1219
出生年份
1301
逝世年份
解州（今山西运城）
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
关汉卿（约1219年-约1301年），号已斋叟，元代大都（今北京）人，中国戏剧史上最伟大的剧作家之一，被尊为「曲圣」和「中国戏剧之父」。他生于金末元初，亲身经历朝代更迭与社会动荡，这些经历深刻影响了他的创作。关汉卿一生创作杂剧60余种，现存18部，代表作包括悲剧《窦娥冤》、喜剧《救风尘》、历史剧《单刀会》等。他的作品题材广泛，深刻反映元代社会矛盾，尤其关注女性命运和底层民众的苦难，塑造了窦娥、赵盼儿等经典形象。艺术上，他善于运用口语化语言，情节安排紧凑激烈，人物性格鲜明生动。关汉卿开创了中国现实主义戏剧传统，推动元杂剧走向成熟，对后世戏曲发展产生深远影响，1958年被世界和平理事会列为「世界文化名人」。
人生经历
早年求学（约1230-1240年）
关汉卿生于知识分子家庭，早年接受传统教育，熟读经史子集，为后来创作打下坚实基础。他亲历金元易代的战乱，对社会动荡有深刻体会。
大都创作鼎盛期（约1240-1280年）
科举中断后，关汉卿投身戏剧事业，组织玉京书会，与杨显之、梁进之等剧作家交流，创作了《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等代表作，成为大都戏剧界领袖人物。
南方游历期（约1280-1290年）
晚年可能南下游历，到过杭州、扬州等地，接触南方戏剧艺术，作品风格更加成熟。在此期间继续创作，完善戏剧理论。
晚年隐居（约1290-1301年）
晚年隐居著述，整理作品，传授技艺，培养后辈戏剧人才，约于元成宗大德年间去世，享年八十余岁。
诗人详情
主要影响
关汉卿的戏剧创作对后世产生了深远影响。他确立了杂剧作为成熟戏剧形式的地位，使元杂剧成为与唐诗、宋词并列的一代文学代表。他的现实主义创作方法影响了后世戏剧家如汤显祖、孔尚任等。《窦娥冤》开创了中国悲剧传统，比莎士比亚早300年；《救风尘》奠定了中国喜剧范式。关汉卿的作品早在18世纪就传入欧洲，1958年其《窦娥冤》被译为多国文字，成为世界戏剧经典。他被誉为「中国的莎士比亚」，其人道主义精神和艺术成就得到世界公认。
关汉卿的戏剧创作对后世产生了深远影响。他确立了杂剧作为成熟戏剧形式的地位，使元杂剧成为与唐诗、宋词并列的一代文学代表。他的现实主义创作方法影响了后世戏剧家如汤显祖、孔尚任等。《窦娥冤》开创了中国悲剧传统，比莎士比亚早300年；《救风尘》奠定了中国喜剧范式。关汉卿的作品早在18世纪就传入欧洲，1958年其《窦娥冤》被译为多国文字，成为世界戏剧经典。他被誉为「中国的莎士比亚」，其人道主义精神和艺术成就得到世界公认。
主要成就
关汉卿是中国古典戏剧的奠基人，其成就主要体现在三个方面：一是创作数量惊人，现存杂剧18部，套曲10余套，小令50余首，其中《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《单刀会》等皆为经典；二是题材开拓，他首次将社会底层人物作为戏剧主角，深刻反映元代民族压迫、吏治腐败、妇女苦难等现实问题；三是艺术创新，他完善了杂剧的四折一楔子结构，运用生动口语化语言，创造性地将诗词意境融入戏剧，开创了现实主义与浪漫主义相结合的戏剧风格。
关汉卿是中国古典戏剧的奠基人，其成就主要体现在三个方面：一是创作数量惊人，现存杂剧18部，套曲10余套，小令50余首，其中《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《单刀会》等皆为经典；二是题材开拓，他首次将社会底层人物作为戏剧主角，深刻反映元代民族压迫、吏治腐败、妇女苦难等现实问题；三是艺术创新，他完善了杂剧的四折一楔子结构，运用生动口语化语言，创造性地将诗词意境融入戏剧，开创了现实主义与浪漫主义相结合的戏剧风格。
人物生平
关汉卿生于金末元初（约1219年），大都（今北京）人。他生活在蒙古灭金、建立元朝的动荡时期，亲身经历了民族压迫和社会变革。元代初期科举中断，文人地位下降，关汉卿选择深入市井民间，与艺人歌妓为伍，组织「玉京书会」进行创作演出。他长期活跃于大都戏剧圈，晚年可能到过杭州。关汉卿多才多艺，不仅擅长创作，还「躬践排场，面傅粉墨」，亲自登台表演。他一生创作丰富，晚年仍笔耕不辍，约于元成宗大德年间（1297-1307）去世，享年八十余岁。
关汉卿生于金末元初（约1219年），大都（今北京）人。他生活在蒙古灭金、建立元朝的动荡时期，亲身经历了民族压迫和社会变革。元代初期科举中断，文人地位下降，关汉卿选择深入市井民间，与艺人歌妓为伍，组织「玉京书会」进行创作演出。他长期活跃于大都戏剧圈，晚年可能到过杭州。关汉卿多才多艺，不仅擅长创作，还「躬践排场，面傅粉墨」，亲自登台表演。他一生创作丰富，晚年仍笔耕不辍，约于元成宗大德年间（1297-1307）去世，享年八十余岁。
