出生年份
逝世年份
浙江德清
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
徐文琳（生卒年不详），清代乾隆年间著名学者、思想家，浙江德清人。作为清代实学思潮的重要代表人物，徐文琳毕生致力于经世致用之学的研究与推广，反对宋明理学的空疏之风，主张学问应当切实解决社会实际问题。他在经学、史学、地方治理等方面都有深入研究，著作等身，尤以《实学通议》《经世要略》等作品闻名于世。徐文琳长期从事教育工作，在德清等地设馆授徒，培养了大批注重实学的弟子，推动了地方文教事业的发展。他的学术思想强调知行合一，注重社会实践，对清代中后期的实学发展产生了重要影响，为中国传统学术向近代转型提供了重要思想资源。
人生经历
早年求学时期（约1740-1760）
徐文琳出生于德清书香门第，自幼聪慧好学，在父亲指导下攻读经史子集。少年时期已显露出对实用学问的特别兴趣，不满足于单纯的诗文创作，更关注经世致用之学。约20岁时开始游学江南，拜访各地名师，与当时知名学者交流论学，逐渐形成了注重实学的学术取向。
学术成熟时期（约1760-1780）
这一时期徐文琳学术思想完全成熟，他开始系统著述，完成《实学通议》等重要著作。同时在德清开设私塾，招收弟子，传授实学思想。他积极参与地方事务，为知县提供治理建议，特别是在水利工程和赋税改革方面提出许多切实可行的方案，其学术声誉逐渐传播开来。
晚年著述时期（约1780年后）
徐文琳晚年主要专心于著述和教学，将毕生研究成果系统整理成书。他继续修订《实学通议》，并开始编写《经世要略》等实用性更强的著作。同时悉心指导弟子，其中多人后来成为地方上的实干人才。这一时期他的学术影响达到顶峰，成为江南实学思潮的重要代表人物。
诗人详情
主要影响
徐文琳的实学思想对清代中后期学术转型产生了重要影响。他的经世致用主张为后来曾国藩、左宗棠等洋务派官员提供了思想资源，其反对空疏学风的观点也与乾嘉考据学形成有益互补。在地方层面，他通过教学和著述培养了大量注重实践的弟子，这些弟子后来在江南各地的教育、水利、农业等领域发挥了重要作用。徐文琳的学术著作虽然多数散佚，但其思想核心通过弟子传承和方志记载得以保存，成为清代实学思潮的重要组成部分。
徐文琳的实学思想对清代中后期学术转型产生了重要影响。他的经世致用主张为后来曾国藩、左宗棠等洋务派官员提供了思想资源，其反对空疏学风的观点也与乾嘉考据学形成有益互补。在地方层面，他通过教学和著述培养了大量注重实践的弟子，这些弟子后来在江南各地的教育、水利、农业等领域发挥了重要作用。徐文琳的学术著作虽然多数散佚，但其思想核心通过弟子传承和方志记载得以保存，成为清代实学思潮的重要组成部分。
主要成就
徐文琳的主要成就在于推动清代实学发展。他系统批判了宋明理学空谈性命的弊端，提出'学以致用'的核心主张，强调学问必须服务于国计民生。在经学研究方面，他注重经典的实际应用价值，反对繁琐考据；在史学领域，他特别关注历代治乱得失的经验教训；在地方治理方面，他提出了一系列改革建议，涉及赋税、水利、教育等多个领域。此外，他还培养了大批实学人才，推动了江南地区实学思潮的传播与发展。
徐文琳的主要成就在于推动清代实学发展。他系统批判了宋明理学空谈性命的弊端，提出'学以致用'的核心主张，强调学问必须服务于国计民生。在经学研究方面，他注重经典的实际应用价值，反对繁琐考据；在史学领域，他特别关注历代治乱得失的经验教训；在地方治理方面，他提出了一系列改革建议，涉及赋税、水利、教育等多个领域。此外，他还培养了大批实学人才，推动了江南地区实学思潮的传播与发展。
人物生平
