出生年份
逝世年份
江苏苏州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杨试昕（生卒年不详），清代乾隆、嘉庆年间江南著名学者、思想家，江苏苏州人。他是清代实学思潮的重要代表人物之一，以经世致用为学术宗旨，反对宋明理学的空疏之风。杨试昕在经学研究上注重考据实证，强调'实事求是'的治学方法，主张学问应当服务于社会实际需要。在史学领域，他重视地方志编纂和史料考辨，致力于保存和整理地方文化遗产。杨试昕还关注民生疾苦，在其著作中多有对时政的批评和建议，体现了一个儒家学者的社会责任感。他的学术思想深刻影响了江南地区的学风，推动了中国传统学术向注重实证、关注现实的方向发展，为清代实学运动的兴盛做出了重要贡献。
人生经历
早年求学时期（约1760-1780）
杨试昕出生于苏州书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史。青年时期便展现出对实学的兴趣，不满足于空洞的理学讨论，开始关注经史考据和社会现实问题。
仕宦与辞官时期（约1780-1790）
曾在地方官府任职，亲身体验了官场现状和社会民生。因不满官场风气且希望专心学术，不久便辞官归里，开始从事教学和研究工作。
学术鼎盛时期（约1790-1810）
在苏州设立书院，招收弟子，系统阐述实学思想。这一时期他主要从事经史研究，参与地方志编纂，学术影响力逐渐扩大，成为江南实学派的重要代表。
晚年著述时期（约1810年后）
专注于著作整理和地方文献保护工作，虽然具体卒年不详，但在此期间完成了多部重要著作，为后世留下了宝贵的学术遗产。
诗人详情
主要影响
杨试昕的实学思想对清代学术产生了深远影响。他开创的注重实证、关注现实的学风，推动了江南地区学术风气的转变。许多年轻学者受其影响，开始从事经史考据和地方实务研究。杨试昕的教育实践也培养了一批实学人才，这些弟子后来多在学术或仕途上有所建树，进一步传播和发展了实学思想。他的学术主张还与同时期的其他实学思想家相互呼应，共同构成了清代实学运动的重要力量，为中国传统学术向近代转型奠定了基础。
杨试昕的实学思想对清代学术产生了深远影响。他开创的注重实证、关注现实的学风，推动了江南地区学术风气的转变。许多年轻学者受其影响，开始从事经史考据和地方实务研究。杨试昕的教育实践也培养了一批实学人才，这些弟子后来多在学术或仕途上有所建树，进一步传播和发展了实学思想。他的学术主张还与同时期的其他实学思想家相互呼应，共同构成了清代实学运动的重要力量，为中国传统学术向近代转型奠定了基础。
主要成就
杨试昕的主要成就在于推动清代实学发展。在学术方法上，他坚持'实事求是'的原则，强调考据实证的重要性，反对空谈性理。在经学研究方面，杨试昕注重经典文本的校勘和训诂，提出了许多独到见解。在史学领域，他主持编纂了多部地方志书，保存了大量珍贵的地方史料。此外，杨试昕还关注社会现实问题，在其著作中对当时的吏治、民生等问题提出了批评和建议。他的学术著作虽然多数散佚，但通过其弟子们的传承，实学思想得以延续和发展。
杨试昕的主要成就在于推动清代实学发展。在学术方法上，他坚持'实事求是'的原则，强调考据实证的重要性，反对空谈性理。在经学研究方面，杨试昕注重经典文本的校勘和训诂，提出了许多独到见解。在史学领域，他主持编纂了多部地方志书，保存了大量珍贵的地方史料。此外，杨试昕还关注社会现实问题，在其著作中对当时的吏治、民生等问题提出了批评和建议。他的学术著作虽然多数散佚，但通过其弟子们的传承，实学思想得以延续和发展。
人物生平
杨试昕具体生卒年份已不可考，据史料记载主要活跃于清乾隆晚期至嘉庆年间。他出生于江苏苏州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，青年时期便展现出对实学的浓厚兴趣。乾隆年间，杨试昕曾在地方官府任职，但不久便辞官归里，专心从事学术研究和教育工作。他在苏州设立书院，招收弟子，传播实学思想，培养了一批注重实证研究的学者。嘉庆年间，杨试昕的学术影响力达到顶峰，成为江南实学派的代表人物之一。晚年他致力于地方志书的编纂和文献整理工作，为保存江南文化做出了重要贡献。
杨试昕具体生卒年份已不可考，据史料记载主要活跃于清乾隆晚期至嘉庆年间。他出生于江苏苏州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，青年时期便展现出对实学的浓厚兴趣。乾隆年间，杨试昕曾在地方官府任职，但不久便辞官归里，专心从事学术研究和教育工作。他在苏州设立书院，招收弟子，传播实学思想，培养了一批注重实证研究的学者。嘉庆年间，杨试昕的学术影响力达到顶峰，成为江南实学派的代表人物之一。晚年他致力于地方志书的编纂和文献整理工作，为保存江南文化做出了重要贡献。
历史评价
后世学者对杨试昕的评价普遍积极。清代文献称其'学求实用，不尚空谈'，称赞他将学术研究与现实需求相结合的做法。近代学者认为杨试昕是清代实学思潮中的重要代表人物，他的'实事求是'精神体现了中国传统学术的理性转向。虽然由于史料有限，杨试昕的具体事迹多已湮没，但他在推动江南实学发展方面的贡献得到公认。一些学者指出，杨试昕的学术思想虽然仍属于传统儒学范畴，但其中蕴含的实证精神和现实关怀，具有一定的近代性特征。
后世学者对杨试昕的评价普遍积极。清代文献称其'学求实用，不尚空谈'，称赞他将学术研究与现实需求相结合的做法。近代学者认为杨试昕是清代实学思潮中的重要代表人物，他的'实事求是'精神体现了中国传统学术的理性转向。虽然由于史料有限，杨试昕的具体事迹多已湮没，但他在推动江南实学发展方面的贡献得到公认。一些学者指出，杨试昕的学术思想虽然仍属于传统儒学范畴，但其中蕴含的实证精神和现实关怀，具有一定的近代性特征。
著作与文献
杨试昕的著作多数已散佚，现存仅有《实学斋文集》残卷和一些散见于地方志中的文章。从这些残篇中可以看出，他的著作主要涉及经学考据、史学研究和时政评论等方面。在经学方面，他有《经义考辨》若干卷，对经典文本进行校勘和解释；在史学方面，他参与编纂了《苏州府志》和几部县志；此外还有一些关于漕运、水利等实务问题的论述文章。这些著作虽然留存不多，但反映了杨试昕注重实证、关注现实的学术特点。
杨试昕的著作多数已散佚，现存仅有《实学斋文集》残卷和一些散见于地方志中的文章。从这些残篇中可以看出，他的著作主要涉及经学考据、史学研究和时政评论等方面。在经学方面，他有《经义考辨》若干卷，对经典文本进行校勘和解释；在史学方面，他参与编纂了《苏州府志》和几部县志；此外还有一些关于漕运、水利等实务问题的论述文章。这些著作虽然留存不多，但反映了杨试昕注重实证、关注现实的学术特点。
代表作品
诗人关系
学术前辈
顾炎武
明清之际思想家，实学先驱
学术同道
同时期江南实学学者
门下弟子
众多江南年轻学者