1661
出生年份
1733
逝世年份
河南登封
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
景日昣（1661-1733），字东旸，河南登封人，清代康熙年间著名官员、学者和医学家。康熙三十年（1691年）进士及第，初任广东高要知县，以清廉爱民、勤于政事著称，任内修筑堤防、振兴文教，政绩卓著。后升任监察御史，直言敢谏，风纪肃然。官至礼部侍郎，致仕后归隐嵩山故里。景日昣不仅是一位循吏，更是一位深通医理的学者，他将儒家仁政思想与医学济世精神相结合，晚年潜心著述，于康熙三十五（1696）年撰成《嵩崖尊生》十五卷，该书融汇中医理论与临床实践，详细论述养生、病理、诊法及方药，体系完备，实用性强，是清代重要的医学著作之一，影响深远。此外，他还著有《说嵩》《嵩岳庙史》等地方文史著作，为嵩山文化的研究与传承做出了重要贡献。
人生经历
幼年与求学时期（1661-1691）
景日昣生于河南登封，自幼聪慧，熟读经史，深受儒家思想熏陶。早年致力于科举学业，经过多年苦读，于康熙三十年（1691年）考中进士，步入仕途。
地方任职时期（1691-1700前后）
中进士后，初授广东高要知县。在任期间，以民为本，兴修水利，劝课农桑，发展教育，政绩突出，深得民心，为日后升迁奠定基础。
京官与御史时期（1700前后-1710前后）
因地方政绩优异，被擢升为监察御史。在京任职期间，秉公执法，敢于直言进谏，整顿纲纪，展现了清官风范。
晚年致仕与著述时期（1710前后-1733）
官至礼部侍郎后致仕归乡，隐居嵩山。将主要精力投入医学研究与地方文献整理，撰成《嵩崖尊生》《说嵩》等重要著作，直至1733年逝世。
诗人详情
主要影响
景日昣的《嵩崖尊生》是清代重要的医学著作，流传广泛，对中医养生学及临床医学的发展产生了积极影响，尤其在中原地区备受推崇。他提出的许多养生观念和治疗方法被后世医家借鉴，体现了儒医济世的特色。作为官员，他的清廉爱民事迹为地方吏治树立了榜样。在文化方面，他的嵩山研究著作深化了人们对嵩山历史文化的认识，促进了地方文化的传承与发展。景日昣因此成为清代中期集仕、学、医于一身的典型代表，影响深远。
景日昣的《嵩崖尊生》是清代重要的医学著作，流传广泛，对中医养生学及临床医学的发展产生了积极影响，尤其在中原地区备受推崇。他提出的许多养生观念和治疗方法被后世医家借鉴，体现了儒医济世的特色。作为官员，他的清廉爱民事迹为地方吏治树立了榜样。在文化方面，他的嵩山研究著作深化了人们对嵩山历史文化的认识，促进了地方文化的传承与发展。景日昣因此成为清代中期集仕、学、医于一身的典型代表，影响深远。
主要成就
景日昣的主要成就体现在为政与学术两方面。在仕途上，他作为地方官，在高要知县任内体恤民情，修筑水利，发展教育，政绩显著，被誉为循吏典范。在学术上，他最大的贡献是撰写了医学巨著《嵩崖尊生》，全书十五卷，系统论述养生、生理、病理、诊断及治疗，内容涵盖内科、妇科、儿科等，融合了前人医理与个人实践经验，强调预防与治疗相结合，具有很高的医学价值。此外，他还著有《说嵩》《嵩岳庙史》等，对嵩山的历史、地理、文化进行了详细考证与记录，为后世研究嵩山文化提供了珍贵文献。
景日昣的主要成就体现在为政与学术两方面。在仕途上，他作为地方官，在高要知县任内体恤民情，修筑水利，发展教育，政绩显著，被誉为循吏典范。在学术上，他最大的贡献是撰写了医学巨著《嵩崖尊生》，全书十五卷，系统论述养生、生理、病理、诊断及治疗，内容涵盖内科、妇科、儿科等，融合了前人医理与个人实践经验，强调预防与治疗相结合，具有很高的医学价值。此外，他还著有《说嵩》《嵩岳庙史》等，对嵩山的历史、地理、文化进行了详细考证与记录，为后世研究嵩山文化提供了珍贵文献。
