1269
出生年份
1354
逝世年份
平江路常熟州（今江苏常熟）
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
黄公望（1269-1354），字子久，号一峰、大痴道人，平江路常熟州（今江苏常熟）人。元代杰出画家，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”，并被推为四家之冠。黄公望本姓陆，名坚，因过继永嘉黄氏为义子而改姓黄。他自幼聪慧，博览群书，早年曾在浙西廉访司充当书吏，后因上司贪腐案牵连入狱。出狱后看破红尘，加入全真教，成为道士，改号一峰，又号大痴。此后云游江南各地，以卖卜为生，晚年隐居于富春江。黄公望工书法，通音律，善诗词散曲，最擅山水画。其画师法董源、巨然，兼及荆浩、关仝、李成诸家，并得赵孟頫指授，晚年大变其法，自成一家。喜用枯笔淡墨，浅绛设色，构图重气势，笔墨简远逸迈，风格苍劲高旷，气势雄秀。代表作《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，是中国古代山水画的巅峰之作，对明清山水画影响极大，乃至近代黄宾虹等大家均受其熏陶。
人生经历
幼年及青年时期（1269-约1290年）
黄公望本姓陆，名坚，生于南宋咸淳五年（1269），江苏常熟人。幼时父母双亡，家贫无依，后被永嘉黄氏收为嗣子，因黄公年高望子，故取名“公望”，字“子久”。他天资聪颖，博览群书，涉猎经史子集，为日后艺术成就打下基础。
仕吏时期（约1290-1315年）
约20岁时，黄公望开始在浙西廉访司充当书吏，后到京城大都（今北京）在御史台下属的察院任书吏，掌管田粮杂务。期间可能结识赵孟頫等文人画家，受其艺术影响。但因上司张闾贪腐案牵连，于延祐二年（1315）入狱，时年47岁，仕途就此终结。
入道云游时期（1315-1347年）
出狱后，黄公望对官场彻底失望，遂加入全真教，成为一名道士，改号一峰，又号大痴。此后云游于杭州、松江、苏州、常熟等江南各地，以卖卜为生。期间结交许多文人画家，如倪瓒、王蒙、吴镇、曹知白等，相互切磋画艺，艺术日益精进。
晚年隐居创作时期（1347-1354年）
约79岁时，黄公望隐居于富春江畔，开始创作不朽名作《富春山居图》。他终日观察富春江两岸四时朝暮的山水变化，历经数年方完成此画。期间还创作了《九峰雪霁图》等多幅杰作。元至正十四年（1354）逝世于杭州，享年86岁，葬于常熟虞山。
诗人详情
主要影响
黄公望的绘画艺术对明清乃至近代中国山水画的发展产生了巨大影响。明代董其昌将其推为“元四家”之首，称其山水画为“南宗”正脉。清初“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）极力推崇黄公望，将其画风视为山水画最高典范，王原祁更自称“于子久画有痴嗜”。近代绘画大师黄宾虹、陆俨少等也都从黄公望艺术中汲取营养。其《富春山居图》不仅是中国艺术史上的瑰宝，更因其传奇经历（曾遭火焚损，分为《剩山图》和《无用师卷》两部分，分别藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院）而成为文化象征。
黄公望的绘画艺术对明清乃至近代中国山水画的发展产生了巨大影响。明代董其昌将其推为“元四家”之首，称其山水画为“南宗”正脉。清初“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）极力推崇黄公望，将其画风视为山水画最高典范，王原祁更自称“于子久画有痴嗜”。近代绘画大师黄宾虹、陆俨少等也都从黄公望艺术中汲取营养。其《富春山居图》不仅是中国艺术史上的瑰宝，更因其传奇经历（曾遭火焚损，分为《剩山图》和《无用师卷》两部分，分别藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院）而成为文化象征。
