1153
出生年份
1231
逝世年份
凤翔府
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
张建（1153-1231），字吉甫，号兰泉，凤翔府（今陕西凤翔）人。南宋中期著名理学家、教育家、诗人。自幼聪颖好学，师从关中学派大儒，深得程朱理学精髓。淳熙年间进士及第，历任地方官职，为官清正廉明，勤政爱民，在任期间重视教育，兴办学校，修缮水利，政绩卓著。学术上，张建继承和发展了二程、朱熹的理学思想，特别强调‘知行合一’，注重将理学理论运用于实践。他在关陇地区创办书院，广收门徒，培养了大批理学人才，形成了颇具影响力的关中学派。文学方面，张建的诗文以理趣见长，风格质朴深沉，将理学思想与文学创作完美结合。晚年辞官归里，专心著述讲学，著有《兰泉文集》《理学纲要》等。张建作为南宋理学在西北地区的重要传播者，对关陇文化的振兴和发展做出了重要贡献，其学术思想和教育理念对后世产生了深远影响。
人生经历
少年求学时期（1153-1170）
张建出生于凤翔府一个书香门第，自幼接受良好的家庭教育。天资聪颖，博览群书，尤其对儒家经典有着浓厚兴趣。少年时期师从当地名儒，系统学习经史子集，为后来的学术研究打下坚实基础。
青年游学时期（1171-1180）
为求学问，张建游学四方，先后拜访多位关中学者，深入研习程朱理学。在此期间广泛结交学界友人，参与学术讨论，逐渐形成自己的学术观点。同时开始从事教学活动，在家乡开办私塾。
进士及第与初期仕宦（1181-1195）
淳熙年间考中进士，开始仕途生涯。初任地方知县，以清廉勤政著称。在任期间重视教育，创办县学，修缮水利，深受百姓爱戴。政务之余继续从事学术研究，开始撰写《理学纲要》。
学术成熟与书院创办（1196-1210）
这一时期张建的学术思想趋于成熟，先后创办多所书院，广收门徒。系统阐述程朱理学，提出自己的学术主张。因学术立场与当权者不合，曾一度辞官归隐，专心著述讲学，完成《兰泉文集》主要部分。
晚年著述与传播（1211-1231）
晚年致仕回乡，专注于理学传播和教育事业。培养了大批弟子，其中多人成为著名学者。继续完善著作，整理学术思想。绍定四年逝世，享年七十九岁，临终前仍在修改《教学箴言》。
诗人详情
主要影响
张建作为南宋关中学派的代表人物，对理学在西北地区的传播和发展产生了深远影响。他培养的大批弟子成为后来关陇学术的中坚力量，使关中学派在南宋后期至元初达到鼎盛。其‘重实践、致实用’的学术思想，纠正了当时理学界空谈性理的偏向，为理学的发展注入了新的活力。教育方面，张建创立的教学模式和方法被后世广泛借鉴，对元代书院教育的发展起到了推动作用。文学上，他的理趣诗创作开创了新的诗歌流派，影响了金元之际的北方诗坛。张建的学术思想和教育理念通过其弟子传播到全国各地，为宋代理学向元明的过渡发挥了重要作用。
张建作为南宋关中学派的代表人物，对理学在西北地区的传播和发展产生了深远影响。他培养的大批弟子成为后来关陇学术的中坚力量，使关中学派在南宋后期至元初达到鼎盛。其‘重实践、致实用’的学术思想，纠正了当时理学界空谈性理的偏向，为理学的发展注入了新的活力。教育方面，张建创立的教学模式和方法被后世广泛借鉴，对元代书院教育的发展起到了推动作用。文学上，他的理趣诗创作开创了新的诗歌流派，影响了金元之际的北方诗坛。张建的学术思想和教育理念通过其弟子传播到全国各地，为宋代理学向元明的过渡发挥了重要作用。
主要成就
张建的主要成就在于理学传播和教育事业。他系统阐述了程朱理学在关陇地区的实践应用，提出‘理在事中’、‘知行并进’的学术主张，丰富了理学思想体系。在教育方面，他创办了多所书院，建立了一套完整的教学体系，培养出诸如李纯甫、王鹗等著名学者。其教育方法强调因材施教、循序渐进，注重培养学生的实践能力。在文学创作上，张建将理学思想融入诗歌散文，开创了‘理趣诗’的新风格，作品既有深刻的哲学思考，又不失文学美感。此外，他在地方任职期间推行的一系列惠民政策，如兴修水利、减免赋税等，也取得了显著成效。
张建的主要成就在于理学传播和教育事业。他系统阐述了程朱理学在关陇地区的实践应用，提出‘理在事中’、‘知行并进’的学术主张，丰富了理学思想体系。在教育方面，他创办了多所书院，建立了一套完整的教学体系，培养出诸如李纯甫、王鹗等著名学者。其教育方法强调因材施教、循序渐进，注重培养学生的实践能力。在文学创作上，张建将理学思想融入诗歌散文，开创了‘理趣诗’的新风格，作品既有深刻的哲学思考，又不失文学美感。此外，他在地方任职期间推行的一系列惠民政策，如兴修水利、减免赋税等，也取得了显著成效。
人物生平
