1913
出生年份
1977
逝世年份
安徽泾县
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
吴则虞（1913-1977），安徽泾县人，中国近现代著名哲学家、思想史家、国学大师。早年师从章太炎、黄侃等近代国学宗师，深受传统学术熏陶，同时又接受现代学术训练，形成了融贯古今的学术风格。毕生致力于中国哲学史、思想史的研究与教学，尤其在先秦诸子学、宋明理学领域成就卓著。曾任教于多所高校，培养了大量哲学研究人才。主要学术著作包括《中国哲学史》《荀子集释》《宋明理学纲要》等，其学术研究以史料翔实、论证严谨、见解深刻著称。吴则虞先生在中国哲学学科的现代化建设中发挥了重要作用，为传统文化的传承与创新做出了突出贡献。
人生经历
早年求学（1913-1930年代）
出生于安徽泾县书香世家，自幼接受传统私塾教育，熟读经史子集。后赴北京、南京等地求学，师从章太炎、黄侃等国学大师，系统学习经学、文字学、诸子学等传统学问，为日后学术研究打下坚实基础。
学术起步（1930-1940年代）
开始在各高校任教，专注于中国哲学史的研究与教学。这一时期初步形成自己的学术体系，发表多篇关于先秦诸子和宋明理学的论文，逐渐在学术界崭露头角。
学术成熟（1950-1960年代中期）
新中国成立后，继续从事教学科研工作，主要著作大多在这一时期完成或出版。担任重要学术职务，参与学科建设，培养研究生，学术影响日益扩大，成为中国哲学研究领域的权威学者。
晚年时期（1960年代中期-1977）
文革期间受到冲击，学术活动受到限制，但仍坚持研究和写作。晚年致力于学术总结和文稿整理，1977年逝世，留下大量未刊手稿和学术遗产。
诗人详情
主要影响
吴则虞的学术研究对中国哲学学科发展产生了深远影响：首先，他构建的中国哲学史体系成为后来学者研究的重要基础，影响了数代学人的学术路径；其次，他的诸子学研究方法强调文本考证与义理阐发相结合，为传统学术的现代化转型提供了范例；再次，他培养的学生中多人成为当代中国哲学界的领军人物，延续了他的学术传统；最后，他的治学精神和学术品格成为后学的楷模，体现了传统学者与现代知识分子的完美结合。
吴则虞的学术研究对中国哲学学科发展产生了深远影响：首先，他构建的中国哲学史体系成为后来学者研究的重要基础，影响了数代学人的学术路径；其次，他的诸子学研究方法强调文本考证与义理阐发相结合，为传统学术的现代化转型提供了范例；再次，他培养的学生中多人成为当代中国哲学界的领军人物，延续了他的学术传统；最后，他的治学精神和学术品格成为后学的楷模，体现了传统学者与现代知识分子的完美结合。
主要成就
吴则虞在中国哲学研究领域取得了多方面重要成就：一是系统梳理了中国哲学发展脉络，其《中国哲学史》著作体系完整、观点独到，成为该领域的经典教材；二是在先秦诸子研究方面贡献突出，特别是对荀子思想的深入研究，其《荀子集释》考证精详、注释准确，是荀学研究的重要参考文献；三是对宋明理学的系统研究，揭示了理学发展的内在逻辑和思想精髓；四是培养了大批中国哲学研究人才，为中国哲学学科的传承与发展奠定了人才基础。
吴则虞在中国哲学研究领域取得了多方面重要成就：一是系统梳理了中国哲学发展脉络，其《中国哲学史》著作体系完整、观点独到，成为该领域的经典教材；二是在先秦诸子研究方面贡献突出，特别是对荀子思想的深入研究，其《荀子集释》考证精详、注释准确，是荀学研究的重要参考文献；三是对宋明理学的系统研究，揭示了理学发展的内在逻辑和思想精髓；四是培养了大批中国哲学研究人才，为中国哲学学科的传承与发展奠定了人才基础。
人物生平
吴则虞1913年生于安徽泾县一个书香门第，自幼接受传统教育，打下了坚实的国学基础。青年时期先后师从章太炎、黄侃等国学大师，系统学习经学、小学和诸子学。三四十年代开始在各高校任教，致力于中国哲学史的教学与研究。新中国成立后，继续在高等教育领域从事教学科研工作，曾任教于北京大学、中国人民大学等多所知名院校。文革期间受到冲击，但仍坚持学术研究。1977年逝世，享年64岁。其一生恪守学术本分，淡泊名利，将毕生精力奉献给中国哲学研究事业。