主要成就
黄公望是元代山水画的集大成者，其艺术成就主要体现在：一是开创了浅绛山水画法，即以水墨勾皴为基础，施以淡赭为主色的淡彩山水，格调清新雅逸；二是发展了“文人画”理论，强调“诗书画”一体，将绘画作为抒发胸中逸气的载体；三是其代表作《富春山居图》是中国山水画史上的旷世杰作，全卷长近7米，描绘富春江两岸初秋景色，峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致，笔墨苍茫浑厚，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。此外，他还著有《写山水诀》一书，总结山水画创作经验，对后世画论影响深远。
黄公望是元代山水画的集大成者，其艺术成就主要体现在：一是开创了浅绛山水画法，即以水墨勾皴为基础，施以淡赭为主色的淡彩山水，格调清新雅逸；二是发展了“文人画”理论，强调“诗书画”一体，将绘画作为抒发胸中逸气的载体；三是其代表作《富春山居图》是中国山水画史上的旷世杰作，全卷长近7米，描绘富春江两岸初秋景色，峰峦坡石，树木苍苍，疏密有致，笔墨苍茫浑厚，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。此外，他还著有《写山水诀》一书，总结山水画创作经验，对后世画论影响深远。
人物生平
黄公望生于南宋咸淳五年（1269），本姓陆，名坚，幼时父母双亡，家贫无依，过继永嘉黄氏为嗣，时黄公年已九十，望子久矣，故为其取名“公望”，字“子久”。他聪颖好学，博览群书，年轻时曾在浙西廉访司充当书吏，后到京城大都（今北京）在御史台下属的察院任书吏，掌管田粮杂务。因上司张闾贪腐案牵连，于延祐二年（1315）入狱，时年47岁。出狱后，他对仕途彻底失望，遂加入全真教，成为一名道士，改号一峰，又号大痴，云游于苏、浙、松江等地，以卖卜为生。晚年隐居于杭州筲箕泉，后移居富春江畔，潜心修道与绘画。元至正十四年（1354）逝世，享年86岁。
黄公望生于南宋咸淳五年（1269），本姓陆，名坚，幼时父母双亡，家贫无依，过继永嘉黄氏为嗣，时黄公年已九十，望子久矣，故为其取名“公望”，字“子久”。他聪颖好学，博览群书，年轻时曾在浙西廉访司充当书吏，后到京城大都（今北京）在御史台下属的察院任书吏，掌管田粮杂务。因上司张闾贪腐案牵连，于延祐二年（1315）入狱，时年47岁。出狱后，他对仕途彻底失望，遂加入全真教，成为一名道士，改号一峰，又号大痴，云游于苏、浙、松江等地，以卖卜为生。晚年隐居于杭州筲箕泉，后移居富春江畔，潜心修道与绘画。元至正十四年（1354）逝世，享年86岁。
历史评价
历代画论对黄公望评价极高。明代王世贞《艺苑卮言》称：“山水画至子久而一变，其格甚高。”董其昌赞其画“天真烂漫，平淡自然”，并认为“元季四大家以黄公望为冠”。清人恽格《南田画跋》说：“子久神情逸迈，故于笔墨之外别有一种荒芜苍莽之气。”近代画家黄宾虹称：“子久画法，墨中有笔，笔中有墨，是从董北苑、巨然僧得来，而能自成一家。”其艺术被公认为元代文人山水画的最高峰，代表了宋元以后中国山水画的新境界。
历代画论对黄公望评价极高。明代王世贞《艺苑卮言》称：“山水画至子久而一变，其格甚高。”董其昌赞其画“天真烂漫，平淡自然”，并认为“元季四大家以黄公望为冠”。清人恽格《南田画跋》说：“子久神情逸迈，故于笔墨之外别有一种荒芜苍莽之气。”近代画家黄宾虹称：“子久画法，墨中有笔，笔中有墨，是从董北苑、巨然僧得来，而能自成一家。”其艺术被公认为元代文人山水画的最高峰，代表了宋元以后中国山水画的新境界。
