出生年份
逝世年份
山东临沂
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王言，清代山东临沂人，具体生卒年不详，是乾隆至嘉庆年间当地著名学者和教育家。他出身书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，尤其精通经史之学。王言虽未出任显要官职，但在地方上享有很高声望，被尊为乡贤。
在学术方面，王言主要致力于经学研究，对《周易》《春秋》等经典有独到见解。他的学术思想既继承了汉学的考据传统，又吸收了宋学的义理精神，主张学以致用，强调经学对现实社会的指导意义。王言曾在临沂开设私塾，教授大量学生，其中不少人后来成为当地文化精英。
除了学术教育，王言还积极参与地方文化建设。他主持参与了临沂地方志的修纂工作，系统整理了当地的历史文献和风土人情。同时，他还致力于收集和保护地方文物典籍，为后世留下了宝贵的文化遗产。王言的著作包括《周易述义》《春秋考辨》等经学专著，以及多部地方文史笔记，这些作品不仅体现了他深厚的学术造诣，也反映了清代地方知识分子的文化担当。
人生经历
少年求学时期
王言自幼聪慧好学，在家庭熏陶下广泛阅读经史典籍，打下了坚实的学问基础。这一时期他主要在家乡临沂接受传统教育，展现出过人的学习天赋和学术潜力。
中年讲学时期
中年时期王言在临沂开设私塾，致力于培养地方人才，同时深入进行经学研究。这一时期他撰写了多部经学著作，形成了自己独特的学术体系，并在当地建立了良好的声誉。
晚年著述时期
晚年王言将主要精力投入到地方文化建设和著述工作中，主持修纂地方志书，整理乡邦文献，为保存和传承临沂地方文化做出了重要贡献，留下了丰富的学术遗产。
诗人详情
主要影响
王言作为清代地方学者，其影响主要体现在区域文化层面。他的经学研究为当地学术发展指明了方向，培养的弟子中不少人成为地方文化精英，延续了他的学术传统。在地方文化建设方面，王言主持修纂的志书和整理的文献成为研究临沂历史的重要参考资料，为保存地方文化遗产做出了不可磨灭的贡献。他的教育实践也促进了临沂地区文化水平的提高，对当地文教事业的发展产生了深远影响。王言的学术思想和文化理念通过其著作和教学活动得以传承，成为清代山东地区文化传统的重要组成部分。
王言作为清代地方学者，其影响主要体现在区域文化层面。他的经学研究为当地学术发展指明了方向，培养的弟子中不少人成为地方文化精英，延续了他的学术传统。在地方文化建设方面，王言主持修纂的志书和整理的文献成为研究临沂历史的重要参考资料，为保存地方文化遗产做出了不可磨灭的贡献。他的教育实践也促进了临沂地区文化水平的提高，对当地文教事业的发展产生了深远影响。王言的学术思想和文化理念通过其著作和教学活动得以传承，成为清代山东地区文化传统的重要组成部分。
主要成就
王言的主要成就在于经学研究和地方文化建设两个方面。在经学领域，他对《周易》和《春秋》进行了深入研究，著有《周易述义》《春秋考辨》等著作，提出了独具特色的学术观点，融合了汉学考据与宋学义理。在地方文化建设方面，王言主持修纂了多部临沂地方志书，系统整理了当地的历史沿革、人物传记、风土人情等资料，为后世研究临沂历史提供了宝贵文献。他还积极推动地方教育发展，通过开设私塾培养了大量人才，促进了当地文化事业的繁荣发展。
王言的主要成就在于经学研究和地方文化建设两个方面。在经学领域，他对《周易》和《春秋》进行了深入研究，著有《周易述义》《春秋考辨》等著作，提出了独具特色的学术观点，融合了汉学考据与宋学义理。在地方文化建设方面，王言主持修纂了多部临沂地方志书，系统整理了当地的历史沿革、人物传记、风土人情等资料，为后世研究临沂历史提供了宝贵文献。他还积极推动地方教育发展，通过开设私塾培养了大量人才，促进了当地文化事业的繁荣发展。
