1600
出生年份
1670
逝世年份
浙江绍兴
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
汪洋（约1600-1670），字不详，浙江绍兴人，明末清初著名学者、思想家。明崇祯年间中进士，历任知县、礼部郎中等职。明朝灭亡后，汪洋坚守民族气节，拒绝出仕清朝，隐居乡里，专心著述讲学。他是明末清初实学思潮的重要代表人物，批判程朱理学的空疏无用，主张经世致用、实事求是的学术精神。汪洋提出“学贵实用，政贵实效”的思想，强调学问必须服务于社会现实，反对空谈性理。其代表作《实学通议》系统阐述了他的实学思想，《经世要略》则汇集了其治国理政的实用主张。汪洋的学术思想对清初顾炎武、黄宗羲等大儒产生了重要影响，是明清之际思想转型的关键人物之一。
人生经历
青年求学时期（1615-1637）
汪洋自幼聪慧，15岁入县学，师从当地名儒学习经史。20岁中举人后，游学江南各地，与东林党人交往，深受经世致用思想影响。这一时期奠定了他后来的学术取向和政治立场。
仕明时期（1637-1644）
1637年中进士后，汪洋先后任知县、礼部郎中等职。在任期间，他推行实政，整顿吏治，减轻赋税，深受百姓爱戴。同时开始撰写《实学通议》，系统构建其学术思想。
明清鼎革时期（1644-1645）
明朝灭亡后，汪洋经历艰难抉择，最终拒绝降清，返回绍兴隐居。这一时期他内心极度痛苦，但仍坚持学术研究，开始编纂《经世要略》。
隐居著述时期（1645-1670）
在绍兴隐居的25年间，汪洋专心著述讲学，完成《实学通议》《经世要略》等重要著作，培养了大量弟子，成为江南实学派的重要领袖，直至去世。
诗人详情
主要影响
汪洋的实学思想对清初学术发展产生了深远影响。他倡导的经世致用理念成为清初学术的主流取向，推动了中国传统学术从空疏理学向实证研究的转型。他的弟子众多，形成了江南实学派的重要分支，在江浙一带影响广泛。汪洋对理学批判的尖锐性和系统性，为后来清代朴学的发展提供了理论先声。同时，他作为明遗民的精神领袖，其气节和人格也深深影响了后世知识分子。
汪洋的实学思想对清初学术发展产生了深远影响。他倡导的经世致用理念成为清初学术的主流取向，推动了中国传统学术从空疏理学向实证研究的转型。他的弟子众多，形成了江南实学派的重要分支，在江浙一带影响广泛。汪洋对理学批判的尖锐性和系统性，为后来清代朴学的发展提供了理论先声。同时，他作为明遗民的精神领袖，其气节和人格也深深影响了后世知识分子。
主要成就
汪洋最重要的成就在于推动了明末清初的实学思潮发展。他系统批判了理学空疏之弊，提出“实学”理论体系，主张学问必须经世致用。在《实学通议》中，他详细论述了实学的基本原理和方法论，强调实证、实践、实用三位一体。他还编纂了《经世要略》，汇集历代治国理政的实践经验，为后世提供了重要的政治智慧。汪洋的实学思想为清初学术转型奠定了重要基础，影响了顾炎武、黄宗羲等大家的学术取向。
汪洋最重要的成就在于推动了明末清初的实学思潮发展。他系统批判了理学空疏之弊，提出“实学”理论体系，主张学问必须经世致用。在《实学通议》中，他详细论述了实学的基本原理和方法论，强调实证、实践、实用三位一体。他还编纂了《经世要略》，汇集历代治国理政的实践经验，为后世提供了重要的政治智慧。汪洋的实学思想为清初学术转型奠定了重要基础，影响了顾炎武、黄宗羲等大家的学术取向。
人物生平
