1230
出生年份
1300
逝世年份
江西丰城
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
罗志仁（约1230-1300），字寿可，号壶秋，江西丰城人，宋末元初重要遗民诗人。原为南宋乡贡进士，宋亡后坚守气节，拒绝出仕元朝，以诗文自遣。其诗词作品主要抒发亡国之痛和故国之思，风格沉郁悲怆，情感真挚深刻，代表作有《木兰花慢·禁酿》、《金人捧露盘·钱塘》等。与同时代遗民诗人刘辰翁、赵文等交往密切，共同形成了元初遗民诗人群体。罗志仁的创作不仅具有很高的文学价值，更是研究宋元易代之际士人心态和文化变迁的重要史料。他在元代生活数十年，始终保持着对故宋的忠诚，其气节和文学成就受到后世推崇。
人生经历
早年求学（约1245-1270）
罗志仁早年在家乡江西丰城求学，博览群书，展现出文学才华。通过科举考试成为乡贡进士，为日后文学创作打下坚实基础。
宋末时期（1270-1276）
在此期间，罗志仁可能担任过低级官职或从事教育工作。随着元军南侵，南宋局势日益危急，他开始创作反映时局的作品。
宋亡守节（1276-1280）
南宋灭亡后，罗志仁拒绝出仕元朝，选择以遗民身份坚守气节。这一时期他创作了大量抒发亡国之痛的诗词作品。
遗民生涯（1280-1300）
在元代初期，罗志游历江南各地，与刘辰翁等遗民文人交往唱和，通过诗文表达对故国的思念，直至晚年。
诗人详情
主要影响
罗志仁作为遗民诗人的代表，其影响主要体现在三个方面：一是他的作品真实记录了宋元易代之际士人的心路历程，为后世研究这一时期的历史和文化提供了珍贵的一手材料；二是他与其他遗民诗人共同形成的文学群体，维持了宋代文学传统在元初的延续，为元代文学的发展奠定了基础；三是他的气节和人格精神成为后世文人推崇的典范，体现了中国传统士人的忠贞品格。虽然他的名声不如一些大家显赫，但在遗民文学研究领域具有不可替代的重要地位。
罗志仁作为遗民诗人的代表，其影响主要体现在三个方面：一是他的作品真实记录了宋元易代之际士人的心路历程，为后世研究这一时期的历史和文化提供了珍贵的一手材料；二是他与其他遗民诗人共同形成的文学群体，维持了宋代文学传统在元初的延续，为元代文学的发展奠定了基础；三是他的气节和人格精神成为后世文人推崇的典范，体现了中国传统士人的忠贞品格。虽然他的名声不如一些大家显赫，但在遗民文学研究领域具有不可替代的重要地位。
主要成就
罗志仁的主要成就在于他的诗词创作，特别是在遗民文学领域的贡献。他的词作深沉悲怆，真切反映了宋元易代之际士人的内心痛苦和精神坚守。如《木兰花慢·禁酿》通过禁酿的题材，隐喻性地表达了对故宋的怀念；《金人捧露盘·钱塘》则直接抒发对临安旧都的深切思念。在诗歌方面，他的作品同样充满家国情怀，风格沉郁顿挫。作为元初遗民诗人群体中的重要成员，他与刘辰翁、赵文等人共同维持了宋代文学传统在元初的延续，为后世留下了宝贵的精神文化遗产。
罗志仁的主要成就在于他的诗词创作，特别是在遗民文学领域的贡献。他的词作深沉悲怆，真切反映了宋元易代之际士人的内心痛苦和精神坚守。如《木兰花慢·禁酿》通过禁酿的题材，隐喻性地表达了对故宋的怀念；《金人捧露盘·钱塘》则直接抒发对临安旧都的深切思念。在诗歌方面，他的作品同样充满家国情怀，风格沉郁顿挫。作为元初遗民诗人群体中的重要成员，他与刘辰翁、赵文等人共同维持了宋代文学传统在元初的延续，为后世留下了宝贵的精神文化遗产。
