出生年份
逝世年份
大名东明
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
李好文，字惟中，大名东明（今山东东明）人，元代著名学者、官员。生于元朝中期，具体生卒年不详。至治元年（1321年）进士及第，开启仕途。历任翰林国史院编修官、国子祭酒、陕西行台治书侍御史、河南行省平章政事等职，官至翰林学士承旨。李好文学识渊博，尤精经史，参与编修《宋史》《辽史》《金史》三史，为元代史学发展做出重要贡献。他注重教育，曾任国子祭酒，培养了大量人才。著有《端本堂经训要义》《大宝录》《大宝龟鉴》等著作，系统阐述儒家经典和治国理念。其学术思想继承程朱理学，强调经世致用，对元代儒学发展有重要影响。为官清廉正直，关心民生，在地方任职期间多有惠政。
人生经历
早年求学时期
李好文早年刻苦攻读经史，深受儒家思想熏陶，打下了坚实的学术基础。至治元年（1321年）考中进士，展现其卓越的学识才华。
翰林院时期（1320年代-1330年代）
中进士后授大名路浚州判官，不久调入京师任翰林国史院编修官，参与《宋史》《辽史》《金史》的编修工作，开始其史学研究生涯。
国子监时期（1330年代-1340年代）
历任国子助教、国子博士、国子祭酒，主管全国最高学府，致力于教育改革和人才培养，期间完成多部经学著作。
地方任职时期（1340年代-1350年代）
外放担任陕西行台治书侍御史、河南行省平章政事等职，在地方施政注重民生，推行儒家的仁政思想，颇有政声。
晚年时期（1350年代后）
回朝任翰林学士承旨，成为皇帝重要顾问。致仕后专注于著述立说，将其一生的学术思想和从政经验总结成书，流传后世。
诗人详情
主要影响
李好文作为元代中期重要的儒臣，其影响主要体现在三个方面：一是通过编修三史，为元代正统史学体系的建立做出贡献；二是通过教育实践和著作传播，促进了程朱理学在元代的传承和发展；三是以其清廉正直的为官之道，树立了儒臣典范。他的经学著作《端本堂经训要义》被用作皇室教育教材，影响深远。其提出的'为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书'的治学理念，对后世学者有重要启发意义。
李好文作为元代中期重要的儒臣，其影响主要体现在三个方面：一是通过编修三史，为元代正统史学体系的建立做出贡献；二是通过教育实践和著作传播，促进了程朱理学在元代的传承和发展；三是以其清廉正直的为官之道，树立了儒臣典范。他的经学著作《端本堂经训要义》被用作皇室教育教材，影响深远。其提出的'为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书'的治学理念，对后世学者有重要启发意义。
主要成就
李好文的主要成就体现在史学编修、教育培养和著作著述三个方面。在史学方面，他参与编修《宋史》《辽史》《金史》三史，为保存宋代以来历史文献做出重要贡献。在教育方面，担任国子祭酒期间，整顿太学，改革教学方法，培养了大量人才。在著作方面，撰有《端本堂经训要义》11卷，系统讲解儒家经典；著《大宝录》《大宝龟鉴》，阐述治国理政之道；还有《长安志图》3卷，考证古都长安地理沿革。这些著作体现了他深厚的学术造诣和经世致用的思想。
李好文的主要成就体现在史学编修、教育培养和著作著述三个方面。在史学方面，他参与编修《宋史》《辽史》《金史》三史，为保存宋代以来历史文献做出重要贡献。在教育方面，担任国子祭酒期间，整顿太学，改革教学方法，培养了大量人才。在著作方面，撰有《端本堂经训要义》11卷，系统讲解儒家经典；著《大宝录》《大宝龟鉴》，阐述治国理政之道；还有《长安志图》3卷，考证古都长安地理沿革。这些著作体现了他深厚的学术造诣和经世致用的思想。
人物生平
李好文生平跨越元代中后期，至治元年（1321年）中进士，授大名路浚州判官。后入朝为翰林国史院编修官，参与编修《宋史》《辽史》《金史》。历任国子助教、国子博士、国子祭酒，主管最高学府教育。外放担任陕西行台治书侍御史、河南行省平章政事等地方要职，在地方施政有方，关心民生疾苦。晚年回朝任翰林学士承旨，致仕后卒。其一生历经数朝，始终以儒者本色立身行事，既是朝廷重臣，又是著名学者。
李好文生平跨越元代中后期，至治元年（1321年）中进士，授大名路浚州判官。后入朝为翰林国史院编修官，参与编修《宋史》《辽史》《金史》。历任国子助教、国子博士、国子祭酒，主管最高学府教育。外放担任陕西行台治书侍御史、河南行省平章政事等地方要职，在地方施政有方，关心民生疾苦。晚年回朝任翰林学士承旨，致仕后卒。其一生历经数朝，始终以儒者本色立身行事，既是朝廷重臣，又是著名学者。
历史评价
《元史》评价李好文'明经术，有器识'，肯定其学术造诣和政治才干。元代文人多称赞其'学博而醇，行方而峻'，认为他既学识渊博又品行端正。明清学者多将其视为元代儒臣的代表人物，称赞其在经学、史学方面的贡献。现代学者认为李好文是元代汉人儒臣中较有代表性的一位，其学术思想和政治实践体现了元代儒学的发展特点，在元代文化史上占有重要地位。
《元史》评价李好文'明经术，有器识'，肯定其学术造诣和政治才干。元代文人多称赞其'学博而醇，行方而峻'，认为他既学识渊博又品行端正。明清学者多将其视为元代儒臣的代表人物，称赞其在经学、史学方面的贡献。现代学者认为李好文是元代汉人儒臣中较有代表性的一位，其学术思想和政治实践体现了元代儒学的发展特点，在元代文化史上占有重要地位。
著作与文献
李好文著作丰富，主要有《端本堂经训要义》11卷，系统阐释《大学》《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典，被元惠宗指定为太子教材；《大宝录》和《大宝龟鉴》，阐述历代治国经验教训；《长安志图》3卷，考证长安地理沿革，具有重要历史地理价值；还有奏议、诗文等，多已散佚。《元史》卷183有传，是研究其生平的主要文献。其部分著作收入《四库全书》，得以流传至今。
李好文著作丰富，主要有《端本堂经训要义》11卷，系统阐释《大学》《论语》《孟子》《中庸》等儒家经典，被元惠宗指定为太子教材；《大宝录》和《大宝龟鉴》，阐述历代治国经验教训；《长安志图》3卷，考证长安地理沿革，具有重要历史地理价值；还有奏议、诗文等，多已散佚。《元史》卷183有传，是研究其生平的主要文献。其部分著作收入《四库全书》，得以流传至今。
代表作品
诗人关系
座师
元代科举考官
具体姓名失传
史局同僚
脱脱
丞相，三史编修总裁官
史局同僚
欧阳玄
翰林学士，同修三史
史局同僚
张起岩
翰林学士，同修三史