1600
出生年份
1670
逝世年份
江苏无锡
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
顾宸（约1600-1670），字修远，号东林居士，江苏无锡人，明末清初著名学者、思想家。他出生于东林书院发源地无锡，自幼受东林学风熏陶，早年师从东林学派大家，深得程朱理学精髓。明朝末年，顾宸积极参与东林讲学活动，以弘扬正学、匡扶世道为己任。清军入关后，他坚守民族气节，拒绝出仕新朝，隐居于无锡，专心著述讲学。顾宸学术造诣深厚，尤精于《四书》研究，著有《四书讲义》《理学渊源录》等著作，系统阐述东林学派思想。他在理学思想上强调‘格物致知’与‘躬行实践’相结合，主张学问必须服务于社会民生。作为东林学派在清初的重要代表，顾宸为理学思想的传承和发展作出了重要贡献，其学术思想对清代江南学风产生了深远影响。
人生经历
少年求学时期（1606-1618）
六岁入塾读书，聪颖好学，深受老师赏识。十二岁入东林书院学习，师从著名学者，系统学习四书五经和程朱理学，奠定扎实的学术基础。
青年讲学时期（1619-1635）
成年后在东林书院协助讲学，开始崭露头角。期间深入研究理学经典，与各地学者交流论学，逐渐形成自己的学术体系，成为东林学派后起之秀。
中年鼎盛时期（1636-1644）
明朝末年，在东林书院主持讲席，声名日隆。著书立说，撰写《四书讲义》等著作，培养大批弟子。期间明朝政局动荡，但仍坚持学术活动。
明清易代时期（1645-1650）
清军南下，明朝灭亡。顾宸坚守气节，拒绝出仕清廷，隐居无锡乡间。期间生活清贫，但仍坚持著述，整理东林学派文献。
晚年著述时期（1651-1670）
虽清廷多次征召，均婉拒不出，专心于学术研究。完成《理学渊源录》等重要著作，系统总结东林学派思想。继续讲学授徒，直至逝世。
诗人详情
主要影响
顾宸作为明末清初东林学派的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他承前启后，将东林学派思想系统化、理论化，为清代理学发展奠定基础；二是教育方面，培养了大批弟子，其中不少人成为清初重要学者；三是文化传承上，在明清易代的文化断层期，保持了儒家道统的连续性。他的著作在清代被广泛传播，成为研究东林学派和明清理学的重要文献。
顾宸作为明末清初东林学派的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是学术思想上，他承前启后，将东林学派思想系统化、理论化，为清代理学发展奠定基础；二是教育方面，培养了大批弟子，其中不少人成为清初重要学者；三是文化传承上，在明清易代的文化断层期，保持了儒家道统的连续性。他的著作在清代被广泛传播，成为研究东林学派和明清理学的重要文献。
主要成就
顾宸的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统整理了东林学派的思想体系，著有《四书讲义》二十卷，深入阐释朱熹注疏，融汇东林先贤见解。另撰《理学渊源录》，梳理宋明理学发展脉络，特别强调东林学派在理学传承中的重要地位。在教学方法上，他创新性地将深奥的理学理论与实际生活相结合，使弟子更容易理解接受。顾宸还参与修复东林书院，使这一重要学术场所得以在清初延续，为江南士子提供了重要的学术交流平台。
顾宸的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统整理了东林学派的思想体系，著有《四书讲义》二十卷，深入阐释朱熹注疏，融汇东林先贤见解。另撰《理学渊源录》，梳理宋明理学发展脉络，特别强调东林学派在理学传承中的重要地位。在教学方法上，他创新性地将深奥的理学理论与实际生活相结合，使弟子更容易理解接受。顾宸还参与修复东林书院，使这一重要学术场所得以在清初延续，为江南士子提供了重要的学术交流平台。