汪洋生于明万历年间，自幼聪颖好学，崇祯十年（1637年）中进士，初任地方知县，因政绩卓著升任礼部郎中。明朝灭亡后，汪洋悲愤不已，拒绝与清廷合作，返回故乡绍兴隐居。在隐居期间，他致力于著述讲学，培养了大量弟子，成为江南地区重要的学术领袖。晚年虽生活清贫，但仍坚持学术研究，直至康熙年间去世。汪洋的一生体现了明末清初知识分子在朝代更迭中的艰难抉择和精神坚守。
汪洋生于明万历年间，自幼聪颖好学，崇祯十年（1637年）中进士，初任地方知县，因政绩卓著升任礼部郎中。明朝灭亡后，汪洋悲愤不已，拒绝与清廷合作，返回故乡绍兴隐居。在隐居期间，他致力于著述讲学，培养了大量弟子，成为江南地区重要的学术领袖。晚年虽生活清贫，但仍坚持学术研究，直至康熙年间去世。汪洋的一生体现了明末清初知识分子在朝代更迭中的艰难抉择和精神坚守。
历史评价
后世学者对汪洋评价甚高。清代学者称其“实学开山，经世宗师”，认为他是明清之际学术转型的关键人物。近代思想家梁启超在《中国近三百年学术史》中将汪洋列为明末清初实学思潮的重要代表人物，称赞其“开清代实学之先声”。现代学者认为，汪洋的实学思想虽然不如顾炎武、黄宗羲那样系统完整，但在批判理学空疏、倡导经世致用方面具有开创性意义，是明清学术史上不可忽视的重要人物。
后世学者对汪洋评价甚高。清代学者称其“实学开山，经世宗师”，认为他是明清之际学术转型的关键人物。近代思想家梁启超在《中国近三百年学术史》中将汪洋列为明末清初实学思潮的重要代表人物，称赞其“开清代实学之先声”。现代学者认为，汪洋的实学思想虽然不如顾炎武、黄宗羲那样系统完整，但在批判理学空疏、倡导经世致用方面具有开创性意义，是明清学术史上不可忽视的重要人物。
著作与文献
汪洋的主要著作有《实学通议》四卷，系统阐述其实学思想；《经世要略》十二卷，汇集历代治国经验；《读史札记》六卷，记录其历史研究成果；还有《汪氏文集》八卷。这些著作大多在清代被收录于《四库全书》子部杂家类，但部分内容因涉及对清廷的批评而被修改或删节。现存最完整的版本藏于中国国家图书馆和浙江图书馆，是现代研究明末清初思想史的重要文献。
汪洋的主要著作有《实学通议》四卷，系统阐述其实学思想；《经世要略》十二卷，汇集历代治国经验；《读史札记》六卷，记录其历史研究成果；还有《汪氏文集》八卷。这些著作大多在清代被收录于《四库全书》子部杂家类，但部分内容因涉及对清廷的批评而被修改或删节。现存最完整的版本藏于中国国家图书馆和浙江图书馆，是现代研究明末清初思想史的重要文献。
轶事典故
汪洋有许多流传后世的轶事。据说清初朝廷多次征召他出仕，都被他坚决拒绝，曾作诗明志：“明月照孤忠，清风守故节”。他在绍兴隐居时，生活十分清贫，但仍坚持授徒讲学，常常“一箪食，一瓢饮”而不改其乐。有记载称，他晚年虽家境困顿，却将仅有的积蓄用于刊印著作，传播实学思想。这些轶事充分展现了一个传统知识分子的气节和风骨。
汪洋有许多流传后世的轶事。据说清初朝廷多次征召他出仕，都被他坚决拒绝，曾作诗明志：“明月照孤忠，清风守故节”。他在绍兴隐居时，生活十分清贫，但仍坚持授徒讲学，常常“一箪食，一瓢饮”而不改其乐。有记载称，他晚年虽家境困顿，却将仅有的积蓄用于刊印著作，传播实学思想。这些轶事充分展现了一个传统知识分子的气节和风骨。
代表作品
诗人关系
启蒙老师
周先生
绍兴当地儒师，教授经史
学术挚友
张岱
明末清初文学家、史学家，《陶庵梦忆》作者
政治同僚
刘宗周
明末大儒，蕺山学派创始人
得意门生
陈子龙
清初学者，汪洋实学思想的重要传承者