吴则虞1913年生于安徽泾县一个书香门第，自幼接受传统教育，打下了坚实的国学基础。青年时期先后师从章太炎、黄侃等国学大师，系统学习经学、小学和诸子学。三四十年代开始在各高校任教，致力于中国哲学史的教学与研究。新中国成立后，继续在高等教育领域从事教学科研工作，曾任教于北京大学、中国人民大学等多所知名院校。文革期间受到冲击，但仍坚持学术研究。1977年逝世，享年64岁。其一生恪守学术本分，淡泊名利，将毕生精力奉献给中国哲学研究事业。
历史评价
学术界对吴则虞的评价普遍很高：他被誉为“中国哲学史研究的奠基人之一”，其学术成就得到同行的高度认可；学生回忆他“授课深入浅出，治学一丝不苟”；学界认为他“承前启后，既深得传统学术精髓，又开创现代研究范式”；他的《中国哲学史》被誉为“体系完整、见解独到的权威著作”；哲学史家冯友兰曾评价其研究“史料扎实，论理清晰，为学界楷模”。
学术界对吴则虞的评价普遍很高：他被誉为“中国哲学史研究的奠基人之一”，其学术成就得到同行的高度认可；学生回忆他“授课深入浅出，治学一丝不苟”；学界认为他“承前启后，既深得传统学术精髓，又开创现代研究范式”；他的《中国哲学史》被誉为“体系完整、见解独到的权威著作”；哲学史家冯友兰曾评价其研究“史料扎实，论理清晰，为学界楷模”。
学术特色
吴则虞的学术研究具有鲜明特色：一是注重原始文献的考证与解读，坚持无征不信的治学原则；二是强调思想发展的历史脉络，善于在具体历史语境中理解哲学观念；三是融通中西学术方法，既继承传统考据学的精华，又吸收现代哲学的分析方法；四是关注哲学思想的现实意义，致力于传统智慧的现代转化；五是文风朴实严谨，立论审慎，体现了求真务实的学术品格。
吴则虞的学术研究具有鲜明特色：一是注重原始文献的考证与解读，坚持无征不信的治学原则；二是强调思想发展的历史脉络，善于在具体历史语境中理解哲学观念；三是融通中西学术方法，既继承传统考据学的精华，又吸收现代哲学的分析方法；四是关注哲学思想的现实意义，致力于传统智慧的现代转化；五是文风朴实严谨，立论审慎，体现了求真务实的学术品格。
教育贡献
吴则虞在教育领域贡献卓著：长期担任高校教授，培养了大批哲学专业人才；他的课堂教学以内容丰富、逻辑清晰著称，深受学生欢迎；指导研究生注重基本功训练和独立思考能力的培养；编写多部教材和教学参考资料，推动了中国哲学课程的建设；倡导启发式教学，鼓励学生质疑和创新；他的教育理念强调“学思结合、知行统一”，影响了几代学人的成长。
吴则虞在教育领域贡献卓著：长期担任高校教授，培养了大批哲学专业人才；他的课堂教学以内容丰富、逻辑清晰著称，深受学生欢迎；指导研究生注重基本功训练和独立思考能力的培养；编写多部教材和教学参考资料，推动了中国哲学课程的建设；倡导启发式教学，鼓励学生质疑和创新；他的教育理念强调“学思结合、知行统一”，影响了几代学人的成长。
著作与文献
吴则虞的主要著作包括：《中国哲学史》（三卷本）系统阐述从先秦到清代的中国哲学发展；《荀子集释》对《荀子》全书进行详细校勘、注释和解读；《宋明理学纲要》梳理宋明理学的思想体系和发展脉络；《诸子学概论》全面介绍先秦诸子学派的思想特色；此外还有大量学术论文，涉及孔孟思想、老庄哲学、佛教中国化等多个领域。其著作以资料翔实、论证严密、见解深刻著称，具有很高的学术价值。
吴则虞的主要著作包括：《中国哲学史》（三卷本）系统阐述从先秦到清代的中国哲学发展；《荀子集释》对《荀子》全书进行详细校勘、注释和解读；《宋明理学纲要》梳理宋明理学的思想体系和发展脉络；《诸子学概论》全面介绍先秦诸子学派的思想特色；此外还有大量学术论文，涉及孔孟思想、老庄哲学、佛教中国化等多个领域。其著作以资料翔实、论证严密、见解深刻著称，具有很高的学术价值。
代表作品
长亭怨慢 奉题劳山纪游词。集中兼叙先世旧事，西司尤切时地，乔木苦岑之思，其寄于此矣
记听罢、西司残鼓。拂拭珊瑚，钓竿何处。九点齐烟，数峰清苦向谁语。宦情如此，生意尽，前朝树。历下古亭荒，要那日、杜陵重试。凝伫。怅仙人不见，料也十洲非故。繁华过羽。更休问、文章尘土。我亦是、万里浮家，迸铅泪、绛河同注。乞付与、荆关图取，海山盟主。
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诗人关系
授业恩师
章太炎
近代国学大师，民主革命家
授业恩师
黄侃
近代音韵训诂学家，国学大师
学术同行
冯友兰
现代哲学家，中国哲学史专家
学术同行
张岱年
现代哲学家，中国哲学史家
门下弟子
众多中国哲学研究者
培养了大批哲学专业人才