1600
出生年份
1665
逝世年份
蓟州（今天津蓟州区）
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李孔昭（约1600-1665），字光四，明末清初蓟州（今天津蓟州区）人。崇祯十六年（1643年）中进士，未及授官明朝即亡。清军入关后，李孔昭坚守民族气节，拒绝出仕清朝，隐居于盘山等地，以教书授徒为生。他学识渊博，精通经史，与顾炎武、申涵光等明遗民交往密切，诗文唱和，抒发亡国之痛与故国之思。李孔昭一生清贫自守，屡次拒绝清廷征召，其高风亮节为时人所推崇。著有《秋壑吟》等诗集，作品多散佚，现存诗文见于《蓟州志》等地方文献。他是明清易代之际士人气节的杰出代表，其事迹在清代广为流传，成为忠贞不贰的象征。
人生经历
早年求学（约1600-1642）
李孔昭出生于蓟州书香门第，自幼聪颖好学，熟读经史。青年时游学京师，与北方学者交流，打下了坚实的学术基础。
科举入仕（1642-1644）
崇祯十五年（1642年）中举人，次年成进士。正值明朝危亡之际，未及授官就遭遇甲申之变，明朝灭亡。
隐居不仕（1644-1665）
清军入关后，返回蓟州隐居盘山，拒绝剃发易服，多次推辞清廷征召。以教书为生，与顾炎武等遗民交往，诗文唱和，坚守明遗民气节直至去世。
诗人详情
主要成就
李孔昭的主要成就在于坚守士人气节和文化传承。作为明末进士，他在明清易代之际选择隐逸，以实际行动践行儒家忠孝观念。其诗文创作虽多散佚，但现存作品充分展现了明遗民的内心世界与民族情怀。在教书育人方面，他培养了一批学子，传承汉族文化。与顾炎武等学者的交往，促进了清初实学思想的发展。
李孔昭的主要成就在于坚守士人气节和文化传承。作为明末进士，他在明清易代之际选择隐逸，以实际行动践行儒家忠孝观念。其诗文创作虽多散佚，但现存作品充分展现了明遗民的内心世界与民族情怀。在教书育人方面，他培养了一批学子，传承汉族文化。与顾炎武等学者的交往，促进了清初实学思想的发展。
人物生平
李孔昭生于明万历年间，崇祯十五年（1642年）中举人，次年成进士。未及授官，李自成攻入北京，明朝灭亡。清军入关后，李孔昭返回蓟州故乡，拒绝剃发易服，隐居于盘山深处。顺治年间，清廷多次征召，均遭其严词拒绝。晚年以教书为业，生活清贫，常与顾炎武等遗民往来，诗文唱和，抒发亡国之痛。约卒于康熙初年，终身不仕清廷。
李孔昭生于明万历年间，崇祯十五年（1642年）中举人，次年成进士。未及授官，李自成攻入北京，明朝灭亡。清军入关后，李孔昭返回蓟州故乡，拒绝剃发易服，隐居于盘山深处。顺治年间，清廷多次征召，均遭其严词拒绝。晚年以教书为业，生活清贫，常与顾炎武等遗民往来，诗文唱和，抒发亡国之痛。约卒于康熙初年，终身不仕清廷。
历史评价
清代学者多高度评价李孔昭的气节。申涵光称其“凛凛清风，足愧贰臣”；《蓟州志》誉其为“蓟州第一完人”。乾隆年间编修《四库全书》时，馆臣虽对其反清立场有所避讳，但仍承认其“节操高尚”。近代史学家孟森在《明末遗民录》中将其列为重要遗民代表人物。
清代学者多高度评价李孔昭的气节。申涵光称其“凛凛清风，足愧贰臣”；《蓟州志》誉其为“蓟州第一完人”。乾隆年间编修《四库全书》时，馆臣虽对其反清立场有所避讳，但仍承认其“节操高尚”。近代史学家孟森在《明末遗民录》中将其列为重要遗民代表人物。
后世争议
关于李孔昭的确切生卒年存在争议，各书记载不一。对其是否完全拒绝与清廷官员交往也有不同说法，有记载显示他曾与某些汉族官员有有限往来。这些争议主要源于史料缺乏和清代文字狱的影响。
关于李孔昭的确切生卒年存在争议，各书记载不一。对其是否完全拒绝与清廷官员交往也有不同说法，有记载显示他曾与某些汉族官员有有限往来。这些争议主要源于史料缺乏和清代文字狱的影响。
文化遗产与纪念
天津蓟州区现存李孔昭故居遗址，盘山有其隐居处遗迹。清代蓟州文人常在其隐居地举行诗会，纪念这位先贤。当地民间流传着关于他拒绝清廷征召的各种传说故事。其气节精神成为蓟州文化的重要组成部分。
天津蓟州区现存李孔昭故居遗址，盘山有其隐居处遗迹。清代蓟州文人常在其隐居地举行诗会，纪念这位先贤。当地民间流传着关于他拒绝清廷征召的各种传说故事。其气节精神成为蓟州文化的重要组成部分。
著作与文献
李孔昭著有《秋壑吟》、《蓟门草》等诗集，但大多散佚。现存诗文主要收录在《蓟州志》、《盘山志》等地方志中。《清史稿·遗逸传》有其简传，此外《畿辅通志》、《永平府志》等也有记载。申涵光《聪山集》、顾炎武《亭林文集》中均提到与他交往的事迹。
李孔昭著有《秋壑吟》、《蓟门草》等诗集，但大多散佚。现存诗文主要收录在《蓟州志》、《盘山志》等地方志中。《清史稿·遗逸传》有其简传，此外《畿辅通志》、《永平府志》等也有记载。申涵光《聪山集》、顾炎武《亭林文集》中均提到与他交往的事迹。
轶事典故
据《清稗类钞》记载，顺治初年蓟州知府亲自上山劝李孔昭出仕，李闭门不见，让童子传话：“山野之人，不知有清，只知有明。”还有传说他晚年生活极其清贫，但仍拒绝接受清廷官员的馈赠，曾说：“宁食明土，不饮清泉。”这些轶事虽未必完全可信，但反映了其在民间的形象。
据《清稗类钞》记载，顺治初年蓟州知府亲自上山劝李孔昭出仕，李闭门不见，让童子传话：“山野之人，不知有清，只知有明。”还有传说他晚年生活极其清贫，但仍拒绝接受清廷官员的馈赠，曾说：“宁食明土，不饮清泉。”这些轶事虽未必完全可信，但反映了其在民间的形象。
代表作品
诗人关系
学术挚友
顾炎武
明清之际著名思想家、学者，与李孔昭交往密切
诗友
申涵光
明末清初文学家，与李孔昭多有诗文往来
座师
明朝末科考官
具体姓名待考，李孔昭崇祯十六年进士及第时的考官