出生年份
逝世年份
河东
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
王介夫，元代河东（今山西一带）人，具体生卒年不详。他是元代中期一位颇有政声的地方官员，以儒家思想为指导，在地方治理中践行仁政理念。王介夫出身书香门第，自幼熟读经史，深受儒家传统文化熏陶。他在任职期间，特别关注民生疾苦，致力于改善百姓生活条件。曾主持修建水利工程，解决当地灌溉问题；重视教育发展，兴办学校，培养地方人才。在处理政务时，他坚持'宽严相济'的原则，既严格执行法令，又注重教化引导，以德化民。王介夫为官清廉自守，拒收贿赂，生活简朴，其'一尘不染'的操守成为同僚典范。虽然正史中对他的记载较为简略，但在地方志和民间传说中，他作为清官良吏的形象得以流传。他的治理实践体现了元代汉族儒士在蒙古统治下坚持文化传统、服务地方社会的努力，是元代地方治理中的一个代表性人物。
人生经历
早年求学
王介夫出生于河东儒学世家，自幼接受传统儒家教育，熟读四书五经，为日后从政奠定坚实基础
科举入仕
通过元代科举考试进入仕途，初任地方教育官员，负责儒学教育和人才选拔工作
地方治理
转任地方行政职务后，致力于民生改善，兴修水利，发展教育，实施一系列惠民政策
晚年致仕
辞官归乡后仍关心地方事务，教授子弟，为乡邻排忧解难，直至终老
诗人详情
为政举措
王介夫的为政举措充分体现儒家治国理念：一是重视民生，大力发展农业，组织修建水利设施，改善生产条件；二是推行教化，兴办学校，普及教育，提高民众文化素质；三是整顿吏治，严格要求下属，建立廉洁高效的行政体系；四是公正司法，完善诉讼程序，注重调解民间纠纷；五是轻徭薄赋，合理调整税收政策，减轻百姓负担；六是赈济灾荒，建立仓储备荒制度，应对自然灾害。这些举措虽然看似平常，但切实改善了百姓生活，体现了'仁政'的实际内涵。
王介夫的为政举措充分体现儒家治国理念：一是重视民生，大力发展农业，组织修建水利设施，改善生产条件；二是推行教化，兴办学校，普及教育，提高民众文化素质；三是整顿吏治，严格要求下属，建立廉洁高效的行政体系；四是公正司法，完善诉讼程序，注重调解民间纠纷；五是轻徭薄赋，合理调整税收政策，减轻百姓负担；六是赈济灾荒，建立仓储备荒制度，应对自然灾害。这些举措虽然看似平常，但切实改善了百姓生活，体现了'仁政'的实际内涵。
主要影响
王介夫的影响主要体现在地方层面。他的治理实践为元代地方官员树立了一个儒者从政的典范，证明了即使在少数民族统治下，儒家治国理念仍然具有现实价值。他培养了一批地方人才，其中不少人后来也成为地方官员，延续了他的治理理念。在文化方面，他通过兴办教育，促进了儒家文化在地方的传播和延续，为保存汉族传统文化做出了贡献。民间对他的纪念和传说，反映了百姓对清官良吏的期盼和认可，这种民间记忆成为地方文化的重要组成部分。虽然他的影响力限于一定地域，但作为元代汉族儒士的代表，他的存在体现了中华文化传统的延续性。
王介夫的影响主要体现在地方层面。他的治理实践为元代地方官员树立了一个儒者从政的典范，证明了即使在少数民族统治下，儒家治国理念仍然具有现实价值。他培养了一批地方人才，其中不少人后来也成为地方官员，延续了他的治理理念。在文化方面，他通过兴办教育，促进了儒家文化在地方的传播和延续，为保存汉族传统文化做出了贡献。民间对他的纪念和传说，反映了百姓对清官良吏的期盼和认可，这种民间记忆成为地方文化的重要组成部分。虽然他的影响力限于一定地域，但作为元代汉族儒士的代表，他的存在体现了中华文化传统的延续性。
