1623
出生年份
1665
逝世年份
江苏南京
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
卞玉京（约1623-1665），原名卞赛赛，字赛赛，江苏南京人。明末清初著名歌伎、才女，与柳如是、李香君等并称『秦淮八艳』。她精通诗词、书法、绘画，尤工小楷，善画兰花，琴艺超群。明亡后，经历国破家亡的沧桑变故，于清顺治年间出家为道士，号玉京道人。她与著名文人吴梅村（吴伟业）有过深刻的情感纠葛，吴梅村曾为她写下《听女道士卞玉京弹琴歌》等诗篇。卞玉京的艺术才华和乱世中的选择，体现了明末清初知识分子和艺人在时代剧变中的生存状态与精神追求，其人生经历成为后世文学艺术创作的重要题材。
人生经历
少年时期（约1623-1638）
出生于南京秦淮河畔的歌伎家庭，自幼接受良好的文化艺术教育，展现出非凡的艺术天赋，在书法、绘画、音乐等方面打下坚实基础。
秦淮名伎时期（约1638-1644）
成为金陵著名的才艺佳人，与复社文人、东林党人等交往密切，以才情和艺术造诣闻名秦淮。期间与吴梅村相识，产生深厚感情。
明清易代时期（1644-1645）
经历明朝灭亡、清军南下的动荡时局，目睹国破家亡的惨状，人生轨迹发生重大转变，开始思考个人命运和人生归宿。
出家修道时期（约1645-1665）
看破红尘，选择出家为道士，号玉京道人，在苏州等地清修。期间继续从事艺术创作，与旧友偶有往来，但已远离尘世纷扰，过着清静的道士生活直至去世。
诗人详情
与吴梅村的情缘
卞玉京与明末清初著名诗人吴梅村（吴伟业）的情感故事是其人生中的重要篇章。相传二人相识于金陵，彼此倾慕，但因种种原因未能结合。吴梅村曾为她写下多首著名诗篇，如《听女道士卞玉京弹琴歌》《琴河感旧》四首等，诗中既表达了对卞玉京才艺的赞赏，也流露出对往昔情缘的追忆和遗憾。这段情缘因时代变局而更加凄美动人，成为文学史上的佳话。
卞玉京与明末清初著名诗人吴梅村（吴伟业）的情感故事是其人生中的重要篇章。相传二人相识于金陵，彼此倾慕，但因种种原因未能结合。吴梅村曾为她写下多首著名诗篇，如《听女道士卞玉京弹琴歌》《琴河感旧》四首等，诗中既表达了对卞玉京才艺的赞赏，也流露出对往昔情缘的追忆和遗憾。这段情缘因时代变局而更加凄美动人，成为文学史上的佳话。
人物生平
卞玉京生于明朝天启年间，出身秦淮歌伎世家，自幼接受良好的文化艺术教育，才华横溢。明末时已是金陵秦淮河畔著名的才艺佳人，与众多文人名士交往。清军入关后，明朝灭亡，她经历了国破家亡的苦难。约在顺治初年，看破红尘，出家为道士，号玉京道人，在苏州等地修道。晚年生活清苦，但仍坚持艺术创作，约于康熙初年去世。她的人生轨迹反映了明末清初动荡时代中女性的命运抉择。
卞玉京生于明朝天启年间，出身秦淮歌伎世家，自幼接受良好的文化艺术教育，才华横溢。明末时已是金陵秦淮河畔著名的才艺佳人，与众多文人名士交往。清军入关后，明朝灭亡，她经历了国破家亡的苦难。约在顺治初年，看破红尘，出家为道士，号玉京道人，在苏州等地修道。晚年生活清苦，但仍坚持艺术创作，约于康熙初年去世。她的人生轨迹反映了明末清初动荡时代中女性的命运抉择。
出家修道