徐文琳具体生卒年份已不可考，根据史料记载主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。他出生于浙江德清一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，天资聪颖，博览群书。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，逐渐形成了注重实学的学术取向。中年后主要在德清从事教学和著述工作，开设私塾教授弟子，同时积极参与地方事务，为官民提供咨询建议。晚年专心著述，将毕生所学系统整理成书，其学术思想通过弟子传承，影响了江南一带的学风。
徐文琳具体生卒年份已不可考，根据史料记载主要活动于清乾隆年间（1736-1795）。他出生于浙江德清一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，天资聪颖，博览群书。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，逐渐形成了注重实学的学术取向。中年后主要在德清从事教学和著述工作，开设私塾教授弟子，同时积极参与地方事务，为官民提供咨询建议。晚年专心著述，将毕生所学系统整理成书，其学术思想通过弟子传承，影响了江南一带的学风。
历史评价
后世学者对徐文琳的评价主要集中在其实学贡献方面。《德清县志》称其'学求实用，不务空言'，清代学者阮元在《畴人传》中也提及他的务实学风。近代史学大家钱穆在《中国近三百年学术史》中将徐文琳列为清代实学重要代表人物之一，认为他的思想体现了儒学经世传统的复兴。当代学者则更多关注其思想中蕴含的现代性因素，认为他对传统学术的批判性反思为近代思想启蒙提供了先声。
后世学者对徐文琳的评价主要集中在其实学贡献方面。《德清县志》称其'学求实用，不务空言'，清代学者阮元在《畴人传》中也提及他的务实学风。近代史学大家钱穆在《中国近三百年学术史》中将徐文琳列为清代实学重要代表人物之一，认为他的思想体现了儒学经世传统的复兴。当代学者则更多关注其思想中蕴含的现代性因素，认为他对传统学术的批判性反思为近代思想启蒙提供了先声。
文化遗产与纪念
在德清当地，徐文琳的文化遗产得到了一定程度的保护。其故居遗址被列为县级文物保护单位，虽然建筑多数已毁，但地基和部分院落仍存。德清县图书馆收藏有关于徐文琳的研究资料和地方文献，每年清明节前后，当地文化部门会组织学者和徐氏后人举行纪念活动。近年来，随着对传统文化重视程度的提高，徐文琳的实学思想也重新受到学界关注，有多篇学术论文对其思想价值进行探讨。
在德清当地，徐文琳的文化遗产得到了一定程度的保护。其故居遗址被列为县级文物保护单位，虽然建筑多数已毁，但地基和部分院落仍存。德清县图书馆收藏有关于徐文琳的研究资料和地方文献，每年清明节前后，当地文化部门会组织学者和徐氏后人举行纪念活动。近年来，随着对传统文化重视程度的提高，徐文琳的实学思想也重新受到学界关注，有多篇学术论文对其思想价值进行探讨。
著作与文献
徐文琳的著作多已散佚，现存主要有《实学通议》残卷、《经世要略》辑本等。《实学通议》系统阐述了他的实学思想，分为治体、用人、赋税、水利、教育等十二篇；《经世要略》则收录了他对具体政务的研究心得。此外，《德清县志》《湖州府志》等地方志中保存了他的部分诗文和论学书札。清代一些学者的文集和笔记中也有对他的记载和评论，这些文献为了解其生平和思想提供了重要依据。
徐文琳的著作多已散佚，现存主要有《实学通议》残卷、《经世要略》辑本等。《实学通议》系统阐述了他的实学思想，分为治体、用人、赋税、水利、教育等十二篇；《经世要略》则收录了他对具体政务的研究心得。此外，《德清县志》《湖州府志》等地方志中保存了他的部分诗文和论学书札。清代一些学者的文集和笔记中也有对他的记载和评论，这些文献为了解其生平和思想提供了重要依据。
代表作品
诗人关系
学术导师
德清当地知名学者
启蒙老师，教授经史之学
学术友人
江南各地学者
学术交流伙伴，共同推动实学发展
地方官员
德清知县
政务咨询对象，为其提供治理建议