1628
出生年份
1710
逝世年份
江苏丹徒
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
冷士嵋（1628-1710），字又湄，号江泠阁，江苏丹徒人，明末清初著名遗民学者、诗人。明亡时年方十七，亲历鼎革之痛，遂立志不仕新朝，以明遗民自居。终身布衣，隐居乡里，以教书、著述为业。其学术倾向实学，反对空谈性理，强调经世致用。文学创作以诗文见长，风格沉郁苍凉，多抒发亡国之痛、故国之思，如《秋怀》《感旧》等作深切感人。与当时遗民文人如顾炎武、归庄等多有交往，相互砥砺气节。主要著作有《江泠阁文集》十二卷、《江泠阁诗集》四卷及《绪风吟》等。冷士嵋一生坚守民族气节，其人与文均成为明清易代之际士人精神世界的真实写照，在清初遗民文化中占有重要地位。
人生经历
少年时期（1628-1644）
冷士嵋生于明崇祯元年，江苏丹徒书香门第。少时聪慧，接受传统儒家教育，读经史子集，习作诗文。这一时期明朝统治已岌岌可危，但冷士嵋仍怀抱科举入仕的理想。
青年时期（1644-1661）
1644年明亡时冷士嵋17岁，国变对其造成巨大冲击。清军南下后，他毅然选择遗民道路，拒绝参加清朝科举。居家读书著述，开始与顾炎武等遗民学者交往，确立终身不仕清廷的志向。
中年时期（1662-1690）
这一时期冷士嵋以教书为生，同时潜心著述。创作了大量诗文，表达故国之思和遗民情怀。与归庄、蒋平等江南遗民文人唱和往来，形成遗民文化圈。著有《江泠阁诗集》《绪风吟》等。
晚年时期（1691-1710）
冷士嵋晚年仍坚持明遗民身份，生活清贫但气节不改。整理毕生著作，完成《江泠阁文集》。康熙四十九年逝世，享年83岁。临终前仍嘱咐保持明人衣冠葬制。
诗人详情
主要影响
冷士嵋作为清初江南地区重要的遗民文人，其影响主要体现在三个方面：一是气节典范作用，他终身不仕清朝，为当时士人树立了坚守民族气节的榜样；二是文学影响，其诗文创作丰富了清初遗民文学的内涵，开创了沉郁苍凉的艺术风格；三是学术影响，他倡导的实学思想对清初学风转变有一定推动作用。虽然冷士嵋在当时并非显赫大家，但其人其文逐渐被后世重视，成为研究明遗民文化的重要个案。
冷士嵋作为清初江南地区重要的遗民文人，其影响主要体现在三个方面：一是气节典范作用，他终身不仕清朝，为当时士人树立了坚守民族气节的榜样；二是文学影响，其诗文创作丰富了清初遗民文学的内涵，开创了沉郁苍凉的艺术风格；三是学术影响，他倡导的实学思想对清初学风转变有一定推动作用。虽然冷士嵋在当时并非显赫大家，但其人其文逐渐被后世重视，成为研究明遗民文化的重要个案。
主要成就
冷士嵋的主要成就在于文学创作和学术著述。文学上，他的诗文真实反映了明遗民的内心世界，风格沉郁苍劲，情感真挚深沉，如《秋怀》诗：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。”真切表达故国之思。学术上主张实学，反对空疏理学，注重经世致用。著有《江泠阁文集》十二卷，收录论说、序跋、书信等各类文章；《江泠阁诗集》四卷，存诗四百余首；另有《绪风吟》等。这些作品不仅是文学佳作，更是研究明清之际士人心态的重要史料。
冷士嵋的主要成就在于文学创作和学术著述。文学上，他的诗文真实反映了明遗民的内心世界，风格沉郁苍劲，情感真挚深沉，如《秋怀》诗：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。”真切表达故国之思。学术上主张实学，反对空疏理学，注重经世致用。著有《江泠阁文集》十二卷，收录论说、序跋、书信等各类文章；《江泠阁诗集》四卷，存诗四百余首；另有《绪风吟》等。这些作品不仅是文学佳作，更是研究明清之际士人心态的重要史料。
人物生平