人物生平
景日昣生于清顺治十八年（1661年），河南登封人。自幼聪颖好学，康熙三十年（1691年）中进士，初授广东高要知县。在任期间，勤政爱民，兴利除弊，尤其重视水利工程修建，保障农业生产，深受当地百姓拥戴。后擢升为监察御史，任职期间恪尽职守，弹劾不避权贵，以正直敢言闻名。晚年官至礼部侍郎，致仕后返回登封，隐居嵩山，致力于医学研究与地方文献整理。雍正十一年（1733年）逝世，享年七十三岁。其一生跨越康熙、雍正两朝，集官员、学者、医者于一身，实践了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想。
景日昣生于清顺治十八年（1661年），河南登封人。自幼聪颖好学，康熙三十年（1691年）中进士，初授广东高要知县。在任期间，勤政爱民，兴利除弊，尤其重视水利工程修建，保障农业生产，深受当地百姓拥戴。后擢升为监察御史，任职期间恪尽职守，弹劾不避权贵，以正直敢言闻名。晚年官至礼部侍郎，致仕后返回登封，隐居嵩山，致力于医学研究与地方文献整理。雍正十一年（1733年）逝世，享年七十三岁。其一生跨越康熙、雍正两朝，集官员、学者、医者于一身，实践了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的理想。
历史评价
历史上对景日昣的评价主要集中于其清廉的官声和卓越的学术贡献。《清史稿》虽未为其单独立传，但地方志和医学文献中多有记载。他被誉为“循吏”，在高为良臣，在野为良医，深受士民敬重。其医学著作《嵩崖尊生》被评价为“汇粹前贤，参以己见，实用为多”，体现了扎实的学术功底和济世情怀。近代学者认为他是清代儒医的代表人物之一，其学术与实践结合的特点，对今天仍有启示意义。
历史上对景日昣的评价主要集中于其清廉的官声和卓越的学术贡献。《清史稿》虽未为其单独立传，但地方志和医学文献中多有记载。他被誉为“循吏”，在高为良臣，在野为良医，深受士民敬重。其医学著作《嵩崖尊生》被评价为“汇粹前贤，参以己见，实用为多”，体现了扎实的学术功底和济世情怀。近代学者认为他是清代儒医的代表人物之一，其学术与实践结合的特点，对今天仍有启示意义。
著作与文献
景日昣的著作以《嵩崖尊生》最为著名，该书成于康熙三十五年（1696年），共十五卷，内容涵盖养生、阴阳五行、脏腑经络、诊脉、用药及临床各科，是一部体系完备的医学全书。此外，他还撰有《说嵩》三十二卷，详细记述嵩山的地理、古迹、金石、人物等，是研究嵩山文化的重要文献；《嵩岳庙史》则专记嵩山神庙的历史与规制。这些著作体现了其广博的学识和深厚的文化关怀，具有较高的历史与学术价值。
景日昣的著作以《嵩崖尊生》最为著名，该书成于康熙三十五年（1696年），共十五卷，内容涵盖养生、阴阳五行、脏腑经络、诊脉、用药及临床各科，是一部体系完备的医学全书。此外，他还撰有《说嵩》三十二卷，详细记述嵩山的地理、古迹、金石、人物等，是研究嵩山文化的重要文献；《嵩岳庙史》则专记嵩山神庙的历史与规制。这些著作体现了其广博的学识和深厚的文化关怀，具有较高的历史与学术价值。
代表作品
诗人关系
父亲
景氏
名字不详，登封士人
授业师
清代儒学师长
具体姓名待考，传授经史之学
同僚
康熙朝官员
在朝中与诸多同僚共事