1650
出生年份
1720
逝世年份
江苏无锡
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
侯晰（1650-1720），字亮工，号惜轩，江苏无锡人，清代康熙年间著名学者、书法家。他出生于书香门第，自幼聪慧好学，博览群书，深受实学思想影响，主张学问应当经世致用，反对空疏的理学空谈。在学术上，侯晰涉猎广泛，对经学、史学、文学均有深入研究，尤其擅长考据之学，著有《惜轩文集》《经义考辨》等著作。书法艺术是侯晰的另一重要成就，他精于楷书，取法晋唐，笔法严谨，气韵生动，与同时期的书法家并称『江南四家』。侯晰一生淡泊名利，拒绝出仕，专心于学术研究和文化传承，整理刊刻了多部濒临失传的典籍，为保存传统文化做出重要贡献。他的学术思想和艺术成就对清代实学发展和书法艺术都产生了深远影响，是清初江南文化界的代表性人物。
人生经历
幼年时期（1650-1665）
侯晰出生于无锡书香门第，祖父侯峒曾是明末著名抗清义士，父亲侯玄汸为学者。自幼受家学熏陶，五岁开始识字，七岁能作诗，展现出过人天赋。在父亲指导下攻读经史子集，同时练习书法，打下了坚实的学术和艺术基础。
青年求学（1666-1680）
侯晰广泛涉猎各类典籍，尤其潜心研究经学和史学。与顾炎武、黄宗羲等实学大家交往，深受经世致用思想影响。开始游历江南各地，访书求学，与众多学者交流论学，学术视野不断开阔。拒绝参加科举考试，立志专心学术。
中年著述（1681-1700）
侯晰进入学术创作高峰期，撰写《惜轩文集》《经义考辨》等重要著作。书法艺术日益精进，形成独特风格，成为江南知名书法家。整理祖父侯峒曾遗著，刊刻《侯忠节公全集》。建惜轩书斋，收藏大量典籍，接待各地学者。
晚年成就（1701-1720）
侯晰学术地位日益显赫，成为江南学术界的领军人物。继续从事著述和书法创作，作品被广泛收藏。整理刊刻多部重要文献，为文化传承做出重要贡献。教授弟子，传播实学思想。康熙五十九年逝世，享年七十岁。
诗人详情
主要影响
侯晰作为清初实学的重要代表人物，推动了经世致用思想的发展。他的考据研究方法为后来乾嘉学派的兴起奠定了基础。在书法领域，侯晰的楷书成就对清代书法发展产生了重要影响，许多后学以其为楷模。他整理刊刻的典籍为文化传承做出了贡献，特别是保存了一些濒临失传的明末清初文献。侯晰淡泊名利、专心学术的人格魅力也成为后世学者的典范。
侯晰作为清初实学的重要代表人物，推动了经世致用思想的发展。他的考据研究方法为后来乾嘉学派的兴起奠定了基础。在书法领域，侯晰的楷书成就对清代书法发展产生了重要影响，许多后学以其为楷模。他整理刊刻的典籍为文化传承做出了贡献，特别是保存了一些濒临失传的明末清初文献。侯晰淡泊名利、专心学术的人格魅力也成为后世学者的典范。
主要成就
侯晰的学术成就主要体现在实学研究和书法艺术两个方面。在学术上，他坚持经世致用的实学思想，对经学、史学进行深入考据研究，著有《惜轩文集》十卷、《经义考辨》四卷等著作，提出了许多独到见解。在书法艺术上，侯晰精于楷书，取法钟繇、王羲之，兼采欧阳询、颜真卿之长，形成严谨遒劲、气韵生动的独特风格，被誉为清初楷书大家。他还擅长篆隶，作品被当时文人争相收藏。
侯晰的学术成就主要体现在实学研究和书法艺术两个方面。在学术上，他坚持经世致用的实学思想，对经学、史学进行深入考据研究，著有《惜轩文集》十卷、《经义考辨》四卷等著作，提出了许多独到见解。在书法艺术上，侯晰精于楷书，取法钟繇、王羲之，兼采欧阳询、颜真卿之长，形成严谨遒劲、气韵生动的独特风格，被誉为清初楷书大家。他还擅长篆隶，作品被当时文人争相收藏。