主要成就
王介夫的主要成就在于地方治理方面的实践。他在任职期间，成功组织实施了多项惠民工程，特别是水利建设方面成效显著，使当地农业生产得到改善，百姓生活水平有所提高。他大力推动教育发展，在辖区内建立多所社学，聘请儒士教授贫寒子弟，促进了地方文化教育的普及。在司法方面，他完善了诉讼程序，减少积压案件，提高办案效率，获得'明镜高悬'的美誉。他还注重整顿吏治，严格约束下属官吏，减少扰民现象，改善了官民关系。这些治理措施虽然规模不大，但切实改善了当地百姓的生活，体现了儒家'仁政'理念的实际应用。
王介夫的主要成就在于地方治理方面的实践。他在任职期间，成功组织实施了多项惠民工程，特别是水利建设方面成效显著，使当地农业生产得到改善，百姓生活水平有所提高。他大力推动教育发展，在辖区内建立多所社学，聘请儒士教授贫寒子弟，促进了地方文化教育的普及。在司法方面，他完善了诉讼程序，减少积压案件，提高办案效率，获得'明镜高悬'的美誉。他还注重整顿吏治，严格约束下属官吏，减少扰民现象，改善了官民关系。这些治理措施虽然规模不大，但切实改善了当地百姓的生活，体现了儒家'仁政'理念的实际应用。
人物生平
王介夫的生平事迹主要见于地方志书的零星记载。他出生于河东地区一个儒学世家，自幼接受传统儒家教育，通晓经史子集。元代实行科举制度后，他通过科举进入仕途，最初担任地方学官，后转任地方行政职务。在任期间，他勤于政事，经常深入民间了解实际情况，解决百姓迫切问题。他特别重视农业基础设施建设，曾组织民众修缮水利，改善农田灌溉条件。在司法审判中，他注重查明事实真相，力求公正判决，避免冤狱。晚年致仕回乡后，他仍关心地方事务，为乡邻排忧解难，教授子弟读书明理，直至终老。
王介夫的生平事迹主要见于地方志书的零星记载。他出生于河东地区一个儒学世家，自幼接受传统儒家教育，通晓经史子集。元代实行科举制度后，他通过科举进入仕途，最初担任地方学官，后转任地方行政职务。在任期间，他勤于政事，经常深入民间了解实际情况，解决百姓迫切问题。他特别重视农业基础设施建设，曾组织民众修缮水利，改善农田灌溉条件。在司法审判中，他注重查明事实真相，力求公正判决，避免冤狱。晚年致仕回乡后，他仍关心地方事务，为乡邻排忧解难，教授子弟读书明理，直至终老。
历史评价
历史上对王介夫的评价主要来自地方志和民间口碑。明代编修的地方志书中，称他为'良吏'、'儒官'，赞扬他'清廉自守，勤政爱民'。同时代的文人笔记中，也有对他'处事明达，待物宽厚'的记载。民间传说中，他被塑造成一个为民请命、对抗豪强的清官形象，虽然这些传说可能带有美化成分，但反映了百姓对他的爱戴和怀念。近代研究者认为，王介夫代表了元代汉族士人在特定历史条件下的生存状态和政治实践，他的经历反映了儒家文化在元代的延续和发展，是研究元代地方治理和文化传承的重要个案。
历史上对王介夫的评价主要来自地方志和民间口碑。明代编修的地方志书中，称他为'良吏'、'儒官'，赞扬他'清廉自守，勤政爱民'。同时代的文人笔记中，也有对他'处事明达，待物宽厚'的记载。民间传说中，他被塑造成一个为民请命、对抗豪强的清官形象，虽然这些传说可能带有美化成分，但反映了百姓对他的爱戴和怀念。近代研究者认为，王介夫代表了元代汉族士人在特定历史条件下的生存状态和政治实践，他的经历反映了儒家文化在元代的延续和发展，是研究元代地方治理和文化传承的重要个案。
代表作品
诗人关系
父亲
王姓儒士
具体名讳不详，地方儒学教师