明清易代之际，面对国破家亡的惨痛现实，卞玉京选择了出家修道的道路。这一选择既是乱世中寻求心灵慰藉的方式，也是保持个人气节的表现。作为道士，她远离尘世纷扰，专心于修行和艺术创作，在清苦的生活中保持了自己的尊严和高洁品格。她的道号『玉京』取自道教中仙都之意，体现了她对超脱尘世的追求。
明清易代之际，面对国破家亡的惨痛现实，卞玉京选择了出家修道的道路。这一选择既是乱世中寻求心灵慰藉的方式，也是保持个人气节的表现。作为道士，她远离尘世纷扰，专心于修行和艺术创作，在清苦的生活中保持了自己的尊严和高洁品格。她的道号『玉京』取自道教中仙都之意，体现了她对超脱尘世的追求。
历史影响
卞玉京作为明末清初的才女代表人物，其生平经历和艺术成就对后世产生了深远影响。她与吴梅村的爱情故事成为后世文学、戏剧创作的重要题材，多次被改编成各种艺术作品。作为秦淮八艳之一，她代表了明末江南文化的高度成就，其多才多艺的形象成为中国古代才女的典型代表。她的选择也反映了明清之际知识分子和艺人在时代剧变中的生存智慧和精神追求。
卞玉京作为明末清初的才女代表人物，其生平经历和艺术成就对后世产生了深远影响。她与吴梅村的爱情故事成为后世文学、戏剧创作的重要题材，多次被改编成各种艺术作品。作为秦淮八艳之一，她代表了明末江南文化的高度成就，其多才多艺的形象成为中国古代才女的典型代表。她的选择也反映了明清之际知识分子和艺人在时代剧变中的生存智慧和精神追求。
文化遗产
卞玉京留下的文化遗产包括她的诗画作品和人生故事。虽然直接传世的作品不多，但通过历史记载和文人题咏，我们可以了解到她的艺术风貌。吴梅村等文人为她创作的诗词成为研究她生平的重要资料。后世文人常以她为题材进行创作，如近代画家傅抱石曾画《卞玉京像》，现代戏剧也有以她为主角的作品。这些文化遗产使卞玉京的形象跨越时空，继续影响着中国的文化艺术。
卞玉京留下的文化遗产包括她的诗画作品和人生故事。虽然直接传世的作品不多，但通过历史记载和文人题咏，我们可以了解到她的艺术风貌。吴梅村等文人为她创作的诗词成为研究她生平的重要资料。后世文人常以她为题材进行创作，如近代画家傅抱石曾画《卞玉京像》，现代戏剧也有以她为主角的作品。这些文化遗产使卞玉京的形象跨越时空，继续影响着中国的文化艺术。
艺术成就
卞玉京多才多艺，在书法、绘画、音乐等领域均有很高造诣。其书法工于小楷，笔法秀逸，有晋人风致；绘画擅长兰竹，笔墨清雅，尤其画兰技艺精湛，以寥寥数笔便能表现兰花的高洁神韵；音乐方面精通琴艺，弹奏技艺高超，能够通过琴声表达深刻的情感。这些艺术成就使她在秦淮八艳中独树一帜，不仅是美貌歌伎，更是真正的艺术家。
卞玉京多才多艺，在书法、绘画、音乐等领域均有很高造诣。其书法工于小楷，笔法秀逸，有晋人风致；绘画擅长兰竹，笔墨清雅，尤其画兰技艺精湛，以寥寥数笔便能表现兰花的高洁神韵；音乐方面精通琴艺，弹奏技艺高超，能够通过琴声表达深刻的情感。这些艺术成就使她在秦淮八艳中独树一帜，不仅是美貌歌伎，更是真正的艺术家。
代表作品
诗人关系
恋人
吴梅村
明末清初著名诗人，文学家
友人
柳如是
秦淮八艳之一，钱谦益夫人
友人
李香君
秦淮八艳之一，侯方域恋人
文人交往
钱谦益
明末清初文学家，东林党领袖