出生年份
逝世年份
江苏吴县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
桂心堂（生卒年不详），清代中期江南著名学者、教育家，江苏吴县（今苏州）人。他出身书香门第，自幼聪颖好学，深受江南实学传统影响，治学强调经世致用，反对空疏的理学空谈。桂心堂在学术上融汇经史，注重实用，尤其在地方志编纂、教育实践方面成就显著。他长期从事教育工作，创办多所书院，倡导'知行合一'的教学理念，培养了大量具有实学精神的人才。其学术著作涉及经学阐释、史学考证和地方风物志等多个领域，虽多已散佚，但通过弟子传承，其学术思想对清代江南实学发展产生了深远影响。桂心堂为人正直清廉，关心民生疾苦，在地方上享有很高声誉，是清代中期江南士人经世致用思想的典型代表。
人生经历
早年求学时期（约1750-1770）
桂心堂出生于书香门第，自幼接受传统儒家教育，在家族私塾中学习经史子集。青年时期游学江南各地，拜访名师，广泛涉猎经学、史学、地理学等实用学问，逐渐形成经世致用的学术取向。
中年讲学时期（约1770-1800）
在苏州创办实学斋书院，聚徒讲学，传播实学思想。这一时期他深入研究江南地方实务，开展水利、农政等实用研究，同时培养了大批弟子，形成独特的学术流派。
晚年著述时期（约1800年后）
专注于著述立说，整理毕生学术成果，参与地方志编纂工作。虽年事已高，仍坚持学术研究，为保存和传承江南文化做出最后贡献。
诗人详情
主要影响
桂心堂的实学思想深刻影响了清代中后期江南学术风气。他培养的弟子中多人成为地方官员和学者，将其实学理念付诸实践。其教育方法强调实践与理论相结合，开创了江南书院教育的新模式。在学术上，他推动了对传统经学的实用化解读，促进了实证研究方法在江南学界的普及。桂心堂的学术遗产通过弟子和著作得以传承，为晚清经世致用思潮的兴起奠定了重要基础，是连接明清实学与近代实用主义学术的重要桥梁。
桂心堂的实学思想深刻影响了清代中后期江南学术风气。他培养的弟子中多人成为地方官员和学者，将其实学理念付诸实践。其教育方法强调实践与理论相结合，开创了江南书院教育的新模式。在学术上，他推动了对传统经学的实用化解读，促进了实证研究方法在江南学界的普及。桂心堂的学术遗产通过弟子和著作得以传承，为晚清经世致用思潮的兴起奠定了重要基础，是连接明清实学与近代实用主义学术的重要桥梁。
主要成就
桂心堂的主要成就体现在三个方面：一是教育实践，他创办的书院成为江南实学教育的重要基地，培养了大批经世致用的人才；二是学术研究，他在经学阐释上强调实用价值，在史学考证上注重事实依据，开创了独具特色的学术风格；三是文化传承，他主持编纂的地方志书系统整理了江南地区的历史文化资料，为后世研究提供了珍贵文献。其教育理念强调'学贵实用'，反对脱离实际的空谈，对清代实学教育产生了深远影响。
桂心堂的主要成就体现在三个方面：一是教育实践，他创办的书院成为江南实学教育的重要基地，培养了大批经世致用的人才；二是学术研究，他在经学阐释上强调实用价值，在史学考证上注重事实依据，开创了独具特色的学术风格；三是文化传承，他主持编纂的地方志书系统整理了江南地区的历史文化资料，为后世研究提供了珍贵文献。其教育理念强调'学贵实用'，反对脱离实际的空谈，对清代实学教育产生了深远影响。
人物生平
桂心堂具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，其主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。他出生于江苏吴县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，青年时期便显露出卓越的学术才能。中年时期，桂心堂致力于学术研究和教育事业，在苏州一带创办书院，聚徒讲学，传播实学思想。晚年则专注于著述立说，整理地方文献，为保存江南文化做出了重要贡献。他一生淡泊名利，拒绝出仕，将毕生精力奉献给教育和学术事业。
桂心堂具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，其主要活动于清乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。他出生于江苏吴县一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，青年时期便显露出卓越的学术才能。中年时期，桂心堂致力于学术研究和教育事业，在苏州一带创办书院，聚徒讲学，传播实学思想。晚年则专注于著述立说，整理地方文献，为保存江南文化做出了重要贡献。他一生淡泊名利，拒绝出仕，将毕生精力奉献给教育和学术事业。
教育思想
桂心堂的教育思想以'实学实用'为核心，主张教育应当培养具有实践能力和社会责任感的人才。他提出'三实'教育原则：实事（教学内容要贴近实际）、实功（学习方法要讲求实效）、实用（学习成果要能致用）。在教学实践中，他注重因材施教，强调学生要参与社会实践，了解民生疾苦。他反对八股取士的科举教育，倡导培养通经致用的全面人才。其教育理念在当时具有革新意义，对清代书院教育改革产生了积极影响。
桂心堂的教育思想以'实学实用'为核心，主张教育应当培养具有实践能力和社会责任感的人才。他提出'三实'教育原则：实事（教学内容要贴近实际）、实功（学习方法要讲求实效）、实用（学习成果要能致用）。在教学实践中，他注重因材施教，强调学生要参与社会实践，了解民生疾苦。他反对八股取士的科举教育，倡导培养通经致用的全面人才。其教育理念在当时具有革新意义，对清代书院教育改革产生了积极影响。
著作与文献
桂心堂的著作多已散佚，现存可知的有《实学斋文集》《吴中水利考》等。《实学斋文集》收录其学术论文和教育论述，集中体现了他的实学思想；《吴中水利考》则是他研究江南水利工程的实用之作，体现了他关注民生的学术取向。此外，他还参与编纂了多部地方志书，如《苏州府志补遗》等。这些著作虽然流传不广，但通过弟子记录和方志引用，部分内容得以保存，成为研究清代江南实学的重要资料。
桂心堂的著作多已散佚，现存可知的有《实学斋文集》《吴中水利考》等。《实学斋文集》收录其学术论文和教育论述，集中体现了他的实学思想；《吴中水利考》则是他研究江南水利工程的实用之作，体现了他关注民生的学术取向。此外，他还参与编纂了多部地方志书，如《苏州府志补遗》等。这些著作虽然流传不广，但通过弟子记录和方志引用，部分内容得以保存，成为研究清代江南实学的重要资料。
代表作品
诗人关系
学术导师
钱大昕
清代著名学者，乾嘉学派代表人物
学术同道
章学诚
清代著名史学家、方志学家
得意门生
多位江南学者
传承其学术思想的地方学者