出生年份
逝世年份
镇江路丹徒县
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
殷恕，元代镇江路丹徒县（今江苏镇江）人，具体生卒年不详。曾任镇江路儒学教授，是元代地方教育体系中的重要官员。元代在路一级设立儒学教授，负责地方官学的管理与教学，殷恕在此职位上致力于儒学教育的推广与传承。镇江路作为江南重要文化区域，其儒学教育历来发达，殷恕在此任职，反映了元代政府对江南地区文化教育的重视。虽然现存史料对殷恕的具体事迹记载有限，但从其职务可以推断，他在地方教育、儒学传播方面发挥了积极作用。元代虽为少数民族政权，但仍延续了唐宋以来的儒学教育体系，地方儒学教授负责教授生员、管理学田、举行祭祀等事务，殷恕作为其中一员，为镇江地区的文化教育事业做出了贡献。
人生经历
早年时期
殷恕早年生活于镇江路丹徒县，接受传统儒学教育，为日后担任教育官员打下基础。
任职时期
出任镇江路儒学教授，负责路学的教学与管理，致力于地方儒学教育的推广与传承。
诗人详情
为政举措
作为儒学教授，殷恕的为政举措主要围绕教育管理展开：一是负责路学的日常教学，教授儒家经典；二是管理学田等教育资源，保障官学的经济基础；三是参与地方祭祀活动，如祭祀孔子等；四是考核生员学业，选拔优秀人才。这些举措有助于维持地方教育秩序，促进儒学在元代的传播与发展。
作为儒学教授，殷恕的为政举措主要围绕教育管理展开：一是负责路学的日常教学，教授儒家经典；二是管理学田等教育资源，保障官学的经济基础；三是参与地方祭祀活动，如祭祀孔子等；四是考核生员学业，选拔优秀人才。这些举措有助于维持地方教育秩序，促进儒学在元代的传播与发展。
主要成就
殷恕的主要成就在于担任镇江路儒学教授期间，为地方儒学教育的延续与发展做出贡献。元代地方官学体系继承前代，路学设有教授、学正、学录等官，殷恕作为教授，负责教授生徒、考核学业、管理学田等事务。在少数民族统治的元代，汉族儒学的传承显得尤为重要，殷恕等地方教育官员的努力，使得儒学教育在地方层面得以维持和发展。
殷恕的主要成就在于担任镇江路儒学教授期间，为地方儒学教育的延续与发展做出贡献。元代地方官学体系继承前代，路学设有教授、学正、学录等官，殷恕作为教授，负责教授生徒、考核学业、管理学田等事务。在少数民族统治的元代，汉族儒学的传承显得尤为重要，殷恕等地方教育官员的努力，使得儒学教育在地方层面得以维持和发展。
人物生平
殷恕的生平史料记载较为简略，仅知其为元代镇江路丹徒县人，曾任镇江路儒学教授。元代路一级设儒学教授一员，秩从九品，负责地方官学的教学与管理。殷恕在任期间，应致力于镇江路学的教育工作，培养生员，推广儒学。镇江自唐宋以来便是文化重镇，元代在此设路，仍保持其文化地位，殷恕作为地方教育官员，在此背景下开展教育工作。
殷恕的生平史料记载较为简略，仅知其为元代镇江路丹徒县人，曾任镇江路儒学教授。元代路一级设儒学教授一员，秩从九品，负责地方官学的教学与管理。殷恕在任期间，应致力于镇江路学的教育工作，培养生员，推广儒学。镇江自唐宋以来便是文化重镇，元代在此设路，仍保持其文化地位，殷恕作为地方教育官员，在此背景下开展教育工作。
历史影响
殷恕作为元代地方教育官员的代表，其历史影响主要体现在地方文化教育的延续上。元代虽实行民族等级制度，但仍重视儒学教育，通过地方官学体系培养人才。殷恕在镇江路的任职，有助于当地儒学传统的保持，为明清时期该地区文化的进一步发展奠定了基础。其事迹虽不详尽，但反映了元代江南地区儒学教育的实际情况。
殷恕作为元代地方教育官员的代表，其历史影响主要体现在地方文化教育的延续上。元代虽实行民族等级制度，但仍重视儒学教育，通过地方官学体系培养人才。殷恕在镇江路的任职，有助于当地儒学传统的保持，为明清时期该地区文化的进一步发展奠定了基础。其事迹虽不详尽，但反映了元代江南地区儒学教育的实际情况。
史料记载
殷恕的记载主要见于《至顺镇江志》等地方志中。《至顺镇江志》成书于元至顺年间（1330-1333），由俞希鲁编纂，是研究元代镇江地区历史的重要文献。该志卷十七《学职》部分记载了元代镇江路儒学教授名单，其中包含殷恕之名。这些记载虽然简略，但为了解元代地方教育官员提供了珍贵史料。
殷恕的记载主要见于《至顺镇江志》等地方志中。《至顺镇江志》成书于元至顺年间（1330-1333），由俞希鲁编纂，是研究元代镇江地区历史的重要文献。该志卷十七《学职》部分记载了元代镇江路儒学教授名单，其中包含殷恕之名。这些记载虽然简略，但为了解元代地方教育官员提供了珍贵史料。
代表作品
诗人关系
路学同僚
镇江路学正、学录等教育官员
儒学前辈
元代儒学家，传承儒学教育