出生年份
逝世年份
江苏昆山
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
徐善建，生卒年不详，江苏昆山人，清代著名经学家。他是明末清初大儒朱用纯（柏庐）的弟子，深受蕺山学派刘宗周学术思想的影响。徐善建毕生致力于经学研究，尤精于《春秋》和《周礼》，主张经世致用，反对宋明理学的空疏之风。他的学术风格严谨务实，注重考据和实证，体现了清代实学的特点。作为昆山学派的重要传承人，徐善建在清初学术史上占有重要地位，其学术思想对后世经学研究产生了深远影响。虽然他的具体生平事迹记载较少，但其学术成就得到了同时代学者的高度认可。
人生经历
早年求学时期
徐善建早年在家乡昆山接受传统教育，后拜著名学者朱用纯为师，系统学习经学典籍，深受蕺山学派思想影响，奠定了扎实的学术基础。
学术成熟时期
中年时期专注于《春秋》和《周礼》研究，形成独特的经学见解，开始招收弟子，传播实学思想，在江南学术圈逐渐建立起声誉。
晚年著述时期
晚年致力于经学著作的撰写和整理，培养了一批经学人才，为清代实学发展做出了重要贡献，其学术思想通过弟子得以传承和发展。
诗人详情
主要影响
徐善建的学术思想对清代经学发展产生了重要影响。他继承的蕺山学派经世致用思想，为清代实学思潮的兴起提供了理论支持。其注重考据的治学方法影响了后来的乾嘉学派学者。作为江南学术传承的重要环节，徐善建在清初学术谱系中占有承前启后的地位。他的经学研究特别是对《春秋》的阐释，为后世相关研究提供了重要参考。
徐善建的学术思想对清代经学发展产生了重要影响。他继承的蕺山学派经世致用思想，为清代实学思潮的兴起提供了理论支持。其注重考据的治学方法影响了后来的乾嘉学派学者。作为江南学术传承的重要环节，徐善建在清初学术谱系中占有承前启后的地位。他的经学研究特别是对《春秋》的阐释，为后世相关研究提供了重要参考。
主要成就
徐善建的主要成就在于经学研究领域。他深入研究了《春秋》经传，对《周礼》也有独到见解，继承了蕺山学派的学术传统。在方法论上，他注重考据实证，开清代朴学之先声。作为朱用纯的重要弟子，他成功传承和发展了昆山学派的学术思想。徐善建还培养了一批经学人才，为清代实学的发展奠定了人才基础。他的学术著作虽然大多散佚，但其学术思想通过弟子和再传弟子得以流传。
徐善建的主要成就在于经学研究领域。他深入研究了《春秋》经传，对《周礼》也有独到见解，继承了蕺山学派的学术传统。在方法论上，他注重考据实证，开清代朴学之先声。作为朱用纯的重要弟子，他成功传承和发展了昆山学派的学术思想。徐善建还培养了一批经学人才，为清代实学的发展奠定了人才基础。他的学术著作虽然大多散佚，但其学术思想通过弟子和再传弟子得以流传。
人物生平
徐善建的具体生卒年份已不可考，已知他是江苏昆山人，生活在清初时期。他师从著名理学家朱用纯（号柏庐），朱用纯是明末清初的重要学者，以《治家格言》闻名于世。徐善承继承了老师的学术衣钵，深入研究经学，特别专注于《春秋》和《周礼》的研究。他在学术上坚持实学方向，反对空谈性理，注重经典的实际应用价值。徐善建的学术活动主要集中在江南地区，为清初经学的发展做出了重要贡献。
徐善建的具体生卒年份已不可考，已知他是江苏昆山人，生活在清初时期。他师从著名理学家朱用纯（号柏庐），朱用纯是明末清初的重要学者，以《治家格言》闻名于世。徐善承继承了老师的学术衣钵，深入研究经学，特别专注于《春秋》和《周礼》的研究。他在学术上坚持实学方向，反对空谈性理，注重经典的实际应用价值。徐善建的学术活动主要集中在江南地区，为清初经学的发展做出了重要贡献。
历史评价
清代学者对徐善建的评价普遍较高，认为他是清初重要的经学家。同时代学者称赞他"深得蕺山真传，治经严谨"。后世学者认为他是连接明代理学和清代朴学的重要桥梁人物。《清儒学案》将其列为重要经学家，肯定他在经学传承中的贡献。现代学者认为徐善建体现了清初学术转型期的特点，是实学思潮的代表人物之一。
清代学者对徐善建的评价普遍较高，认为他是清初重要的经学家。同时代学者称赞他"深得蕺山真传，治经严谨"。后世学者认为他是连接明代理学和清代朴学的重要桥梁人物。《清儒学案》将其列为重要经学家，肯定他在经学传承中的贡献。现代学者认为徐善建体现了清初学术转型期的特点，是实学思潮的代表人物之一。
学术思想
徐善建的学术思想主要体现为强调经世致用，反对空疏的理学讨论。他主张通过研究经典来解决实际社会问题，特别重视《春秋》中的微言大义和《周礼》的制度设计。在方法论上，他注重文本考据和实证研究，开清代朴学先声。徐善建还强调知行合一，认为学术研究最终要落实到实践层面。他继承和发展了刘宗周、朱用纯的学术思想，形成了独具特色的经学体系。
徐善建的学术思想主要体现为强调经世致用，反对空疏的理学讨论。他主张通过研究经典来解决实际社会问题，特别重视《春秋》中的微言大义和《周礼》的制度设计。在方法论上，他注重文本考据和实证研究，开清代朴学先声。徐善建还强调知行合一，认为学术研究最终要落实到实践层面。他继承和发展了刘宗周、朱用纯的学术思想，形成了独具特色的经学体系。
代表作品
诗人关系
师父
朱用纯
字致一，号柏庐，明末清初著名理学家，《治家格言》作者
师祖
刘宗周
字起东，号念台，明末著名哲学家，蕺山学派创始人