1140
出生年份
1195
逝世年份
河南洛阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴仁杰（1140-1195），字斗南，南宋著名经学家、史学家。祖籍河南洛阳，实际出生于福建泉州。他自幼聪慧好学，博览群书，尤精于经史之学。淳熙五年（1178年）进士及第，曾任国子监丞、太学博士等职。吴仁杰学术成就卓越，在易学研究方面著有《易图说》十卷，系统阐释周易象数之学；在史学领域撰有《两汉刊误补遗》，对汉代历史进行了精细考据和补正，被后世誉为『考据精审，足补前人之缺』。他还著有《古周易》《洪范辨图》《汉书刊误》等著作，展现了他广博的学术视野和严谨的治学态度。吴仁杰与朱熹、吕祖谦等理学家交往密切，共同推动了南宋学术的发展。他的学术思想强调经史互证，注重考据实证，对后世经学史学研究产生了深远影响，是南宋中期重要的学术代表人物。
人生经历
幼年时期（1140-1155年）
吴仁杰出生于福建泉州，自幼聪慧好学。在家庭熏陶下，很早就开始接触儒家经典，展现出过人的学习天赋。少年时期便博览群书，对经史之学产生浓厚兴趣，为后来的学术研究打下坚实基础。
青年求学时期（1155-1178年）
这一时期吴仁杰致力于系统学习经史子集，广泛涉猎各种学术领域。他游学各地，拜访名师，与当时知名学者交流学术观点。在易学、史学等领域逐渐形成自己的学术见解，为后来的著述积累了大量素材。
进士及第与仕途初期（1178-1185年）
淳熙五年（1178年）考中进士后，吴仁杰开始仕途生涯。初期担任地方官职，后调入京师任职。在任职期间，他继续深入研究经学，开始撰写《易图说》等学术著作，逐渐在学术圈崭露头角。
学术成熟期（1185-1190年）
这一时期吴仁杰学术成就达到高峰。他担任国子监丞、太学博士等职，从事教学和研究工作。完成了《两汉刊误补遗》等重要著作，与朱熹、吕祖谦等理学家频繁交流学术，成为南宋学术圈的重要人物。
晚年著述时期（1190-1195年）
晚年吴仁杰专注于学术著述，整理和完善毕生研究成果。他继续撰写和修订各种学术著作，培养后学弟子，为传承学术做出重要贡献。约于庆元元年（1195年）逝世，留下丰富的学术遗产。
诗人详情
主要成就
吴仁杰的主要学术成就体现在经学和史学两个领域。在易学研究方面，他撰写的《易图说》十卷系统阐述了周易的象数理论，对宋代易学发展有重要推动作用。在史学方面，他的《两汉刊误补遗》对汉代历史进行了精细考据，纠正了前人的许多讹误，被誉为宋代考据学的代表作之一。此外，他还著有《古周易》《洪范辨图》《汉书刊误》等著作，展现了他广博的学术视野。吴仁杰的学术研究注重实证考据，强调经史互证，开创了宋代考据学的新范式，对后世学术研究产生了深远影响。
吴仁杰的主要学术成就体现在经学和史学两个领域。在易学研究方面，他撰写的《易图说》十卷系统阐述了周易的象数理论，对宋代易学发展有重要推动作用。在史学方面，他的《两汉刊误补遗》对汉代历史进行了精细考据，纠正了前人的许多讹误，被誉为宋代考据学的代表作之一。此外，他还著有《古周易》《洪范辨图》《汉书刊误》等著作，展现了他广博的学术视野。吴仁杰的学术研究注重实证考据，强调经史互证，开创了宋代考据学的新范式，对后世学术研究产生了深远影响。
人物生平
吴仁杰生于南宋绍兴十年（1140年），祖籍河南洛阳，出生于福建泉州。他自幼聪颖好学，博览经史，青年时期便以学识渊博闻名乡里。淳熙五年（1178年）考中进士，开始仕途生涯。曾任国子监丞、太学博士等职，主要从事文教工作。在任职期间，他致力于经学研究与教学，培养了大量人才。吴仁杰晚年专注于著述，完成了多部重要学术著作。约于庆元元年（1195年）逝世，享年约五十五岁。他一生淡泊名利，潜心学术，为南宋经学史学研究做出了重要贡献。
