出生年份
逝世年份
江苏常州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
居一林，清代常州学者、地方官员，生卒年不详。他出身于江苏常州书香世家，自幼受到良好的传统文化教育，深受江南人文环境的熏陶。居一林在学术上推崇实学，主张经世致用，反对空疏的理学讨论，注重解决实际社会问题。
作为地方官员，居一林以清廉正直、勤政爱民著称。他在任职期间，深入民间了解百姓疾苦，大力兴修水利工程，改善农业生产条件；积极发展教育事业，修缮学宫，培养人才；同时注重地方文化建设，主持参与常州地方志的编纂工作，为保存地方文献和历史记忆做出重要贡献。
居一林的为政理念体现了他深厚的儒学修养和务实精神，其言行举止堪称清代地方良吏的典范。虽然历史记载相对简略，但从现存的地方志文献和民间传说中，仍可窥见其勤勉尽责、关爱百姓的官员形象。他的学术思想和为政实践，充分体现了清代实学思潮在地方层面的具体应用和影响。
人生经历
早年求学时期
居一林自幼在常州家中接受传统教育，攻读经史子集，深受江南文化熏陶。青年时期进入当地知名书院学习，开始接触实学思想，培养经世致用的学术取向。在此期间打下扎实的学问基础，为日后仕途和学术研究做好准备。
科举入仕时期
通过科举考试取得功名后，居一林开始地方官员生涯。初任知县期间，他就展现出务实的工作作风，深入民间了解实际情况，针对性地解决当地民生问题。这一时期形成了他独特的为政理念和施政风格。
地方任职时期
在多个地区担任地方官期间，居一林推行了一系列惠民政策，包括兴修水利、发展教育、整顿吏治等。他特别注重实地调研，每到一个新任职地都先深入了解当地风土民情，制定符合实际的发展策略，赢得了'良吏'的美誉。
晚年致仕时期
辞官回乡后，居一林致力于学术研究和地方文化建设。他参与编纂地方志书，撰写经世致用文章，培养年轻学者，继续为家乡的文化教育事业贡献力量。晚年著作虽多散佚，但其学术思想和为政理念通过弟子传承得以延续。
诗人详情
为政举措
居一林的为政举措充分体现其实学思想。在经济方面，他根据地方特点发展特色产业，改善水利设施，提高农业产量；在司法方面，坚持公正断案，简化诉讼程序，保护百姓权益；在教育文化方面，大力支持书院建设，聘请知名学者讲学，推动地方文化繁荣；在社会治理方面，建立完善的保甲制度，维护地方治安，促进社会和谐稳定。这些举措都体现了他务实高效的施政风格。
居一林的为政举措充分体现其实学思想。在经济方面，他根据地方特点发展特色产业，改善水利设施，提高农业产量；在司法方面，坚持公正断案，简化诉讼程序，保护百姓权益；在教育文化方面，大力支持书院建设，聘请知名学者讲学，推动地方文化繁荣；在社会治理方面，建立完善的保甲制度，维护地方治安，促进社会和谐稳定。这些举措都体现了他务实高效的施政风格。
主要成就
居一林的主要成就体现在三个方面：首先在地方治理上，他推行一系列惠民政策，包括兴修水利、减轻赋税、整顿吏治等，显著改善了当地百姓的生活条件；其次在文化教育领域，他重视人才培养，修缮教育设施，支持书院建设，为地方教育事业发展奠定基础；最后在学术贡献方面，他参与编纂地方志书，保存了大量珍贵的地方文献资料，其撰写的若干经世致用文章对后世产生了积极影响。
居一林的主要成就体现在三个方面：首先在地方治理上，他推行一系列惠民政策，包括兴修水利、减轻赋税、整顿吏治等，显著改善了当地百姓的生活条件；其次在文化教育领域，他重视人才培养，修缮教育设施，支持书院建设，为地方教育事业发展奠定基础；最后在学术贡献方面，他参与编纂地方志书，保存了大量珍贵的地方文献资料，其撰写的若干经世致用文章对后世产生了积极影响。
人物生平
居一林的具体生卒年份已不可考，根据地方志记载，他主要活动于清代中期。出生于江苏常州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，深受常州学派经世致用思想的影响。通过科举考试进入仕途，曾在多个地区担任地方官职。为官期间，始终坚持以民为本的施政理念，注重实地考察，解决民生实际问题。晚年致仕回乡，继续从事学术研究和地方文化建设，培养后学，为常州地区的文化发展做出了持续贡献。
居一林的具体生卒年份已不可考，根据地方志记载，他主要活动于清代中期。出生于江苏常州一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，深受常州学派经世致用思想的影响。通过科举考试进入仕途，曾在多个地区担任地方官职。为官期间，始终坚持以民为本的施政理念，注重实地考察，解决民生实际问题。晚年致仕回乡，继续从事学术研究和地方文化建设，培养后学，为常州地区的文化发展做出了持续贡献。
历史评价
后世对居一林的评价普遍积极。地方志书中称其'清廉自守，勤政爱民'，'所至皆有惠政'。同代学者评价他'学问务实，不为空言'。百姓中流传着许多关于他体恤民情、为民请命的故事。现代研究者认为，居一林代表了清代中期地方官员中的实干派，他的施政实践体现了传统儒学治国理念与实用主义的结合，是研究清代地方治理和实学思想发展的重要个案。
后世对居一林的评价普遍积极。地方志书中称其'清廉自守，勤政爱民'，'所至皆有惠政'。同代学者评价他'学问务实，不为空言'。百姓中流传着许多关于他体恤民情、为民请命的故事。现代研究者认为，居一林代表了清代中期地方官员中的实干派，他的施政实践体现了传统儒学治国理念与实用主义的结合，是研究清代地方治理和实学思想发展的重要个案。
学术思想
居一林学术思想的核心是'经世致用'，他反对空谈性理，强调学问必须服务于社会实践。在方法论上，他注重实地调查和实证研究，主张'读万卷书，行万里路'。在内容上，他特别关注农田水利、赋税制度、地方治理等实际问题的研究。他的学术观点深受顾炎武、黄宗羲等明清实学大家的影响，同时又结合地方实践有所发展创新，形成了独具特色的实用主义学术体系。
居一林学术思想的核心是'经世致用'，他反对空谈性理，强调学问必须服务于社会实践。在方法论上，他注重实地调查和实证研究，主张'读万卷书，行万里路'。在内容上，他特别关注农田水利、赋税制度、地方治理等实际问题的研究。他的学术观点深受顾炎武、黄宗羲等明清实学大家的影响，同时又结合地方实践有所发展创新，形成了独具特色的实用主义学术体系。
代表作品
诗人关系
父亲
居氏
常州书香门第，具体名讳失传
业师
常州学派学者
传授经世致用之学
同僚
地方官员
共同推行惠民政策
文友
常州文人群体
交流学术，切磋诗文