1600
出生年份
1646
逝世年份
河南睢州
籍贯
明末清初
所属朝代
诗人简介
魏允楠（约1600-1646），河南睢州人，明末清初著名抗清志士。出身书香门第，与兄长魏允贞、弟弟魏允孚并称'睢阳三凤'，为当时中原地区著名的文学世家。天启年间考中进士，初授行人司行人，后历任吏部主事、郎中等职。在明末政局动荡之际，魏允楠坚守儒家士大夫气节，为官清廉，敢于直言。明朝灭亡后，他坚决不仕清朝，积极参与各地抗清活动，组织义军抵抗清军南下。1646年，在守卫某重要城池时，因寡不敌众，城破后壮烈殉国，时年约46岁。魏允楠不仅以忠义著称，文学造诣亦深，著有《魏允楠文集》，其诗文多抒发家国情怀，风格悲壮慷慨。作为明末清初过渡时期的重要人物，他代表了传统士大夫在鼎革之际的艰难抉择与不屈精神，对后世士风影响深远。
人生经历
少年时期（1600-1619）
出生于河南睢州书香门第，自幼接受传统儒家教育，与兄弟魏允贞、魏允孚一同读书，因才华出众被乡人称为'睢阳三凤'。少年时期即展现出非凡文学天赋，博览群书，尤其精通经史。
科举入仕时期（1620-1627）
天启年间参加科举考试，中进士后步入仕途。初授行人司行人，负责朝廷礼仪和传旨事务。在此期间以廉洁奉公、办事严谨著称，开始积累政声。
吏部任职时期（1628-1643）
崇祯年间升任吏部主事，后晋升郎中，掌管官员选拔考核。在明末吏治腐败的环境中，坚持公正选官，推荐贤能，反对买官卖官现象，受到同僚敬重。
抗清斗争时期（1644-1646）
明朝灭亡后，拒绝投降清朝，投身抗清事业。组织义军，辗转河南、山东等地抵抗清军。1646年在指挥守城作战时，因寡不敌众，城破后壮烈殉国，实践了'宁为玉碎，不为瓦全'的誓言。
诗人详情
主要影响
魏允楠的影响主要体现在精神层面。他的抗清事迹和殉国行为在清初汉族士人中广为传颂，成为坚持民族气节的象征。其兄弟三人'睢阳三凤'的美誉，也成为明清之际文学世家的典范。魏允楠的文学作品，特别是那些抒发亡国之痛和抗清决心的诗文，对清初遗民文学产生了重要影响。他的生平事迹被收录于《明史》、《河南通志》等多部史籍，成为后世研究明末清初士人选择与命运的重要个案。
魏允楠的影响主要体现在精神层面。他的抗清事迹和殉国行为在清初汉族士人中广为传颂，成为坚持民族气节的象征。其兄弟三人'睢阳三凤'的美誉，也成为明清之际文学世家的典范。魏允楠的文学作品，特别是那些抒发亡国之痛和抗清决心的诗文，对清初遗民文学产生了重要影响。他的生平事迹被收录于《明史》、《河南通志》等多部史籍，成为后世研究明末清初士人选择与命运的重要个案。
主要成就
魏允楠的主要成就体现在三个方面：一是文学成就，作为'睢阳三凤'之一，其诗文作品在明末清初文坛享有声誉，作品多反映时代动荡和家国情怀；二是政治操守，在明末腐败的官场中始终保持清廉正直，任吏部官员时公正选拔人才；三是抗清义举，明朝灭亡后组织义军抵抗清军，最终为国捐躯，成为明末清初著名的抗清志士。他的这些成就使其成为明清之际士大夫气节的典范代表。
魏允楠的主要成就体现在三个方面：一是文学成就，作为'睢阳三凤'之一，其诗文作品在明末清初文坛享有声誉，作品多反映时代动荡和家国情怀；二是政治操守，在明末腐败的官场中始终保持清廉正直，任吏部官员时公正选拔人才；三是抗清义举，明朝灭亡后组织义军抵抗清军，最终为国捐躯，成为明末清初著名的抗清志士。他的这些成就使其成为明清之际士大夫气节的典范代表。
人物生平
魏允楠生于明万历年间河南睢州一个书香门第，自幼受家学熏陶，与兄弟魏允贞、魏允孚并称'睢阳三凤'。天启年间中进士后步入仕途，初任行人司行人，负责传旨、册封等事务。崇祯年间升任吏部主事，后晋郎中，掌管官员铨选。明末政局混乱，魏允楠始终保持清正廉洁的作风。1644年明朝灭亡后，他拒绝投降清朝，辗转各地组织抗清力量。1646年，在指挥守城作战时因兵力悬殊，城破后拒不投降，壮烈殉国，体现了传统士大夫'舍生取义'的精神。
