1708
出生年份
1765
逝世年份
江苏丹徒
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
鲍皋（1708-1765），字步江，号海门，江苏丹徒人。清代乾隆年间著名诗人、画家，与同邑诗人余京、张曾并称“京口三诗人”，在清代诗坛享有盛誉。鲍皋自幼聪慧，少年时即以《京口三山赋》崭露头角，受到文坛关注。乾隆元年（1736年）被荐举博学鸿词科，但因病未能参加考试，此后淡泊仕途，专心诗文创作。其诗承王士祯神韵派遗风，清新自然，意境悠远，尤以山水诗见长。代表作《海门诗钞》收录其毕生诗作，多描绘镇江金山、焦山、北固山等江南胜景，语言精练，情感真挚。鲍皋亦工书画，善画花卉，但以诗名更著。其诗学思想强调“恰到好处”，反对过分雕琢，追求自然天成的艺术境界，对后世江南诗派产生了一定影响。
人生经历
少年时期（1708-1723）
出生于江苏丹徒文人家庭，自幼接受传统教育，展现出非凡文学天赋。少年时作《京口三山赋》，文采出众，闻名乡里，为后来文学道路奠定基础。
青年求学期（1724-1735）
广泛研读经史子集，深入钻研诗词创作，受王士祯神韵说影响。与余京、张曾等当地文人交游唱和，逐渐形成自己清新自然的诗风，在京口文坛崭露头角。
中年成名期（1736-1750）
乾隆元年被荐举博学鸿词科，虽因病未试，但诗名日盛。专心诗文创作，创作了大量描写江南山水的诗篇，与余京、张曾并称“京口三诗人”，成为江南诗坛重要人物。
晚年成熟期（1751-1765）
诗艺达到成熟境界，创作《海门诗钞》主要作品。继续与文人雅士交流，提携后进，艺术主张影响日益扩大。1765年逝世，留下丰富的文学遗产。
诗人详情
主要影响
鲍皋作为京口诗派的代表人物，对清代江南地区文学发展产生了重要影响。他的创作实践丰富了神韵派的理论，将王士祯倡导的“神韵”说与江南地域文化相结合，形成了独具特色的诗风。其“恰到好处”的艺术主张对后世诗人如何平衡自然与工巧提供了重要借鉴。鲍皋与京口三诗人的创作活动促进了镇江地区文化繁荣，使京口成为清代中期重要的文学中心之一。他的作品至今仍是研究清代地域文学和神韵诗派演变的重要材料。
鲍皋作为京口诗派的代表人物，对清代江南地区文学发展产生了重要影响。他的创作实践丰富了神韵派的理论，将王士祯倡导的“神韵”说与江南地域文化相结合，形成了独具特色的诗风。其“恰到好处”的艺术主张对后世诗人如何平衡自然与工巧提供了重要借鉴。鲍皋与京口三诗人的创作活动促进了镇江地区文化繁荣，使京口成为清代中期重要的文学中心之一。他的作品至今仍是研究清代地域文学和神韵诗派演变的重要材料。
主要成就
鲍皋的主要成就在于诗歌创作和艺术理论。其诗承袭王士祯神韵说，主张“诗如初写兰亭，恰到好处”，强调自然天成，反对过分雕饰。他的山水诗尤其出色，如描写金山、焦山的诗作，既能捕捉江南山水的灵秀之美，又能融入个人的淡泊情怀。与余京、张曾并称“京口三诗人”，共同开创了清代镇江地域诗派的新风貌。此外，鲍皋在绘画方面也有造诣，尤擅花卉，但其画名为诗名所掩。所著《海门诗钞》是研究清代中期江南诗歌的重要文献。
鲍皋的主要成就在于诗歌创作和艺术理论。其诗承袭王士祯神韵说，主张“诗如初写兰亭，恰到好处”，强调自然天成，反对过分雕饰。他的山水诗尤其出色，如描写金山、焦山的诗作，既能捕捉江南山水的灵秀之美，又能融入个人的淡泊情怀。与余京、张曾并称“京口三诗人”，共同开创了清代镇江地域诗派的新风貌。此外，鲍皋在绘画方面也有造诣，尤擅花卉，但其画名为诗名所掩。所著《海门诗钞》是研究清代中期江南诗歌的重要文献。
人物生平