吴仁杰生于南宋绍兴十年（1140年），祖籍河南洛阳，出生于福建泉州。他自幼聪颖好学，博览经史，青年时期便以学识渊博闻名乡里。淳熙五年（1178年）考中进士，开始仕途生涯。曾任国子监丞、太学博士等职，主要从事文教工作。在任职期间，他致力于经学研究与教学，培养了大量人才。吴仁杰晚年专注于著述，完成了多部重要学术著作。约于庆元元年（1195年）逝世，享年约五十五岁。他一生淡泊名利，潜心学术，为南宋经学史学研究做出了重要贡献。
代表著作
吴仁杰的代表著作包括《易图说》十卷，该书系统阐述周易象数之学，是宋代易学研究的重要成果；《两汉刊误补遗》十卷，对汉代历史进行精细考据，纠正了前人许多错误；《古周易》十二卷，对周易版本进行校勘研究；《洪范辨图》一卷，专门研究《尚书·洪范篇》；《汉书刊误》四卷，对《汉书》进行校勘注释。这些著作体现了他广博的学术视野和严谨的治学态度，大部分被收入《四库全书》，成为后世研究经学史学的必备参考文献。
吴仁杰的代表著作包括《易图说》十卷，该书系统阐述周易象数之学，是宋代易学研究的重要成果；《两汉刊误补遗》十卷，对汉代历史进行精细考据，纠正了前人许多错误；《古周易》十二卷，对周易版本进行校勘研究；《洪范辨图》一卷，专门研究《尚书·洪范篇》；《汉书刊误》四卷，对《汉书》进行校勘注释。这些著作体现了他广博的学术视野和严谨的治学态度，大部分被收入《四库全书》，成为后世研究经学史学的必备参考文献。
历史影响
吴仁杰作为南宋著名学者，对后世学术发展产生了重要影响。他的考据学方法开创了宋代实证研究的先河，为清代考据学的兴盛奠定了基础。《两汉刊误补遗》被后世史学家誉为『考据精审，足补前人之缺』，成为历史考据的典范之作。他的易学研究丰富了宋代易学理论体系，推动了象数易学的发展。吴仁杰与朱熹、吕祖谦等理学大家的学术交流，促进了南宋学术思想的融合与发展。他的学术成就得到了后世学者的高度评价，在《宋史·艺文志》《四库全书总目》等重要文献中均有记载和赞誉。
吴仁杰作为南宋著名学者，对后世学术发展产生了重要影响。他的考据学方法开创了宋代实证研究的先河，为清代考据学的兴盛奠定了基础。《两汉刊误补遗》被后世史学家誉为『考据精审，足补前人之缺』，成为历史考据的典范之作。他的易学研究丰富了宋代易学理论体系，推动了象数易学的发展。吴仁杰与朱熹、吕祖谦等理学大家的学术交流，促进了南宋学术思想的融合与发展。他的学术成就得到了后世学者的高度评价，在《宋史·艺文志》《四库全书总目》等重要文献中均有记载和赞誉。
学术思想
吴仁杰的学术思想以儒家经典为基础，融合理学思想，形成独特的学术体系。他强调经史互证的研究方法，认为研究经学必须辅以历史考据，才能真正理解经典的真谛。在易学研究上，他注重象数理论与义理阐释的结合，既重视周易的哲学内涵，也关注其数理结构。在史学研究中，他秉持严谨的考据精神，对历史文献进行精细校勘和辨伪。吴仁杰反对空疏的学术风气，主张实证研究，他的学术思想体现了南宋中期学术由虚向实转变的趋势，为后世实学发展奠定了基础。
吴仁杰的学术思想以儒家经典为基础，融合理学思想，形成独特的学术体系。他强调经史互证的研究方法，认为研究经学必须辅以历史考据，才能真正理解经典的真谛。在易学研究上，他注重象数理论与义理阐释的结合，既重视周易的哲学内涵，也关注其数理结构。在史学研究中，他秉持严谨的考据精神，对历史文献进行精细校勘和辨伪。吴仁杰反对空疏的学术风气，主张实证研究，他的学术思想体现了南宋中期学术由虚向实转变的趋势，为后世实学发展奠定了基础。
代表作品
诗人关系
学术前辈
不详
启蒙老师，教授经学基础
学术挚友
朱熹
著名理学家，学术交流密切
学术同道
吕祖谦
婺学代表人物，学术往来频繁
同朝为官
陆游
南宋著名诗人，同期官员