角度进行解读。
轶事典故
关于王濯的轶事典故，历史记载几乎空白。我们只能从其诗作《清明日赐百僚新火》中推测一些相关信息。诗中描写清明节宫廷赐新火的场面十分隆重：『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』这表明王濯很可能亲身经历了这一仪式，或者是根据见闻所作。唐代清明赐火是重要的宫廷活动，新火首先由宫内钻木取得，然后由中使（宦官）骑马快速传递到各勋贵大臣家中。王濯用『星流』形容中使骑马的速度之快，用『烛耀』形容新火照亮京城大道的景象，生动再现了当时的场景。这些描写不仅展现了王濯的文学才华，也为我们了解唐代宫廷生活提供了生动细节。
关于王濯的轶事典故，历史记载几乎空白。我们只能从其诗作《清明日赐百僚新火》中推测一些相关信息。诗中描写清明节宫廷赐新火的场面十分隆重：『御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。』这表明王濯很可能亲身经历了这一仪式，或者是根据见闻所作。唐代清明赐火是重要的宫廷活动，新火首先由宫内钻木取得，然后由中使（宦官）骑马快速传递到各勋贵大臣家中。王濯用『星流』形容中使骑马的速度之快，用『烛耀』形容新火照亮京城大道的景象，生动再现了当时的场景。这些描写不仅展现了王濯的文学才华，也为我们了解唐代宫廷生活提供了生动细节。