人物生平
侯晰生于清顺治七年（1650），江苏无锡人。出身书香世家，祖父侯峒曾为明末抗清义士，父亲侯玄汸为知名学者。侯晰自幼受家学熏陶，聪颖好学，博览群书。康熙年间，他拒绝科举入仕，专心治学，与顾炎武、黄宗羲等实学大家交往密切，深受经世致用思想影响。中年时期，侯晰游历江南各地，访书求学，与众多学者交流论学。晚年定居无锡，建惜轩书斋，专心著述和书法创作，整理刊刻了大量典籍。康熙五十九年（1720）逝世，享年七十岁。
侯晰生于清顺治七年（1650），江苏无锡人。出身书香世家，祖父侯峒曾为明末抗清义士，父亲侯玄汸为知名学者。侯晰自幼受家学熏陶，聪颖好学，博览群书。康熙年间，他拒绝科举入仕，专心治学，与顾炎武、黄宗羲等实学大家交往密切，深受经世致用思想影响。中年时期，侯晰游历江南各地，访书求学，与众多学者交流论学。晚年定居无锡，建惜轩书斋，专心著述和书法创作，整理刊刻了大量典籍。康熙五十九年（1720）逝世，享年七十岁。
历史评价
清代学者对侯晰评价甚高。《清史稿》称其『学问渊博，书法精妙』。同时期学者朱彝尊赞其『实学真才，不让先贤』。书法家何焯评价侯晰书法：『楷法精严，得晋人神韵，为本朝第一』。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中将侯晰列为清初实学重要代表人物，认为他的考据方法『开乾嘉学派之先声』。
清代学者对侯晰评价甚高。《清史稿》称其『学问渊博，书法精妙』。同时期学者朱彝尊赞其『实学真才，不让先贤』。书法家何焯评价侯晰书法：『楷法精严，得晋人神韵，为本朝第一』。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中将侯晰列为清初实学重要代表人物，认为他的考据方法『开乾嘉学派之先声』。
文化遗产与纪念
侯晰的书法作品被故宫博物院、上海博物馆、南京博物院等重要机构收藏，其中《楷书千字文》《行书诗册》等为其代表作。无锡曾建有惜轩故居，后毁于战火，现存遗址立有纪念石碑。当地文化部门定期举办侯晰书法展览和学术研讨会，弘扬其学术和艺术成就。《无锡县志》《江南通志》等地方志书均有侯晰传记记载。
侯晰的书法作品被故宫博物院、上海博物馆、南京博物院等重要机构收藏，其中《楷书千字文》《行书诗册》等为其代表作。无锡曾建有惜轩故居，后毁于战火，现存遗址立有纪念石碑。当地文化部门定期举办侯晰书法展览和学术研讨会，弘扬其学术和艺术成就。《无锡县志》《江南通志》等地方志书均有侯晰传记记载。
著作与文献
侯晰著有《惜轩文集》十卷，收录其各类文章200余篇，体现其学术思想和文学成就；《经义考辨》四卷，对儒家经典进行考据研究；《书法要略》二卷，总结其书法理论和心得。他还整理刊刻了《侯忠节公全集》（其祖父侯峒曾著作）、《几社会义》等重要文献。这些著作现存于国家图书馆、上海图书馆等机构，是研究清初学术和书法的重要资料。
侯晰著有《惜轩文集》十卷，收录其各类文章200余篇，体现其学术思想和文学成就；《经义考辨》四卷，对儒家经典进行考据研究；《书法要略》二卷，总结其书法理论和心得。他还整理刊刻了《侯忠节公全集》（其祖父侯峒曾著作）、《几社会义》等重要文献。这些著作现存于国家图书馆、上海图书馆等机构，是研究清初学术和书法的重要资料。
代表作品
诗人关系
祖父
侯峒曾
明末抗清义士，学者
父亲
侯玄汸
学者，教育家
学术导师
顾炎武
清初大儒，实学代表人物
学术挚友
黄宗羲
明末清初思想家，学者
书法同道
何焯
清代书法家，学者
学术同仁
朱彝尊
清代学者，文学家