1596
出生年份
1682
逝世年份
直隶定兴（今河北定兴）
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杜越（1596-1682），字君异，号紫峰，直隶定兴（今河北定兴）人，清初著名理学家、教育家。明末为诸生，入清后坚守遗民气节，屡荐不仕，潜心学术与教育。杜越学术宗程朱理学，尤重实践躬行，反对空疏学风，主张“学贵实践，不尚空谈”。他与当时北方大儒孙奇逢交谊深厚，学术相契，共同倡导实学，时人并称“北孙北杜”。杜越长期讲学于家乡及周边地区，门下弟子众多，传播理学思想，影响深远。其教育注重道德修养与经世致用相结合，培养了许多有识之士。著作有《紫峰集》等，阐述其理学思想和教育理念。杜越作为清初北方理学的重要代表人物，其学术思想和教育实践对清初理学的复兴与发展起到了积极的推动作用，在明清学术史上占有重要地位。
人生经历
青年求学时期（1610-1625）
杜越早年潜心攻读经史，为明末诸生，打下坚实的儒学基础。这一时期他广泛涉猎程朱理学著作，初步形成重视实践的学习倾向。
中年学术积淀时期（1625-1644）
明末社会动荡期间，杜越专注于学术研究，与孙奇逢等学者交流论学，学术思想日益成熟。开始在家乡讲学，逐渐形成自己的教育理念。
鼎革坚守时期（1644-1660）
明清鼎革后，杜越坚守遗民气节，拒绝出仕新朝。全身心投入讲学事业，培养弟子，传播理学思想，成为北方理学的重要代表人物。
晚年成就时期（1660-1682）
晚年学术声望达到顶峰，与孙奇逢并称“北孙北杜”。继续讲学著述，完善学术体系，弟子中多有成就者。康熙二十一年逝世，享年87岁。
诗人详情
主要成就
杜越的主要成就在于理学思想的传播与教育实践。他深化发展了程朱理学，特别强调“敬义夹持”的修养方法，注重将理学思想落实到日常实践中。在教育方面，杜越创立了一套完整的教学体系，因材施教，培养了大量儒学人才。他与孙奇逢共同推动了清初北方理学的复兴，使直隶地区成为清初理学的重要中心。杜越的学术思想强调实学实用，反对空谈，为清初实学思潮的兴起做出了贡献。其教育实践和学术著作对后世产生了深远影响。
杜越的主要成就在于理学思想的传播与教育实践。他深化发展了程朱理学，特别强调“敬义夹持”的修养方法，注重将理学思想落实到日常实践中。在教育方面，杜越创立了一套完整的教学体系，因材施教，培养了大量儒学人才。他与孙奇逢共同推动了清初北方理学的复兴，使直隶地区成为清初理学的重要中心。杜越的学术思想强调实学实用，反对空谈，为清初实学思潮的兴起做出了贡献。其教育实践和学术著作对后世产生了深远影响。
人物生平
杜越生于明万历二十四年（1596年），早年习举子业，为明末诸生。明亡后，坚守遗民立场，拒绝出仕清朝，虽屡受荐举皆坚辞不受。他将毕生精力投入学术研究与教育事业，长期在直隶地区讲学授徒。清康熙年间，杜越学术声望日隆，与孙奇逢并称北方理学双璧。晚年仍孜孜不倦于教学与著述，康熙二十一年（1682年）逝世，享年87岁。其一生跨越明清鼎革，以学术教育和道德文章著称于世。
杜越生于明万历二十四年（1596年），早年习举子业，为明末诸生。明亡后，坚守遗民立场，拒绝出仕清朝，虽屡受荐举皆坚辞不受。他将毕生精力投入学术研究与教育事业，长期在直隶地区讲学授徒。清康熙年间，杜越学术声望日隆，与孙奇逢并称北方理学双璧。晚年仍孜孜不倦于教学与著述，康熙二十一年（1682年）逝世，享年87岁。其一生跨越明清鼎革，以学术教育和道德文章著称于世。
历史评价
历史上对杜越的评价很高。时人将他与孙奇逢并称，誉为北方理学宗师。《清史稿》称其“学行纯笃，为北学领袖”。黄宗羲在《明儒学案》中对杜越的学术贡献给予肯定。后世学者认为杜越代表了清初理学务实转向的重要一支，其强调实践的思想对清代实学发展有先导作用。现代研究者指出，杜越作为明遗民学者，其学术活动体现了文化传承者在鼎革之际的历史担当，其教育实践为清初文化重建做出了重要贡献。
历史上对杜越的评价很高。时人将他与孙奇逢并称，誉为北方理学宗师。《清史稿》称其“学行纯笃，为北学领袖”。黄宗羲在《明儒学案》中对杜越的学术贡献给予肯定。后世学者认为杜越代表了清初理学务实转向的重要一支，其强调实践的思想对清代实学发展有先导作用。现代研究者指出，杜越作为明遗民学者，其学术活动体现了文化传承者在鼎革之际的历史担当，其教育实践为清初文化重建做出了重要贡献。
学术思想
杜越的学术思想宗法程朱，但具有鲜明的实践特色。他提出“学贵实践，不尚空谈”的核心主张，强调学问必须落实到行动中。在修养方法上，主张“敬义夹持”，即内心保持敬畏，外在行为符合道义。杜越特别重视小学功夫，认为道德修养要从日常细微处做起。他反对明末空疏的学风，倡导经世致用的实学精神。在理气关系上，坚持理先气后，但更注重理在具体事物中的体现。其思想体现了清初理学由虚向实的转变趋势。
杜越的学术思想宗法程朱，但具有鲜明的实践特色。他提出“学贵实践，不尚空谈”的核心主张，强调学问必须落实到行动中。在修养方法上，主张“敬义夹持”，即内心保持敬畏，外在行为符合道义。杜越特别重视小学功夫，认为道德修养要从日常细微处做起。他反对明末空疏的学风，倡导经世致用的实学精神。在理气关系上，坚持理先气后，但更注重理在具体事物中的体现。其思想体现了清初理学由虚向实的转变趋势。
教育贡献
杜越的教育贡献显著，他毕生从事讲学活动，门生遍布北方各地。教育方法上，注重因材施教，根据学生资质不同采取差异化教学。教学内容以四书五经为主，但强调结合实际理解运用。杜尤重师德师范，以身作则，为学生树立道德榜样。他培养了大批理学人才，其中不少人成为地方教育的骨干力量。杜越的教育实践推动了清初北方儒学教育的恢复与发展，为理学思想的传播奠定了人才基础。
杜越的教育贡献显著，他毕生从事讲学活动，门生遍布北方各地。教育方法上，注重因材施教，根据学生资质不同采取差异化教学。教学内容以四书五经为主，但强调结合实际理解运用。杜尤重师德师范，以身作则，为学生树立道德榜样。他培养了大批理学人才，其中不少人成为地方教育的骨干力量。杜越的教育实践推动了清初北方儒学教育的恢复与发展，为理学思想的传播奠定了人才基础。
代表作品
诗人关系
学术先导
程朱理学
学术渊源，宗法程颢、程颐、朱熹思想
学术挚友
孙奇逢
清初北方大儒，与杜越并称"北孙北杜"
门下弟子
众多北方学子
培养了大批理学人才，传播程朱理学