文化遗产与纪念
黄公望的艺术遗产主要体现在：一是其画作成为后世临摹研习的范本，尤其是《富春山居图》被视为山水画经典；二是其《写山水诀》成为重要的画论著作；三是其开创的浅绛山水画风影响深远。现代为纪念黄公望，在其晚年隐居地富阳修建了黄公望森林公园、黄公望纪念馆等。2011年，《富春山居图》在分隔360年后，在台北故宫博物院实现合璧展出，成为两岸文化交流盛事。浙江常熟也有黄公望墓、黄公望纪念馆等纪念设施。
黄公望的艺术遗产主要体现在：一是其画作成为后世临摹研习的范本，尤其是《富春山居图》被视为山水画经典；二是其《写山水诀》成为重要的画论著作；三是其开创的浅绛山水画风影响深远。现代为纪念黄公望，在其晚年隐居地富阳修建了黄公望森林公园、黄公望纪念馆等。2011年，《富春山居图》在分隔360年后，在台北故宫博物院实现合璧展出，成为两岸文化交流盛事。浙江常熟也有黄公望墓、黄公望纪念馆等纪念设施。
著作与文献
黄公望传世画作主要有《富春山居图》（分《剩山图》和《无用师卷》）、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《剡溪访戴图》、《快雪时晴图》等。理论著作有《写山水诀》一卷，载于陶宗仪《南村辍耕录》，全文仅千余字，但言简意赅，系统论述山水画法，如“山水之法，在乎随机应变”、“树要四面俱有干与枝，盖取其圆润”、“山水中用笔法谓之筋骨相连，有笔有墨之分”等，都是精辟之论。另有散曲作品若干，如《醉中天》等，散见于《全元散曲》。
黄公望传世画作主要有《富春山居图》（分《剩山图》和《无用师卷》）、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《剡溪访戴图》、《快雪时晴图》等。理论著作有《写山水诀》一卷，载于陶宗仪《南村辍耕录》，全文仅千余字，但言简意赅，系统论述山水画法，如“山水之法，在乎随机应变”、“树要四面俱有干与枝，盖取其圆润”、“山水中用笔法谓之筋骨相连，有笔有墨之分”等，都是精辟之论。另有散曲作品若干，如《醉中天》等，散见于《全元散曲》。
轶事典故
关于黄公望有不少轶事流传。他因号“大痴”，常有痴行。据传他整日坐在荒山乱石、竹木丛中，神态恍惚，人们不知其意，但每遇月夜，他常携酒瓶坐湖桥，独饮清吟，酒罢投瓶水中。晚年为画《富春山居图》，终日奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，遇到好景即记下，画了三四年前未完备。后因云游外出，弟子无用禅师恐有人夺画，便请其题跋，这便是《无用师卷》的由来。此画历经沧桑，曾遭火焚，幸被抢救分为两段，后段较长称《无用师卷》，前段较小称《剩山图》，现分藏两岸，成为文化界佳话。
关于黄公望有不少轶事流传。他因号“大痴”，常有痴行。据传他整日坐在荒山乱石、竹木丛中，神态恍惚，人们不知其意，但每遇月夜，他常携酒瓶坐湖桥，独饮清吟，酒罢投瓶水中。晚年为画《富春山居图》，终日奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，遇到好景即记下，画了三四年前未完备。后因云游外出，弟子无用禅师恐有人夺画，便请其题跋，这便是《无用师卷》的由来。此画历经沧桑，曾遭火焚，幸被抢救分为两段，后段较长称《无用师卷》，前段较小称《剩山图》，现分藏两岸，成为文化界佳话。
代表作品
诗人关系
艺术导师
赵孟頫
元代书画大家，对黄公望艺术有重要影响
画友
倪瓒
元四家之一，与黄公望交往甚密
画友
王蒙
元四家之一，赵孟頫外孙，与黄公望亦师亦友
画友
吴镇
元四家之一，与黄公望齐名
道友
无用禅师
黄公望弟子，收藏《富春山居图》并请其题跋
赞助人
曹知白
元代画家、收藏家，曾资助黄公望