1840
出生年份
1910
逝世年份
山东潍县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
宋书升（1840-1910），字晋之，号旭斋，山东潍县（今潍坊）人，晚清著名经学家、教育家。光绪十八年（1892年）中进士，选翰林院庶吉士。但他淡泊名利，不久便辞官归里，专心从事著述和讲学活动。宋书升博通经史，尤精于《周易》研究，其治学秉承清代朴学传统，注重考据实证，反对空疏虚谈，是晚清实学的重要代表人物。他长期在山东各地书院讲学，培养了大批学术人才，对山东近代学术发展影响深远。主要著作有《周易要义》《尚书要义》《诗经要义》《春秋要义》等经学专著，以及《旭斋文钞》等文集。他的学术思想强调经世致用，主张学问应当服务于社会现实，这种务实学风在晚清学术界独具特色。宋书升的学术成就和教育贡献使他成为山东近代学术史上重要的人物。
人生经历
早年求学（1840-1860年）
出生于山东潍县书香门第，自幼接受传统教育，博览群书，打下坚实的经学基础。在家乡私塾和县学学习，展现出非凡的学术天赋。
游学深造（1860-1890年）
中年时期游学各地，拜访当时著名学者，广泛交流学术思想。深入研究经史子集，特别专精于易学，逐渐形成自己的学术体系。
进士及第（1892年）
光绪十八年参加会试，中进士，选翰林院庶吉士。这是其仕途的顶峰，但也是转折点，因对官场失望而萌生退意。
辞官讲学（1893-1910年）
辞去翰林院职务，返回山东专心从事著述和讲学。先后在多所书院任教，培养大批人才，同时完成多部经学著作。
晚年著述（1900-1910年）
晚年继续从事经学研究，整理和修订自己的著作。虽然年事已高，但仍坚持讲学和著述，直至1910年逝世。
诗人详情
主要成就
宋书升的主要成就在于经学研究和教育领域。在经学研究方面，他对《周易》有精深研究，著有《周易要义》，系统阐述了自己的易学思想，融合汉宋之学，注重象数与义理的结合。此外还有《尚书要义》《诗经要义》《春秋要义》等著作，体现了他博通群经的学术造诣。在教育方面，他长期在山东各地书院讲学，传播实学思想，培养了大批学术人才，为山东近代学术发展奠定了重要基础。
宋书升的主要成就在于经学研究和教育领域。在经学研究方面，他对《周易》有精深研究，著有《周易要义》，系统阐述了自己的易学思想，融合汉宋之学，注重象数与义理的结合。此外还有《尚书要义》《诗经要义》《春秋要义》等著作，体现了他博通群经的学术造诣。在教育方面，他长期在山东各地书院讲学，传播实学思想，培养了大批学术人才，为山东近代学术发展奠定了重要基础。
人物生平
宋书升生于道光二十年（1840年），出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。早年在家乡求学，后游学各地，广泛接触当时学术名家。光绪十八年（1892年）中进士，时年52岁，选翰林院庶吉士。但在京为官时间不长，因不满官场风气且志在学术，不久便辞官归里。回乡后专心从事著述和讲学，先后在山东多所书院任教，培养了大量人才。晚年继续从事经学研究，直至宣统二年（1910年）逝世，享年70岁。
宋书升生于道光二十年（1840年），出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。早年在家乡求学，后游学各地，广泛接触当时学术名家。光绪十八年（1892年）中进士，时年52岁，选翰林院庶吉士。但在京为官时间不长，因不满官场风气且志在学术，不久便辞官归里。回乡后专心从事著述和讲学，先后在山东多所书院任教，培养了大量人才。晚年继续从事经学研究，直至宣统二年（1910年）逝世，享年70岁。
历史影响
宋书升作为晚清山东著名学者，对山东近代学术发展产生了深远影响。他的实学思想纠正了当时学术界的空疏之风，推动了务实学风的发展。通过长期讲学，他培养了大批学术人才，这些学生后来成为山东教育界和学术界的骨干力量。他的经学著作特别是易学研究，为后世学者提供了重要参考。作为翰林出身的学者辞官专事学术，他的选择也体现了传统知识分子对学术独立价值的追求。
宋书升作为晚清山东著名学者，对山东近代学术发展产生了深远影响。他的实学思想纠正了当时学术界的空疏之风，推动了务实学风的发展。通过长期讲学，他培养了大批学术人才，这些学生后来成为山东教育界和学术界的骨干力量。他的经学著作特别是易学研究，为后世学者提供了重要参考。作为翰林出身的学者辞官专事学术，他的选择也体现了传统知识分子对学术独立价值的追求。
学术思想
宋书升的学术思想以实学为核心，主张学问应当经世致用，反对空疏虚谈。他继承清代朴学传统，注重考据实证，强调实事求是。在经学研究中，他主张融会汉宋，既重视汉代经师的训诂考据，也不排斥宋儒的义理阐发。特别在易学研究上，他提出象数与义理并重的观点，认为二者不可偏废。这种务实、融通的学术思想在晚清学术界具有重要价值。
宋书升的学术思想以实学为核心，主张学问应当经世致用，反对空疏虚谈。他继承清代朴学传统，注重考据实证，强调实事求是。在经学研究中，他主张融会汉宋，既重视汉代经师的训诂考据，也不排斥宋儒的义理阐发。特别在易学研究上，他提出象数与义理并重的观点，认为二者不可偏废。这种务实、融通的学术思想在晚清学术界具有重要价值。
教育贡献
宋书升辞官后，将主要精力投入教育事业，先后在济南泺源书院、潍坊潍阳书院等多所著名书院讲学。他教学严谨，注重培养学生的实学精神和独立思考能力，反对死记硬背。他的学生中涌现出许多优秀人才，如后来成为著名学者的孙葆田等。他还参与书院教学改革，引入新的教学方法，为山东近代教育的发展做出了重要贡献。
宋书升辞官后，将主要精力投入教育事业，先后在济南泺源书院、潍坊潍阳书院等多所著名书院讲学。他教学严谨，注重培养学生的实学精神和独立思考能力，反对死记硬背。他的学生中涌现出许多优秀人才，如后来成为著名学者的孙葆田等。他还参与书院教学改革，引入新的教学方法，为山东近代教育的发展做出了重要贡献。
著作与文献
宋书升著述丰富，主要有《周易要义》四卷，系统阐述其易学思想；《尚书要义》三卷，对《尚书》进行详细注解；《诗经要义》四卷，研究诗经学的重要著作；《春秋要义》三卷，阐发春秋大义。此外还有《旭斋文钞》收录其各类文章，《旭斋诗钞》收录其诗作。这些著作体现了他深厚的经学造诣和文学才华，是研究晚清学术的重要文献。
宋书升著述丰富，主要有《周易要义》四卷，系统阐述其易学思想；《尚书要义》三卷，对《尚书》进行详细注解；《诗经要义》四卷，研究诗经学的重要著作；《春秋要义》三卷，阐发春秋大义。此外还有《旭斋文钞》收录其各类文章，《旭斋诗钞》收录其诗作。这些著作体现了他深厚的经学造诣和文学才华，是研究晚清学术的重要文献。
代表作品
诗人关系
业师
多位山东当地学者
启蒙老师，教授经学基础
同年进士
光绪十八年同科进士
1892年同科考中的进士群体
门生
孙葆田
著名学生，后来成为学者
门生
众多书院学生
在各地书院培养的大批学子