1622
出生年份
1672
逝世年份
江西建昌
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈允衡（1622-1672），字伯玑，号玉渊，江西建昌人。清初著名诗人、诗学评论家、选家。生于明末，经历朝代更迭的动荡，早年游历江南，与钱谦益、施闰章、王士禛等文坛巨擘交游。晚年归隐江西，专心从事诗歌创作与文献整理。陈允衡在诗学上主张“诗贵自然”，反对过分雕琢，强调诗歌应表达真性情。他最重要的贡献是编纂了《国雅初集》《诗慰初集》《续集》等诗歌选集，这些选集不仅保存了大量明末清初诗人的作品，还体现了他的诗学理念，对清初诗坛产生了深远影响。其个人诗作以清远淡雅著称，著有《爱琴馆集》《勤补堂集》等。陈允衡在清初文坛具有重要地位，尤其对江西诗学的发展起到了承前启后的作用。
人生经历
早年求学（1622-1644）
生于江西建昌书香门第，自幼聪颖好学，广泛阅读经史子集。明末动荡时期，开始接触诗歌创作，展现出文学天赋。
游历江南（1645-1655）
明清易代后，游历南京、扬州等文化中心，与钱谦益、龚鼎孳等文坛名家交流，诗艺大进，开始形成自己的诗学观点。
隐居著述（1656-1665）
返回江西隐居，专心从事诗歌创作和诗学研究。开始编纂《国雅初集》，广泛搜集明末清初诗人作品，确立诗学批评家的地位。
晚年成就（1666-1672）
完成《国雅初集》《诗慰初集》等重要选本的编纂，诗学思想完全成熟。与王士禛、施闰章等保持密切学术交流，成为清初诗坛重要人物。
诗人详情
主要成就
陈允衡的主要成就在于诗歌编纂和诗学理论。他编纂的《国雅初集》收录明末清初500多位诗人的作品，具有极高的文献价值；《诗慰初集》《续集》则专门收录易代之际诗人的作品，保存了许多珍贵史料。在诗学理论上，他提出“诗以道性情”的主张，强调诗歌的真实性和自然表达，反对模拟剽窃。他的诗学观点对清初诗坛的健康发展起到了积极作用，特别是对江西诗派产生了深远影响。
陈允衡的主要成就在于诗歌编纂和诗学理论。他编纂的《国雅初集》收录明末清初500多位诗人的作品，具有极高的文献价值；《诗慰初集》《续集》则专门收录易代之际诗人的作品，保存了许多珍贵史料。在诗学理论上，他提出“诗以道性情”的主张，强调诗歌的真实性和自然表达，反对模拟剽窃。他的诗学观点对清初诗坛的健康发展起到了积极作用，特别是对江西诗派产生了深远影响。
人物生平
陈允衡生于明末天启二年（1622），江西建昌人。早年亲历明清易代的社会动荡，曾游历南京、扬州等地，与当时文坛名家广泛交流。清顺治年间，他虽有机会出仕但选择隐居，体现了明遗民的气节。晚年主要生活在南昌、建昌一带，致力于诗歌创作和文献整理工作。康熙十一年（1672）逝世，享年约五十岁。他的一生跨越明清两代，其经历反映了明末清初文人的典型命运轨迹。
陈允衡生于明末天启二年（1622），江西建昌人。早年亲历明清易代的社会动荡，曾游历南京、扬州等地，与当时文坛名家广泛交流。清顺治年间，他虽有机会出仕但选择隐居，体现了明遗民的气节。晚年主要生活在南昌、建昌一带，致力于诗歌创作和文献整理工作。康熙十一年（1672）逝世，享年约五十岁。他的一生跨越明清两代，其经历反映了明末清初文人的典型命运轨迹。
代表作品
