1297
出生年份
1361
逝世年份
抚州崇仁
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
吴当（1297-1361），字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁县）人，元代著名理学家、教育家。作为大儒吴澄之孙，他自幼承家学渊源，深通经史，尤精于《周礼》研究。元至正年间被荐授国子助教，后累官至翰林直学士。元末红巾军起，江西陷落，吴当坚守气节，拒不投降，被拘囚一年后终得释放。晚年隐居吉水，仍教授生徒不辍。1361年因病逝世，享年六十五岁。吴当学术上承祖父吴澄之学，兼采朱陆，著有《周礼纂言》、《学言稿》等著作。其人在元末乱世中展现出的忠贞气节尤为后世称道，《元史》将其列入《忠义传》，成为元代士人气节的典范代表。
人生经历
幼年时期（1297-1310）
吴当生于学术世家，祖父吴澄是元代著名理学家。自幼聪颖好学，在祖父指导下研读经史，打下了坚实的学术基础。家庭浓厚的学术氛围对其成长产生了深远影响。
青年求学（1311-1320）
继续深入研习经学，特别专注于《周礼》研究。逐渐在学术圈崭露头角，开始接触当时的名儒学者，学术思想日益成熟。
中年出仕（1321-1355）
至正年间被荐授国子助教，开始教育生涯。后参与编修辽、金、宋三史，书成后升任翰林修撰。期间主要从事教育和编修工作，学术造诣日益精深。
地方任职（1356-1357）
出任江西肃政廉访使，负责平定地方叛乱。展现出色的治理能力和军事才能，成功稳定了地方秩序。后遭遇陈友谅军进攻，坚守不屈。
晚年囚禁与隐居（1358-1361）
被陈友谅军囚禁一年，始终不屈。获释后隐居吉水，继续教授生徒，直至1361年病逝。晚年虽处境艰难，仍坚守气节，致力于教育事业。
诗人详情
主要成就
吴当的主要成就有三方面：学术上继承和发展了吴澄的理学思想，对《周礼》有深入研究，著有《周礼纂言》等著作；教育上长期执教国子监和地方，培养了大量人才；为政方面在元末乱世中尽力维持地方秩序，展现出色的治理能力。特别是在江西任廉访使期间，他率兵平定多处叛乱，保境安民，体现了儒者经世致用的实践精神。
吴当的主要成就有三方面：学术上继承和发展了吴澄的理学思想，对《周礼》有深入研究，著有《周礼纂言》等著作；教育上长期执教国子监和地方，培养了大量人才；为政方面在元末乱世中尽力维持地方秩序，展现出色的治理能力。特别是在江西任廉访使期间，他率兵平定多处叛乱，保境安民，体现了儒者经世致用的实践精神。
人物生平
吴当生于元成宗大德元年（1297年），出身学术世家，为著名理学家吴澄之孙。自幼聪慧好学，得祖父真传。元顺帝至正年间，以荐授国子助教，预修辽、金、宋三史。书成后除翰林修撰，后迁翰林直学士。至正十六年（1356年），江西农民起义蜂起，吴当奉命出任江西肃政廉访使，率兵平定建昌、抚州等地的叛乱。次年，陈友谅军陷江西，吴当坚守不出，后被执囚禁。在狱中一年，始终不屈，作诗明志。获释后隐居吉水，仍教授生徒。至正二十一年（1361年）病卒，享年六十五岁。
吴当生于元成宗大德元年（1297年），出身学术世家，为著名理学家吴澄之孙。自幼聪慧好学，得祖父真传。元顺帝至正年间，以荐授国子助教，预修辽、金、宋三史。书成后除翰林修撰，后迁翰林直学士。至正十六年（1356年），江西农民起义蜂起，吴当奉命出任江西肃政廉访使，率兵平定建昌、抚州等地的叛乱。次年，陈友谅军陷江西，吴当坚守不出，后被执囚禁。在狱中一年，始终不屈，作诗明志。获释后隐居吉水，仍教授生徒。至正二十一年（1361年）病卒，享年六十五岁。
历史评价
《元史·忠义传》评价吴当“幼承祖训，深于经学，为人耿介，尚气节”。明清学者多赞其忠贞气节，称其为“元季忠臣之冠”。清四库馆臣评其“学术醇正，文章典雅，尤以气节著称”。近人陈垣在《元西域人华化考》中也提及吴当的学术贡献。其人在元代理学传承中占有重要地位，更是士人气节的典范代表。
《元史·忠义传》评价吴当“幼承祖训，深于经学，为人耿介，尚气节”。明清学者多赞其忠贞气节，称其为“元季忠臣之冠”。清四库馆臣评其“学术醇正，文章典雅，尤以气节著称”。近人陈垣在《元西域人华化考》中也提及吴当的学术贡献。其人在元代理学传承中占有重要地位，更是士人气节的典范代表。
文化遗产与纪念
吴当的故居在江西崇仁县仍有遗迹，当地历代建有纪念祠堂。明清时期，江西地方志中多次记载其事迹，将其作为忠臣孝子的典范进行表彰。其气节精神对后世江西士人影响深远，明代江西籍官员多以其为楷模。在学术史上，他作为吴澄学术的重要传承者，在元代理学发展中有承前启后的作用。
吴当的故居在江西崇仁县仍有遗迹，当地历代建有纪念祠堂。明清时期，江西地方志中多次记载其事迹，将其作为忠臣孝子的典范进行表彰。其气节精神对后世江西士人影响深远，明代江西籍官员多以其为楷模。在学术史上，他作为吴澄学术的重要传承者，在元代理学发展中有承前启后的作用。
著作与文献
吴当著有《周礼纂言》、《学言稿》等著作。《周礼纂言》是其代表作，对《周礼》进行了系统研究和阐释，体现了其经学造诣。《学言稿》收录其诗文作品，其中多篇反映其学术思想和气节观念。这些著作大多收入《四库全书》，但多数已散佚，现存仅有部分诗文收录于《元诗选》等总集中。
吴当著有《周礼纂言》、《学言稿》等著作。《周礼纂言》是其代表作，对《周礼》进行了系统研究和阐释，体现了其经学造诣。《学言稿》收录其诗文作品，其中多篇反映其学术思想和气节观念。这些著作大多收入《四库全书》，但多数已散佚，现存仅有部分诗文收录于《元诗选》等总集中。
轶事典故
吴当最著名的轶事是其被陈友谅军囚禁时的表现。据《元史》记载，他被囚期间，每日与同样被囚的参政全普庵撒里赋诗明志，有“寄语故园三径菊，好归犹有未荒松”之句，表明不屈之志。狱中一年，他始终衣着整齐，保持士大夫仪容，面对威胁利诱毫不动摇。获释后，他立即隐居不出，拒绝与各方势力合作，体现了儒家“穷则独善其身”的精神。
吴当最著名的轶事是其被陈友谅军囚禁时的表现。据《元史》记载，他被囚期间，每日与同样被囚的参政全普庵撒里赋诗明志，有“寄语故园三径菊，好归犹有未荒松”之句，表明不屈之志。狱中一年，他始终衣着整齐，保持士大夫仪容，面对威胁利诱毫不动摇。获释后，他立即隐居不出，拒绝与各方势力合作，体现了儒家“穷则独善其身”的精神。
代表作品
诗人关系
祖父
吴澄
著名理学家，元代儒学代表人物
学术渊源
吴澄
祖父兼启蒙老师
同僚
全普庵撒里
元代参政，同被囚禁的志同道合者
诗友
江西文士群体
元末江西地区文人学者