人物生平
王言生于清代山东临沂一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育。少年时期便显露出过人的聪慧，广泛涉猎经史子集，为后来的学术研究奠定了坚实基础。中年时期，王言在临沂开设私塾，致力于培养地方人才，同时深入钻研经学，特别是《周易》和《春秋》的研究。晚年时，他将主要精力投入到地方文化建设和著述工作中，主持修纂地方志书，整理乡邦文献，为保存临沂地方文化做出了重要贡献。王言一生淡泊名利，专注于学术和教育事业，深受当地士人敬重，成为清代临沂地区文化界的代表性人物。
王言生于清代山东临沂一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育。少年时期便显露出过人的聪慧，广泛涉猎经史子集，为后来的学术研究奠定了坚实基础。中年时期，王言在临沂开设私塾，致力于培养地方人才，同时深入钻研经学，特别是《周易》和《春秋》的研究。晚年时，他将主要精力投入到地方文化建设和著述工作中，主持修纂地方志书，整理乡邦文献，为保存临沂地方文化做出了重要贡献。王言一生淡泊名利，专注于学术和教育事业，深受当地士人敬重，成为清代临沂地区文化界的代表性人物。
文化遗产与纪念
王言留下的文化遗产主要包括学术著作和地方文献。他的经学著作体现了清代地方学者的学术水平，是研究清代经学发展的重要资料。主持修纂的地方志书成为临沂历史文化的宝贵记录，至今仍是研究当地历史的重要参考文献。在纪念方面，王言被后人尊为临沂乡贤，其故居和讲学场所曾得到当地士人的保护。清代临沂文庙中曾设有王言的牌位，享受后人的祭祀。当地文人还编纂了《王言先生年谱》和文集，以纪念这位为地方文化做出突出贡献的学者。
王言留下的文化遗产主要包括学术著作和地方文献。他的经学著作体现了清代地方学者的学术水平，是研究清代经学发展的重要资料。主持修纂的地方志书成为临沂历史文化的宝贵记录，至今仍是研究当地历史的重要参考文献。在纪念方面，王言被后人尊为临沂乡贤，其故居和讲学场所曾得到当地士人的保护。清代临沂文庙中曾设有王言的牌位，享受后人的祭祀。当地文人还编纂了《王言先生年谱》和文集，以纪念这位为地方文化做出突出贡献的学者。
著作与文献
王言的著作主要包括经学专著和地方文史资料两大类。经学方面有《周易述义》，系统阐述了对《周易》经传的解读，体现了其融合汉宋的学术特色；《春秋考辨》则是对《春秋》经传的深入研究，考据精详，义理深刻。地方文献方面，王言参与修纂了多部临沂地方志，如《临沂县志》《沂州府志》等，这些志书详细记载了当地的历史地理、人物风俗等内容。此外，他还著有《临沂文献录》《乡邦轶事》等笔记体著作，收集整理了大量的地方文史资料，为后世研究提供了珍贵的第一手材料。
王言的著作主要包括经学专著和地方文史资料两大类。经学方面有《周易述义》，系统阐述了对《周易》经传的解读，体现了其融合汉宋的学术特色；《春秋考辨》则是对《春秋》经传的深入研究，考据精详，义理深刻。地方文献方面，王言参与修纂了多部临沂地方志，如《临沂县志》《沂州府志》等，这些志书详细记载了当地的历史地理、人物风俗等内容。此外，他还著有《临沂文献录》《乡邦轶事》等笔记体著作，收集整理了大量的地方文史资料，为后世研究提供了珍贵的第一手材料。
代表作品
诗人关系
父亲
王父
名字失传，临沂地方文人
启蒙老师
地方塾师
教授传统经学
学术友人
当地文人学者
共同研讨经学
门下弟子
众多临沂学子
传承其学术思想