出生年份
1358
逝世年份
台州天台
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
潘伯脩（？-1358），元末著名学者、理学家，浙江台州天台县人。他博通经史，深研程朱理学，以学问渊博、品行端方闻名于世。曾任地方教谕，致力于儒学教育和传播。在元末社会动荡时期，潘伯脩坚守儒家士大夫的气节，当方国珍割据浙东时，多次征召他出仕，均遭严词拒绝。最终在至正十八年（1358年），因不肯屈服于割据势力而被杀害，以死明志，体现了传统士人的忠贞气节。学术上，潘伯脩承继朱熹理学思想，注重义理探讨和道德实践，著有《中庸讲义》《论语笺注》《周易释疑》等著作，对浙东理学的传承和发展做出了重要贡献。其人格和学术影响深远，被后世誉为“忠义学者”。
人生经历
早年求学时期
潘伯脩早年聪颖好学，博览经史，尤潜心于程朱理学。他系统研读《四书》《五经》，对朱熹的《四书章句集注》等著作有深入理解，为后来的学术研究打下坚实基础。
任教谕时期
曾任地方教谕，致力于儒学教育和传播。在教学过程中，他不仅讲授经义，更注重培养学生的道德品质，强调“知行合一”，深受学生敬重。
元末动乱时期
元末天下大乱，方国珍割据浙东。潘伯脩多次拒绝方国珍的征召，坚守士人气节，闭门著述，同时关注时局变化，对元朝的衰亡深感忧虑。
殉难时期（1358年）
至正十八年，因始终不肯屈服于方国珍势力，最终被杀害。临难前从容不迫，体现了传统儒家士大夫“杀身成仁”的气节，时人深为敬仰。
诗人详情
主要影响
潘伯脩的学术思想和人格精神对后世产生了深远影响。他的理学著作被后人视为元代理学的重要文献，为明代浙东学派的兴起奠定了理论基础。更重要的是，他在乱世中坚守气节、舍生取义的行为，成为后世士人的人格典范。明初大儒宋濂、方孝孺等都对其人格和学术表示敬仰，其忠义精神影响了明清两代的浙东士人群体。
潘伯脩的学术思想和人格精神对后世产生了深远影响。他的理学著作被后人视为元代理学的重要文献，为明代浙东学派的兴起奠定了理论基础。更重要的是，他在乱世中坚守气节、舍生取义的行为，成为后世士人的人格典范。明初大儒宋濂、方孝孺等都对其人格和学术表示敬仰，其忠义精神影响了明清两代的浙东士人群体。
主要成就
潘伯脩的主要成就在于理学研究和儒学传承。他深得朱熹理学精髓，对《中庸》《论语》《周易》等经典有独到见解，著有《中庸讲义》《论语笺注》《周易释疑》等学术著作。这些著作不仅阐释经义，更注重将理学思想与道德实践相结合，强调“躬行实践”的重要性。在元末乱世中，他坚持办学授徒，培养了一批理学人才，为浙东理学的延续和发展作出了重要贡献。
潘伯脩的主要成就在于理学研究和儒学传承。他深得朱熹理学精髓，对《中庸》《论语》《周易》等经典有独到见解，著有《中庸讲义》《论语笺注》《周易释疑》等学术著作。这些著作不仅阐释经义，更注重将理学思想与道德实践相结合，强调“躬行实践”的重要性。在元末乱世中，他坚持办学授徒，培养了一批理学人才，为浙东理学的延续和发展作出了重要贡献。
人物生平
潘伯脩生于元朝晚期，具体生年已不可考。他自幼聪颖好学，博览群书，尤精于程朱理学。早年曾任地方教谕，致力于儒学教育和传播。元末天下大乱，方国珍起兵割据浙东，多次征召潘伯脩出仕。面对威逼利诱，潘伯脩坚守士人气节，坚决拒绝与割据势力合作。至正十八年（1358年），因始终不肯屈服，最终被方国珍杀害，以死殉节，展现了传统儒家士大夫的忠贞品格。