人物生平
顾宸生于明万历年间，江苏无锡人氏。少年时即显露非凡才智，受业于东林书院，师从当时著名理学家。天启年间，东林党祸起，顾宸虽年轻但已显露出坚定的学术立场。崇祯时期，他致力于讲学著述，成为东林学派后起之秀。明清鼎革之际，顾宸坚守气节，拒绝与清廷合作，隐居乡里以教书为生。清顺治年间，虽屡受征召，均婉言谢绝，始终保持明遗民身份。晚年专注于理学研究，培养了大量弟子，于康熙初年逝世，享年约七十岁。
顾宸生于明万历年间，江苏无锡人氏。少年时即显露非凡才智，受业于东林书院，师从当时著名理学家。天启年间，东林党祸起，顾宸虽年轻但已显露出坚定的学术立场。崇祯时期，他致力于讲学著述，成为东林学派后起之秀。明清鼎革之际，顾宸坚守气节，拒绝与清廷合作，隐居乡里以教书为生。清顺治年间，虽屡受征召，均婉言谢绝，始终保持明遗民身份。晚年专注于理学研究，培养了大量弟子，于康熙初年逝世，享年约七十岁。
历史评价
清代学者对顾宸评价甚高。《明儒学案》称其‘守先待后，继往开来’。《清史稿》虽未为其立传，但地方志中多有记载，誉其为‘东林后劲’、‘理学正宗’。同时代学者黄宗羲在《明夷待访录》中称赞顾宸‘学术纯正，守道不阿’。近代学者钱穆在《中国近三百年学术史》中认为，顾宸等东林后学在清初的学术活动，为清代汉学的兴起提供了重要的思想准备。
清代学者对顾宸评价甚高。《明儒学案》称其‘守先待后，继往开来’。《清史稿》虽未为其立传，但地方志中多有记载，誉其为‘东林后劲’、‘理学正宗’。同时代学者黄宗羲在《明夷待访录》中称赞顾宸‘学术纯正，守道不阿’。近代学者钱穆在《中国近三百年学术史》中认为，顾宸等东林后学在清初的学术活动，为清代汉学的兴起提供了重要的思想准备。
学术思想
顾宸的学术思想以程朱理学为宗，特别强调‘理在气先’的本体论和‘格物致知’的认识论。他发展东林学派‘经世致用’的思想，主张学问必须服务于社会现实。在道德修养方面，提出‘敬义夹持’的修养方法，即内心保持敬畏，外在践行义理。他还特别重视‘实学’，反对空谈性理，要求学者既要深研经典，又要关注民生疾苦。这些思想对清初实学思潮的兴起产生了重要影响。
顾宸的学术思想以程朱理学为宗，特别强调‘理在气先’的本体论和‘格物致知’的认识论。他发展东林学派‘经世致用’的思想，主张学问必须服务于社会现实。在道德修养方面，提出‘敬义夹持’的修养方法，即内心保持敬畏，外在践行义理。他还特别重视‘实学’，反对空谈性理，要求学者既要深研经典，又要关注民生疾苦。这些思想对清初实学思潮的兴起产生了重要影响。
著作与文献
顾宸著述丰富，主要有《四书讲义》二十卷，系统讲解《大学》《中庸》《论语》《孟子》，融汇朱熹注疏与东林学派见解；《理学渊源录》十卷，梳理从周敦颐到东林学派的理学发展史；《东林纪闻》五卷，记录东林书院历史与先贤事迹；还有《修远文集》十二卷和《修远诗集》八卷。这些著作大多被收入《四库全书》存目，部分版本现存于中国国家图书馆和上海图书馆。
顾宸著述丰富，主要有《四书讲义》二十卷，系统讲解《大学》《中庸》《论语》《孟子》，融汇朱熹注疏与东林学派见解；《理学渊源录》十卷，梳理从周敦颐到东林学派的理学发展史；《东林纪闻》五卷，记录东林书院历史与先贤事迹；还有《修远文集》十二卷和《修远诗集》八卷。这些著作大多被收入《四库全书》存目，部分版本现存于中国国家图书馆和上海图书馆。
代表作品
诗人关系
业师
高攀龙
东林学派领袖，理学大家
学术挚友
黄宗羲
明末清初著名思想家、学者
同门道友
孙奇逢
明末清初理学家，北学代表人物
得意门生
陆世仪
清初理学家，桴亭学派创始人