陈允衡的个人诗集有《爱琴馆集》《勤补堂集》，但大多散佚，现存诗作多见于各种选本。他的诗歌以清远淡雅见长，如《豫章城晚眺》等作品体现了其艺术特色。然而，他更重要的作品是编纂的诗歌选集：《国雅初集》24卷，收录明末清初诗人536家；《诗慰初集》20卷、《续集》若干卷，专门收录易代之际诗人的作品。这些选本不仅具有文献价值，更体现了他的诗学理念和批评眼光。
陈允衡的个人诗集有《爱琴馆集》《勤补堂集》，但大多散佚，现存诗作多见于各种选本。他的诗歌以清远淡雅见长，如《豫章城晚眺》等作品体现了其艺术特色。然而，他更重要的作品是编纂的诗歌选集：《国雅初集》24卷，收录明末清初诗人536家；《诗慰初集》20卷、《续集》若干卷，专门收录易代之际诗人的作品。这些选本不仅具有文献价值，更体现了他的诗学理念和批评眼光。
历史影响
陈允衡在清初诗坛具有重要地位，他的诗歌选集为研究明末清初诗歌提供了宝贵资料。他的诗学主张对清初诗歌的健康发展产生了积极影响，特别是对王士禛的“神韵说”有一定启发作用。作为江西文坛领袖，他培养和提携了许多后进诗人，对江西文学的发展起到了推动作用。近代学者邓之诚评价其“选诗独具只眼”，《四库全书总目》也对其选本有较高评价，可见其在文学史上的重要地位。
陈允衡在清初诗坛具有重要地位，他的诗歌选集为研究明末清初诗歌提供了宝贵资料。他的诗学主张对清初诗歌的健康发展产生了积极影响，特别是对王士禛的“神韵说”有一定启发作用。作为江西文坛领袖，他培养和提携了许多后进诗人，对江西文学的发展起到了推动作用。近代学者邓之诚评价其“选诗独具只眼”，《四库全书总目》也对其选本有较高评价，可见其在文学史上的重要地位。
诗学思想
陈允衡的诗学思想以“真性情”为核心，主张诗歌应该自然流露作者的真实情感。他在《国雅初集》的评点中多次强调“诗贵自然，不贵雕琢”，批评当时诗坛的模拟之风。他认为唐诗之所以伟大，在于“唐人诗虽俚俗，亦有深意”，这种重视内容而非形式的观点在清初具有进步意义。他还特别重视诗歌的社会功能，认为诗歌应该反映时代风貌和作者的真情实感。
陈允衡的诗学思想以“真性情”为核心，主张诗歌应该自然流露作者的真实情感。他在《国雅初集》的评点中多次强调“诗贵自然，不贵雕琢”，批评当时诗坛的模拟之风。他认为唐诗之所以伟大，在于“唐人诗虽俚俗，亦有深意”，这种重视内容而非形式的观点在清初具有进步意义。他还特别重视诗歌的社会功能，认为诗歌应该反映时代风貌和作者的真情实感。
轶事典故
陈允衡与清初文坛大家的交往颇多轶事。他与王士禛交谊甚深，曾多次书信讨论诗学问题；与施闰章、钱谦益等也有密切往来。据记载，他生活简朴，晚年隐居时仍坚持每日读书写作。有一个著名轶事：他曾为了编纂《国雅初集》，不惜变卖家产，四处搜集诗人作品，体现了他对文学事业的热忱。他的诗学见解独到，常能一针见血地指出诗歌的优劣所在，深受同时代文人的尊重。
陈允衡与清初文坛大家的交往颇多轶事。他与王士禛交谊甚深，曾多次书信讨论诗学问题；与施闰章、钱谦益等也有密切往来。据记载，他生活简朴，晚年隐居时仍坚持每日读书写作。有一个著名轶事：他曾为了编纂《国雅初集》，不惜变卖家产，四处搜集诗人作品，体现了他对文学事业的热忱。他的诗学见解独到，常能一针见血地指出诗歌的优劣所在，深受同时代文人的尊重。
代表作品
诗人关系
诗学影响
钱谦益
明末清初文坛领袖，对陈允衡诗学观点有重要影响
文坛挚友
施闰章
清初著名诗人，与陈允衡多有诗学交流
学术知己
王士禛
清初诗坛领袖，与陈允衡保持长期学术交往
文学同道
魏禧
清初散文家，江西文人群体重要成员