人物生平
罗志仁生于南宋末年，具体生卒年已不可详考，大约活动于13世纪中后期。他早年就读于江西丰城，成为乡贡进士，展现出文学才华。1276年元军攻陷临安，南宋实质上灭亡，罗志仁与其他许多南宋士人一样，面临出仕新朝或隐居守节的选择。他毅然选择后者，终身不仕元朝，以遗民身份度过余生。在元代初期，他游历江南各地，与同样坚守气节的遗民文人交往唱和，通过诗词抒发对故国的思念和对时局的感慨。晚年可能隐居乡里，致力于诗文创作和教育后学，其具体卒年已难以考证。
罗志仁生于南宋末年，具体生卒年已不可详考，大约活动于13世纪中后期。他早年就读于江西丰城，成为乡贡进士，展现出文学才华。1276年元军攻陷临安，南宋实质上灭亡，罗志仁与其他许多南宋士人一样，面临出仕新朝或隐居守节的选择。他毅然选择后者，终身不仕元朝，以遗民身份度过余生。在元代初期，他游历江南各地，与同样坚守气节的遗民文人交往唱和，通过诗词抒发对故国的思念和对时局的感慨。晚年可能隐居乡里，致力于诗文创作和教育后学，其具体卒年已难以考证。
历史评价
历代文人对罗志仁的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。清代朱彝尊在《词综》中收录其作品并给予高度评价；《四库全书总目提要》称其“词格清新，不染元人纤秾之习”；近人唐圭璋在《全宋词》中将其列为宋词名家之一。现代学者普遍认为，罗志仁的词作在艺术上可能不及周密、王沂孙等人精工，但在情感的真挚和时代的真实性方面具有独特价值。他的作品是研究宋元之际士人心态和文化变迁的重要窗口，其坚守气节的精神更是受到后世敬仰。
历代文人对罗志仁的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。清代朱彝尊在《词综》中收录其作品并给予高度评价；《四库全书总目提要》称其“词格清新，不染元人纤秾之习”；近人唐圭璋在《全宋词》中将其列为宋词名家之一。现代学者普遍认为，罗志仁的词作在艺术上可能不及周密、王沂孙等人精工，但在情感的真挚和时代的真实性方面具有独特价值。他的作品是研究宋元之际士人心态和文化变迁的重要窗口，其坚守气节的精神更是受到后世敬仰。
著作与文献
罗志仁的著作多已散佚，现存作品主要见于各种词选和诗集中。其词作被收录于《全宋词》中，共存词7首；诗歌散见于《元诗选》等选集。代表作包括《木兰花慢·禁酿》、《金人捧露盘·钱塘》、《霓裳中序第一·四圣观》等。明代《文渊阁书目》曾著录其《壶秋集》，但已亡佚。清代朱彝尊《词综》选录其词多首，并给予较高评价。现代学者唐圭璋编纂的《全宋词》对其作品进行了系统整理，是研究罗志仁的主要文献来源。
罗志仁的著作多已散佚，现存作品主要见于各种词选和诗集中。其词作被收录于《全宋词》中，共存词7首；诗歌散见于《元诗选》等选集。代表作包括《木兰花慢·禁酿》、《金人捧露盘·钱塘》、《霓裳中序第一·四圣观》等。明代《文渊阁书目》曾著录其《壶秋集》，但已亡佚。清代朱彝尊《词综》选录其词多首，并给予较高评价。现代学者唐圭璋编纂的《全宋词》对其作品进行了系统整理，是研究罗志仁的主要文献来源。
代表作品
诗人关系
文学前辈
刘辰翁
著名遗民诗人，文学交流的重要对象
文友
赵文
同时代遗民诗人，常有诗词唱和
文友
王炎午
南宋遗民，志同道合之士