鲍皋生于清康熙四十七年（1708年），江苏丹徒人。少年时即显露出非凡的文学天赋，所作《京口三山赋》文采斐然，一时传诵，被誉为神童。乾隆元年（1736年），时年28岁的鲍皋被荐举参加博学鸿词科考试，这是清代选拔特殊人才的制科之一。但因病未能赴试，此后便绝意仕进，专力于诗文创作和书画艺术。他长期居住在京口（今镇江），与当地文人雅士交游唱和，形成独特的艺术风格。晚年诗名愈盛，成为江南诗坛的重要代表人物，1765年逝世，享年57岁。
鲍皋生于清康熙四十七年（1708年），江苏丹徒人。少年时即显露出非凡的文学天赋，所作《京口三山赋》文采斐然，一时传诵，被誉为神童。乾隆元年（1736年），时年28岁的鲍皋被荐举参加博学鸿词科考试，这是清代选拔特殊人才的制科之一。但因病未能赴试，此后便绝意仕进，专力于诗文创作和书画艺术。他长期居住在京口（今镇江），与当地文人雅士交游唱和，形成独特的艺术风格。晚年诗名愈盛，成为江南诗坛的重要代表人物，1765年逝世，享年57岁。
历史评价
清代文坛对鲍皋评价甚高。袁枚在《随园诗话》中称赞其诗“清微淡远，得味外味”，肯定其在神韵诗派中的地位。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。晚清学者陈田在《明诗纪事》中提及鲍皋时，认为其诗“能传渔洋薪火”，指出他是王士祯诗学的重要传承者。现代学者认为，鲍皋的诗作代表了清代中期江南文人诗的典型风格，在神韵派走向衰微之时保持了该派的艺术特色，具有承前启后的文学史意义。
清代文坛对鲍皋评价甚高。袁枚在《随园诗话》中称赞其诗“清微淡远，得味外味”，肯定其在神韵诗派中的地位。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和文人笔记中多有记载。晚清学者陈田在《明诗纪事》中提及鲍皋时，认为其诗“能传渔洋薪火”，指出他是王士祯诗学的重要传承者。现代学者认为，鲍皋的诗作代表了清代中期江南文人诗的典型风格，在神韵派走向衰微之时保持了该派的艺术特色，具有承前启后的文学史意义。
文化遗产与纪念
鲍皋的文化遗产主要体现在文学领域。其诗作是镇江历史文化的重要组成部分，现今镇江金山、焦山等风景区仍可见与其相关的文化遗迹和介绍。京口三诗人作为地域文化品牌，受到现代镇江的文化重视。当地文化部门曾举办过相关纪念活动和研究会议。鲍皋的书画作品传世较少，但个别花卉作品被博物馆收藏。其“恰到好处”的艺术主张至今仍被文艺界引用，作为衡量艺术表现力的标准之一。
鲍皋的文化遗产主要体现在文学领域。其诗作是镇江历史文化的重要组成部分，现今镇江金山、焦山等风景区仍可见与其相关的文化遗迹和介绍。京口三诗人作为地域文化品牌，受到现代镇江的文化重视。当地文化部门曾举办过相关纪念活动和研究会议。鲍皋的书画作品传世较少，但个别花卉作品被博物馆收藏。其“恰到好处”的艺术主张至今仍被文艺界引用，作为衡量艺术表现力的标准之一。
著作与文献
鲍皋的代表作《海门诗钞》是其毕生诗作的结集，现存版本多为清代刻本。该集按体裁和年代编排，收录各体诗歌数百首，以山水诗、咏物诗和酬唱诗为主。其中《京口三山赋》是其成名作，《金山》《焦山》《北固山》等组诗尤为著名。此外，《镇江府志》《丹徒县志》等地方志中收录有其部分佚诗。清代诗话如《随园诗话》《北江诗话》等对其作品有评述。现代整理本有《京口三诗人集》收录其部分作品。
鲍皋的代表作《海门诗钞》是其毕生诗作的结集，现存版本多为清代刻本。该集按体裁和年代编排，收录各体诗歌数百首，以山水诗、咏物诗和酬唱诗为主。其中《京口三山赋》是其成名作，《金山》《焦山》《北固山》等组诗尤为著名。此外，《镇江府志》《丹徒县志》等地方志中收录有其部分佚诗。清代诗话如《随园诗话》《北江诗话》等对其作品有评述。现代整理本有《京口三诗人集》收录其部分作品。
代表作品
诗人关系
诗友
余京
京口三诗人之一，清代诗人
诗友
张曾
京口三诗人之一，清代诗人
诗学影响
王士祯
清初诗人，神韵派创始人