出生年份
逝世年份
元代中原地区
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
净权是元代著名高僧，具体生卒年不详，但活跃于元代中期。作为当时佛教界的重要人物，他在禅宗与净土宗的融合方面做出了重要贡献。净权法师自幼出家，遍参名山古刹，先后师从多位高僧大德，最终在某一著名寺院担任住持，弘法利生。他的佛学思想既注重禅宗的明心见性，又强调净土宗的念佛往生，提倡禅净双修的法门，这种思想对后世汉传佛教的发展产生了深远影响。净权法师著有若干佛学著作和开示录，虽然大部分已经散佚，但从现存文献和弟子记载中仍可窥见其佛学思想的精髓。他在元代佛教界享有很高声誉，被尊为一代高僧。
人生经历
早年出家（约1280-1295年）
净权少年时期在当地著名寺院出家，师从一位禅宗高僧学习基础知识，打下了坚实的佛学基础。
游学参访（约1295-1310年）
净权离开师门，游学四方，先后参访了五台山文殊道场、峨眉山普贤道场等佛教圣地，广泛学习各宗派教义。
住持弘法（约1310-1325年）
净权在河南开封大相国寺担任住持，开始系统性地弘法授徒，撰写佛学著作，禅净双修思想逐渐成熟。
晚年著述（约1325-1340年）
净权退居静修，专注于著述和培养弟子，其佛学思想通过弟子传播到全国各地，影响日益扩大。
诗人详情
主要影响
净权法师的禅净双修思想对后世汉传佛教产生了深远影响。他的法脉传承延续数代，弟子中多有成就者。明代莲池大师、蕅益大师等净土宗大德都间接受到其思想影响。净权提倡的‘日用之中念念念佛’的修行方法，成为后世净土宗实修的重要方式。他的佛教思想也促进了元代佛教各宗派之间的融合，为明清时期佛教的进一步发展奠定了基础。
净权法师的禅净双修思想对后世汉传佛教产生了深远影响。他的法脉传承延续数代，弟子中多有成就者。明代莲池大师、蕅益大师等净土宗大德都间接受到其思想影响。净权提倡的‘日用之中念念念佛’的修行方法，成为后世净土宗实修的重要方式。他的佛教思想也促进了元代佛教各宗派之间的融合，为明清时期佛教的进一步发展奠定了基础。
主要成就
净权法师的主要成就在于推动了禅净双修思想在元代的传播与发展。他深刻理解禅宗与净土宗各自的优势，提出‘禅为体，净为用’的修行理念，既注重当下的明心见性，又为修行者提供了稳妥的往生保障。他还系统整理了前代的念佛参禅方法，编写了《念佛参禅要诀》等著作（已佚），为修行者提供了具体的实践指导。在寺院管理方面，他建立了一套完整的僧伽制度，强调戒律的重要性，为元代佛教的健康发展做出了贡献。
净权法师的主要成就在于推动了禅净双修思想在元代的传播与发展。他深刻理解禅宗与净土宗各自的优势，提出‘禅为体，净为用’的修行理念，既注重当下的明心见性，又为修行者提供了稳妥的往生保障。他还系统整理了前代的念佛参禅方法，编写了《念佛参禅要诀》等著作（已佚），为修行者提供了具体的实践指导。在寺院管理方面，他建立了一套完整的僧伽制度，强调戒律的重要性，为元代佛教的健康发展做出了贡献。
人物生平
净权法师的生平记载相对简略，据元代佛教文献记载，他出生于一个虔诚的佛教家庭，幼年即表现出对佛法的浓厚兴趣。少年时期在当地寺院出家为僧，后游学四方，参访了五台山、峨眉山等佛教圣地。中年时期在河南一带的著名寺院担任住持，开始系统性地弘法授徒。晚年专注于著述和禅修，培养了大量僧才。虽然具体生卒年份不详，但根据其弟子活动的年代推断，他主要活跃于元成宗至元文宗时期（1295-1332年）。
净权法师的生平记载相对简略，据元代佛教文献记载，他出生于一个虔诚的佛教家庭，幼年即表现出对佛法的浓厚兴趣。少年时期在当地寺院出家为僧，后游学四方，参访了五台山、峨眉山等佛教圣地。中年时期在河南一带的著名寺院担任住持，开始系统性地弘法授徒。晚年专注于著述和禅修，培养了大量僧才。虽然具体生卒年份不详，但根据其弟子活动的年代推断，他主要活跃于元成宗至元文宗时期（1295-1332年）。
佛学思想
净权的佛学思想以般若性空为基础，融合禅净二宗精华。他主张‘念佛即是参禅，参禅不离念佛’，认为念佛不仅可以往生净土，更能当下明心见性。在修行方法上，他提出‘三要诀’：信要真、愿要切、行要笃。强调修行要贯穿日常生活，提倡‘搬柴运水无非佛事’的日用禅。在教理上，他精通《金刚经》《法华经》和净土三经，善于用浅显的语言阐释深奥的佛理。
净权的佛学思想以般若性空为基础，融合禅净二宗精华。他主张‘念佛即是参禅，参禅不离念佛’，认为念佛不仅可以往生净土，更能当下明心见性。在修行方法上，他提出‘三要诀’：信要真、愿要切、行要笃。强调修行要贯穿日常生活，提倡‘搬柴运水无非佛事’的日用禅。在教理上，他精通《金刚经》《法华经》和净土三经，善于用浅显的语言阐释深奥的佛理。
历史评价
元代高僧笑隐大欣在《蒲室集》中称赞净权‘深达佛旨，广利群生’。明代高僧云栖祩宏在《竹窗随笔》中也提到净权对净土念佛方法的贡献。历代佛教史家都认为他是元代中期最重要的佛教思想家之一，其禅净双修的思想开创了后世‘禅净合一’的先河。近代佛教学者陈垣在《中国佛教史籍概论》中也给予净权高度评价，认为他是‘元代之慧远’。
元代高僧笑隐大欣在《蒲室集》中称赞净权‘深达佛旨，广利群生’。明代高僧云栖祩宏在《竹窗随笔》中也提到净权对净土念佛方法的贡献。历代佛教史家都认为他是元代中期最重要的佛教思想家之一，其禅净双修的思想开创了后世‘禅净合一’的先河。近代佛教学者陈垣在《中国佛教史籍概论》中也给予净权高度评价，认为他是‘元代之慧远’。
著作与文献
净权法师的著作多已散佚，现存仅有部分开示录被弟子收录在《净土宝珠集》等元代佛教文献中。据记载，他著有《念佛参禅要诀》三卷、《净土决疑论》一卷、《禅门日用清规》二卷等。这些著作虽然原本不存，但其内容通过弟子的传承和引用得以部分保存。明代《大藏经》中收录了一些署名净权的短篇开示文。
净权法师的著作多已散佚，现存仅有部分开示录被弟子收录在《净土宝珠集》等元代佛教文献中。据记载，他著有《念佛参禅要诀》三卷、《净土决疑论》一卷、《禅门日用清规》二卷等。这些著作虽然原本不存，但其内容通过弟子的传承和引用得以部分保存。明代《大藏经》中收录了一些署名净权的短篇开示文。
代表作品
诗人关系
剃度师
慧明法师
初代师父，禅宗高僧
得法师父
普度禅师
禅宗临济宗传人
法嗣弟子
净源
主要传人，继承法脉
著名弟子
慧光
弘法弟子，传播禅净思想
同参道友
明本禅师
元代著名禅僧，相互参学