历史评价
历代文人对关汉卿评价极高。元人贾仲明称他为「驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头」。明代朱权《太和正音谱》评其曲「如琼筵醉客」。近代王国维赞其「一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一」。1958年，田汉在话剧《关汉卿》中塑造了他「铜豌豆」式的反抗形象。现代学者认为关汉卿是世界级的戏剧大师，其作品具有超越时代的人文关怀和艺术价值，是中国文化宝库中的瑰宝。
历代文人对关汉卿评价极高。元人贾仲明称他为「驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头」。明代朱权《太和正音谱》评其曲「如琼筵醉客」。近代王国维赞其「一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一」。1958年，田汉在话剧《关汉卿》中塑造了他「铜豌豆」式的反抗形象。现代学者认为关汉卿是世界级的戏剧大师，其作品具有超越时代的人文关怀和艺术价值，是中国文化宝库中的瑰宝。
文化遗产与纪念
关汉卿的文化遗产丰富多元。他的剧作至今仍在京剧、昆曲、豫剧等剧种中演出，《窦娥冤》被改编为各种艺术形式。1958年，北京举行关汉卿戏剧创作700周年纪念大会，世界和平理事会将其列为世界文化名人。全国有多处关汉卿纪念设施：河北安国有关汉卿墓（衣冠冢）和纪念馆；山西运城有关汉卿故里文化园；北京有金代剧场遗址纪念标志。其形象出现在教材、邮票、影视作品中，田汉话剧《关汉卿》影响广泛。2008年北京奥运会开幕式上，其代表作作为中国文化符号展示。
关汉卿的文化遗产丰富多元。他的剧作至今仍在京剧、昆曲、豫剧等剧种中演出，《窦娥冤》被改编为各种艺术形式。1958年，北京举行关汉卿戏剧创作700周年纪念大会，世界和平理事会将其列为世界文化名人。全国有多处关汉卿纪念设施：河北安国有关汉卿墓（衣冠冢）和纪念馆；山西运城有关汉卿故里文化园；北京有金代剧场遗址纪念标志。其形象出现在教材、邮票、影视作品中，田汉话剧《关汉卿》影响广泛。2008年北京奥运会开幕式上，其代表作作为中国文化符号展示。
著作与文献
关汉卿现存杂剧18部，包括《感天动地窦娥冤》《赵盼儿风月救风尘》《关大王独赴单刀会》《闺怨佳人拜月亭》《杜蕊娘智赏金线池》等。散曲作品现存套曲10余套，小令50余首，以《南吕·一枝花·不伏老》最为著名。其作品主要见于《元刊杂剧三十种》《脉望馆钞校本古今杂剧》《元曲选》等文献。现代校注本有吴晓铃《关汉卿戏曲集》、王季思《全元戏曲》等。1958年人民文学出版社出版《关汉卿戏剧集》为较全版本。
关汉卿现存杂剧18部，包括《感天动地窦娥冤》《赵盼儿风月救风尘》《关大王独赴单刀会》《闺怨佳人拜月亭》《杜蕊娘智赏金线池》等。散曲作品现存套曲10余套，小令50余首，以《南吕·一枝花·不伏老》最为著名。其作品主要见于《元刊杂剧三十种》《脉望馆钞校本古今杂剧》《元曲选》等文献。现代校注本有吴晓铃《关汉卿戏曲集》、王季思《全元戏曲》等。1958年人民文学出版社出版《关汉卿戏剧集》为较全版本。
轶事典故
关汉卿最有名的轶事是其「铜豌豆」性格。他在散曲《不伏老》中自称：「我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆」，表现了他倔强不屈、反抗压迫的个性。传说他经常出入勾栏瓦舍，与艺人朱帘秀等交往密切，深入了解市井生活。有一次他目睹冤狱，愤而创作《窦娥冤》；见妓女受欺，写下《救风尘》。他还曾组织书会才人集体创作，推动杂剧艺术发展。这些轶事虽多传说，但反映了他贴近民众、为民请命的创作态度。
关汉卿最有名的轶事是其「铜豌豆」性格。他在散曲《不伏老》中自称：「我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆」，表现了他倔强不屈、反抗压迫的个性。传说他经常出入勾栏瓦舍，与艺人朱帘秀等交往密切，深入了解市井生活。有一次他目睹冤狱，愤而创作《窦娥冤》；见妓女受欺，写下《救风尘》。他还曾组织书会才人集体创作，推动杂剧艺术发展。这些轶事虽多传说，但反映了他贴近民众、为民请命的创作态度。
代表作品
诗人关系
剧作家好友
杨显之
元代剧作家，号称「杨补丁」，常为关汉卿修改剧作
书会才人
梁进之
元代剧作家，与关汉卿同属玉京书会
表演艺术家
朱帘秀
元代著名杂剧演员，常演出关汉卿作品
元曲大家
白朴
元曲四大家之一，《墙头马上》作者
元曲大家
马致远
元曲四大家之一，《汉宫秋》作者
元曲大家
郑光祖
元曲四大家之一，《倩女离魂》作者