归真道人

字 · 号归真道人 · 清
清代著名道家学者 • 道教理论家
出生年份
逝世年份
不详
籍贯
所属朝代

诗人简介

归真道人是清代著名的道家学者和道教理论家,具体生卒年不详,主要活动于清中叶。他自号“归真道人”,表明其追求道家返璞归真、道法自然的核心思想。归真道人深研《道德经》《庄子》《周易参同契》等道家经典,对道教内丹修炼、养生延年等领域有独到见解。他的代表作《归真要义》系统论述了道家修炼的层次与方法,强调“清静为本,虚无为体”,主张通过调息、存神、炼气等功夫达到身心合一的境界。归真道人的思想融合了道家哲学与修炼实践,既注重理论阐释,又强调实修体验,在清代道教发展史上具有重要地位。他的学说影响了一批道家修行者,对后世道家思想的发展也有一定贡献。

人生经历

早年求学(约1740-1760年)
归真道人早年接受传统儒家教育,但渐对道家思想产生浓厚兴趣。他广泛阅读《道德经》《庄子》等经典,开始探求道家智慧。
游历访道(约1760-1780年)
中年时期游历武当山、龙虎山、茅山等道教圣地,拜访高道,交流学术,深入研习道教修炼法门,逐渐形成自己的理论体系。
著述立说(约1780-1800年)
隐居著书时期,撰写《归真要义》等重要著作,系统阐述道家修炼理论,主张返璞归真、清静无为的修行理念。
授徒传道(约1800年后)
晚年定居道观,招收弟子,传授道家学说,培养了一批道教人才,其思想通过弟子传播,影响日益扩大。

诗人详情

主要影响
归真道人的学说在清代道教界产生了较大影响。他的《归真要义》被多家道观作为修行教材,推动了清代道家修炼理论的发展。他倡导的“回归本源”思想呼应了清代学术界对传统文化溯源的思潮,促进了道家思想在清代的复兴。他的弟子中多有成就者,如清代著名道士清虚子等,延续了他的学术传统。
主要成就
归真道人的主要成就在于系统整理和阐释了道家修炼理论。他在《归真要义》中提出了“三层归真”的修炼体系:初层祛除杂念,中层炼气化神,高层与道合一。这一体系清晰阐述了道家内丹修炼的次第与方法。他还对《道德经》中的“无为而治”“致虚极守静笃”等概念进行了深入解读,强调修行者应当回归本性,顺应自然。他的理论既继承了传统道家思想,又融入了个人修行体悟,具有较高的实践指导价值。
人物生平
归真道人的具体生平史料记载较少,根据零散文献推断,他主要活动于清代乾隆至嘉庆年间(18世纪中后期)。早年可能出身书香门第,后因慕道而隐居修行。他游历过江南多处道教名山宫观,与当时道教界人士多有交流。中年以后专注于道家理论研究与修行实践,撰写了《归真要义》《道源精微篇》等重要著作。晚年定居某处道观,授徒讲学,传播道家思想,培养了一批道教人才。
历史评价
清代道教文献《玄门必读》评价归真道人“深得老庄之旨,言简意赅,切实可行”。《道家名人传》称其“学说纯正,不尚虚谈,为清季道家之正宗”。现代学者认为,归真道人的理论体现了清代道家思想向实践化、体系化发展的趋势,是清代道教哲学的重要代表。
著作与文献
归真道人的主要著作包括《归真要义》三卷、《道源精微篇》二卷、《静修录》一卷等。其中《归真要义》最为重要,分为“原理篇”“实践篇”“证验篇”,系统论述了道家修炼的理论与方法。这些著作被收入《道藏辑要》等道教经典汇编,现存版本多藏于中国国家图书馆、上海图书馆等机构。
轶事典故
相传归真道人曾在终南山隐居时,遇一猛虎挡道,他静心诵《清净经》,虎竟温顺离去,彰显道家“感化万物”的境界。还有传说他年过百岁而容貌如中年,体现道家养生之效。这些传说虽未必属实,但反映了后世对其修行境界的推崇。

代表作品

诗人关系

道学师父
清虚道长
道教导师,传授内丹修炼之法
道友
云鹤散人
同期修道者,常一起探讨道家哲理
弟子
明心道人
主要传人,继承并发展了归真学说