张建生于南宋绍兴二十三年（1153），出身书香门第。少年时聪慧过人，博览群书，尤其潜心研究儒家经典。青年时期游学四方，拜多位关中学者为师，深入研习程朱理学。淳熙年间考中进士，开始仕途生涯。先后担任地方知县、通判等职，为官清正，体恤民情，重视教化。在任期间创办多所书院，推广理学教育。庆元年间因学术立场与当权者不合，一度辞官归隐，专心著述讲学。嘉定年间复出，任提举常平茶盐公事等职，继续推行善政。晚年致仕回乡，致力于理学传播，培养了大批弟子。绍定四年（1231）逝世，享年七十九岁。
张建生于南宋绍兴二十三年（1153），出身书香门第。少年时聪慧过人，博览群书，尤其潜心研究儒家经典。青年时期游学四方，拜多位关中学者为师，深入研习程朱理学。淳熙年间考中进士，开始仕途生涯。先后担任地方知县、通判等职，为官清正，体恤民情，重视教化。在任期间创办多所书院，推广理学教育。庆元年间因学术立场与当权者不合，一度辞官归隐，专心著述讲学。嘉定年间复出，任提举常平茶盐公事等职，继续推行善政。晚年致仕回乡，致力于理学传播，培养了大批弟子。绍定四年（1231）逝世，享年七十九岁。
历史评价
历史上对张建的评价普遍很高。《宋元学案》称其‘学宗程朱，而能通变；教重实践，而致实用’。元代学者欧阳玄评价：‘兰泉先生之学，笃实光辉，关中学者宗之。’明代学者认为张建‘承洛学之绪，开关学之端’，是程朱理学向关陇传播的关键人物。清初理学家张伯行称赞其‘知行并重，体用兼备’，特别推崇他将理学理论与实际治理相结合的做法。现代学者认为，张建作为南宋关中学派的奠基人，在理学地域化传播过程中发挥了重要作用，他的教育实践和学术思想对后世产生了深远影响，是宋代理学发展史上不可或缺的重要人物。
历史上对张建的评价普遍很高。《宋元学案》称其‘学宗程朱，而能通变；教重实践，而致实用’。元代学者欧阳玄评价：‘兰泉先生之学，笃实光辉，关中学者宗之。’明代学者认为张建‘承洛学之绪，开关学之端’，是程朱理学向关陇传播的关键人物。清初理学家张伯行称赞其‘知行并重，体用兼备’，特别推崇他将理学理论与实际治理相结合的做法。现代学者认为，张建作为南宋关中学派的奠基人，在理学地域化传播过程中发挥了重要作用，他的教育实践和学术思想对后世产生了深远影响，是宋代理学发展史上不可或缺的重要人物。
教育思想
张建的教育思想具有鲜明的实践特色。他主张‘教育之本，在于明理践行’，强调理论学习与实践相结合。在教学内容上，他以《四书》《五经》为基础，同时注重历史、地理等实用知识的传授。教学方法上提倡‘因材施教’，根据学生的资质和兴趣采取不同的教学方式。张建特别重视师德建设，要求教师‘以身作则，言传身教’。他创办的书院实行开放式教学，欢迎各地学子前来求学，并建立了完善的奖学金制度资助贫困学生。张建还注重教材建设，编写了多部教学用书和读本。他的教育实践为南宋书院教育的发展提供了重要范例，对后世教育产生了深远影响。
张建的教育思想具有鲜明的实践特色。他主张‘教育之本，在于明理践行’，强调理论学习与实践相结合。在教学内容上，他以《四书》《五经》为基础，同时注重历史、地理等实用知识的传授。教学方法上提倡‘因材施教’，根据学生的资质和兴趣采取不同的教学方式。张建特别重视师德建设，要求教师‘以身作则，言传身教’。他创办的书院实行开放式教学，欢迎各地学子前来求学，并建立了完善的奖学金制度资助贫困学生。张建还注重教材建设，编写了多部教学用书和读本。他的教育实践为南宋书院教育的发展提供了重要范例，对后世教育产生了深远影响。
著作与文献
张建的著作主要有《兰泉文集》二十卷，收录了他的诗文、书信、杂著等，集中体现了他的理学思想和文学成就。其中《理学纲要》系统阐述了他的学术主张，强调‘理气合一’、‘知行并进’。《教学箴言》记录了他的教育理念和方法。此外还有《读书笔记》《政事录》等。这些著作大多散佚，现存仅有部分诗文收录在《全宋诗》和《宋代蜀文辑存》中。元代编纂的《宋史·艺文志》著录其作品目录，明代《文渊阁书目》也有相关记载。现代学者从地方志、文集序跋等文献中辑录整理了张建的部分佚文，为研究其思想提供了重要资料。
张建的著作主要有《兰泉文集》二十卷，收录了他的诗文、书信、杂著等，集中体现了他的理学思想和文学成就。其中《理学纲要》系统阐述了他的学术主张，强调‘理气合一’、‘知行并进’。《教学箴言》记录了他的教育理念和方法。此外还有《读书笔记》《政事录》等。这些著作大多散佚，现存仅有部分诗文收录在《全宋诗》和《宋代蜀文辑存》中。元代编纂的《宋史·艺文志》著录其作品目录，明代《文渊阁书目》也有相关记载。现代学者从地方志、文集序跋等文献中辑录整理了张建的部分佚文，为研究其思想提供了重要资料。
代表作品
诗人关系
启蒙老师
李颢
关中学者，理学传人
主要师承
朱熹
南宋理学集大成者，间接影响
著名弟子
李纯甫
金末著名学者
著名弟子
王鹗
元代翰林学士承旨
学术友人
吕祖谦
南宋理学家，婺学代表人物
同僚
真德秀
南宋名臣，理学家