冷士嵋生于明崇祯元年（1628），江苏丹徒人。少时聪颖，受传统儒家教育。1644年明亡时年仅17岁，亲历国变，心灵深受震撼。清军南下后，许多士人变节仕清，冷士嵋却毅然选择遗民道路，终身不参加清朝科举，不出任官职。他隐居家乡，以教书为生，生活清贫但坚守气节。中年后著述颇丰，与顾炎武、归庄等遗民学者交往，相互唱和，砥砺志节。晚年仍坚持明遗民身份，康熙四十九年（1710）逝世，享年83岁。
冷士嵋生于明崇祯元年（1628），江苏丹徒人。少时聪颖，受传统儒家教育。1644年明亡时年仅17岁，亲历国变，心灵深受震撼。清军南下后，许多士人变节仕清，冷士嵋却毅然选择遗民道路，终身不参加清朝科举，不出任官职。他隐居家乡，以教书为生，生活清贫但坚守气节。中年后著述颇丰，与顾炎武、归庄等遗民学者交往，相互唱和，砥砺志节。晚年仍坚持明遗民身份，康熙四十九年（1710）逝世，享年83岁。
历史评价
历史上对冷士嵋的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。清代学者阮元称其“文章气节，一时楷模”。近代学者邓之诚在《清诗纪事初编》中评价：“士嵋诗文皆笃实有法，不为空疏之谈。”现代研究者认为，冷士嵋代表了明遗民中那些虽未从事实际抗清活动，但通过文学创作和精神坚守来表达抵抗的士人类型，其价值在于体现了文化意义上的抵抗。
历史上对冷士嵋的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。清代学者阮元称其“文章气节，一时楷模”。近代学者邓之诚在《清诗纪事初编》中评价：“士嵋诗文皆笃实有法，不为空疏之谈。”现代研究者认为，冷士嵋代表了明遗民中那些虽未从事实际抗清活动，但通过文学创作和精神坚守来表达抵抗的士人类型，其价值在于体现了文化意义上的抵抗。
著作与文献
冷士嵋的著作主要有《江泠阁文集》十二卷，收录各类文章200余篇，包括论、说、序、记、传、书等文体，内容涉及经学、史学、文学等多方面；《江泠阁诗集》四卷，收诗400余首，多感时伤事、咏史怀古之作；《绪风吟》三卷，为晚年作品。这些著作在清代曾被列为禁书，流传不广，清末民初逐渐被重新发现整理。现存有清抄本和民国铅印本。此外，《江苏诗征》《清诗纪事》等选集收录其部分诗作。
冷士嵋的著作主要有《江泠阁文集》十二卷，收录各类文章200余篇，包括论、说、序、记、传、书等文体，内容涉及经学、史学、文学等多方面；《江泠阁诗集》四卷，收诗400余首，多感时伤事、咏史怀古之作；《绪风吟》三卷，为晚年作品。这些著作在清代曾被列为禁书，流传不广，清末民初逐渐被重新发现整理。现存有清抄本和民国铅印本。此外，《江苏诗征》《清诗纪事》等选集收录其部分诗作。
轶事典故
冷士嵋有许多体现其气节的轶事流传。据说清朝建立后，有地方官推荐他出仕，他写诗明志：“丹心一片终明室，白发千茎抗清尘。”坚决拒绝。他晚年生活贫困，但仍坚持自己抄书、教书，不接受清廷官员的资助。有一次，一位清朝官员慕名来访，冷士嵋让弟子回复：“山野之人，不敢见贵官。”避而不见。他还长期穿着明代衣冠，以示不忘故国。这些轶事在江南文人中广为流传，成为遗民气节的典范。
冷士嵋有许多体现其气节的轶事流传。据说清朝建立后，有地方官推荐他出仕，他写诗明志：“丹心一片终明室，白发千茎抗清尘。”坚决拒绝。他晚年生活贫困，但仍坚持自己抄书、教书，不接受清廷官员的资助。有一次，一位清朝官员慕名来访，冷士嵋让弟子回复：“山野之人，不敢见贵官。”避而不见。他还长期穿着明代衣冠，以示不忘故国。这些轶事在江南文人中广为流传，成为遗民气节的典范。
代表作品
诗人关系
业师
不详
教授经史之学
遗民友人
顾炎武
明清之际思想家、学者，与冷士嵋交往论学
遗民友人
归庄
明末清初文学家，与冷士嵋诗文唱和
遗民友人
蒋平
明清之际诗人，与冷士嵋志趣相投
文人同僚
丹徒文人圈
当地志同道合的文人学者