魏允楠生于明万历年间河南睢州一个书香门第，自幼受家学熏陶，与兄弟魏允贞、魏允孚并称'睢阳三凤'。天启年间中进士后步入仕途，初任行人司行人，负责传旨、册封等事务。崇祯年间升任吏部主事，后晋郎中，掌管官员铨选。明末政局混乱，魏允楠始终保持清正廉洁的作风。1644年明朝灭亡后，他拒绝投降清朝，辗转各地组织抗清力量。1646年，在指挥守城作战时因兵力悬殊，城破后拒不投降，壮烈殉国，体现了传统士大夫'舍生取义'的精神。
历史评价
历史上对魏允楠的评价高度一致地肯定其忠义精神。《明史》称其'忠贞不屈，有古烈士风'。清初遗民思想家顾炎武在著作中多次提及魏允楠兄弟，赞誉他们'一门三凤，皆忠义之士'。清代史学家全祖望在《鲒埼亭集》中将其与史可法、张煌言等并列为明末忠臣。乾隆年间编修的《四库全书》虽未收录其著作，但在提要中仍承认其'忠节可风'。近代史学家孟森在《明末清初史》中评价魏允楠代表了'明季士大夫最后的气节'。
历史上对魏允楠的评价高度一致地肯定其忠义精神。《明史》称其'忠贞不屈，有古烈士风'。清初遗民思想家顾炎武在著作中多次提及魏允楠兄弟，赞誉他们'一门三凤，皆忠义之士'。清代史学家全祖望在《鲒埼亭集》中将其与史可法、张煌言等并列为明末忠臣。乾隆年间编修的《四库全书》虽未收录其著作，但在提要中仍承认其'忠节可风'。近代史学家孟森在《明末清初史》中评价魏允楠代表了'明季士大夫最后的气节'。
著作与文献
魏允楠著有《魏允楠文集》十卷，内容包括奏疏、书信、诗文等，其中奏疏多涉及明末吏治改革建议，诗文则以抒发家国情怀为主。可惜原集在清代屡遭禁毁，现存仅有残卷，散见于各种明末清初文献汇编中。《明史·艺文志》著录其文集，但注明'已佚'。其部分诗文被收入《明诗综》、《皇明经世文编》等总集。近年出版的《明末清初文献丛刊》中收录了其部分佚文。此外，《河南通志》、《归德府志》等地方志中也有其生平记载。
魏允楠著有《魏允楠文集》十卷，内容包括奏疏、书信、诗文等，其中奏疏多涉及明末吏治改革建议，诗文则以抒发家国情怀为主。可惜原集在清代屡遭禁毁，现存仅有残卷，散见于各种明末清初文献汇编中。《明史·艺文志》著录其文集，但注明'已佚'。其部分诗文被收入《明诗综》、《皇明经世文编》等总集。近年出版的《明末清初文献丛刊》中收录了其部分佚文。此外，《河南通志》、《归德府志》等地方志中也有其生平记载。
轶事典故
最著名的轶事是'睢阳三凤'的典故。魏家三兄弟均以文学和气节著称，时人将比作东汉的'荀氏八龙'。传说魏允楠幼时读书过目不忘，曾一夜读完《汉书》，次日便能背诵如流。另一则轶事发生在明亡后，清廷多次派人劝降，许以高官厚禄，魏允楠皆严词拒绝，并说：'吾大明臣子，岂能事二姓？'最后在守城时，有人劝他逃走，他答道：'此城即吾墓也。'遂壮烈殉国。这些轶事在清初广泛流传，成为士人教育的典范。
最著名的轶事是'睢阳三凤'的典故。魏家三兄弟均以文学和气节著称，时人将比作东汉的'荀氏八龙'。传说魏允楠幼时读书过目不忘，曾一夜读完《汉书》，次日便能背诵如流。另一则轶事发生在明亡后，清廷多次派人劝降，许以高官厚禄，魏允楠皆严词拒绝，并说：'吾大明臣子，岂能事二姓？'最后在守城时，有人劝他逃走，他答道：'此城即吾墓也。'遂壮烈殉国。这些轶事在清初广泛流传，成为士人教育的典范。
代表作品
诗人关系
兄长
魏允贞
兄长，明末官员，睢阳三凤之一
弟弟
魏允孚
弟弟，明末文人，睢阳三凤之一
业师
不详
受业于当地知名儒者
同僚
史可法
明末兵部尚书，抗清领袖
文友
侯方域
明末清初文学家，复社成员