潘伯脩生于元朝晚期，具体生年已不可考。他自幼聪颖好学，博览群书，尤精于程朱理学。早年曾任地方教谕，致力于儒学教育和传播。元末天下大乱，方国珍起兵割据浙东，多次征召潘伯脩出仕。面对威逼利诱，潘伯脩坚守士人气节，坚决拒绝与割据势力合作。至正十八年（1358年），因始终不肯屈服，最终被方国珍杀害，以死殉节，展现了传统儒家士大夫的忠贞品格。
历史评价
历史上对潘伯脩的评价主要集中在两个方面：一是对其学术成就的肯定，认为他“深得朱子之旨”，“发明经义，切于日用”；二是对其人格气节的高度赞扬，被誉为“忠义之士”、“节义凛然”。明代学者多将其视为元末理学传承的重要人物和忠义精神的典范。《元史》虽未为其立传，但地方志和私史中都有对其事迹的详细记载和高度评价。
历史上对潘伯脩的评价主要集中在两个方面：一是对其学术成就的肯定，认为他“深得朱子之旨”，“发明经义，切于日用”；二是对其人格气节的高度赞扬，被誉为“忠义之士”、“节义凛然”。明代学者多将其视为元末理学传承的重要人物和忠义精神的典范。《元史》虽未为其立传，但地方志和私史中都有对其事迹的详细记载和高度评价。
后世争议
关于潘伯脩的死因，存在少许争议。有学者认为他并非单纯因拒绝出仕而被杀，可能与当时复杂的地方政治斗争有关。但主流观点仍认为其死因主要是坚守气节，不肯屈事方国珍。此外，对其学术成就的评价也存在不同看法，有学者认为其学术创新性不足，主要是对朱子学的传承和阐释。
关于潘伯脩的死因，存在少许争议。有学者认为他并非单纯因拒绝出仕而被杀，可能与当时复杂的地方政治斗争有关。但主流观点仍认为其死因主要是坚守气节，不肯屈事方国珍。此外，对其学术成就的评价也存在不同看法，有学者认为其学术创新性不足，主要是对朱子学的传承和阐释。
著作与文献
潘伯脩的著作多散佚，现存可知的有《中庸讲义》《论语笺注》《周易释疑》等，多收录在地方艺文志中。《台州府志》《天台县志》等地方文献中保存有其部分诗文和生平事迹。《元史类编》《宋元学案》等学术史著作中也对其有记载和评价。
潘伯脩的著作多散佚，现存可知的有《中庸讲义》《论语笺注》《周易释疑》等，多收录在地方艺文志中。《台州府志》《天台县志》等地方文献中保存有其部分诗文和生平事迹。《元史类编》《宋元学案》等学术史著作中也对其有记载和评价。
轶事典故
据地方志记载，方国珍多次派人征召潘伯脩时，潘伯脩曾正色告使者：“吾读圣人书，所学何事？岂可事二姓乎！”表达绝不事贼的决心。还有传说他在临刑前从容赋诗，其中有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之句（此句实为文天祥所作，可能是后人附会）。这些轶事虽真伪难辨，但反映了后世对其忠义形象的崇敬。
据地方志记载，方国珍多次派人征召潘伯脩时，潘伯脩曾正色告使者：“吾读圣人书，所学何事？岂可事二姓乎！”表达绝不事贼的决心。还有传说他在临刑前从容赋诗，其中有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之句（此句实为文天祥所作，可能是后人附会）。这些轶事虽真伪难辨，但反映了后世对其忠义形象的崇敬。
代表作品
诗人关系
理学先贤
朱熹
南宋理学家，潘伯脩学术思想的渊源
同时代人物
方国珍
元末浙东割据势力首领，曾征召潘伯脩
影响人物
宋濂
明初大儒，受潘伯脩学术影响