出生年份
逝世年份
吴兴（今浙江湖州）
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
施子博，生卒年不详，元代著名理学家，吴兴（今浙江湖州）人。他是元代中期朱子学的重要代表人物之一，活跃于14世纪前半叶。施子博毕生致力于程朱理学的研究与传播，在经学特别是《四书》研究方面有深厚造诣。其学术思想承袭朱熹门人黄幹、饶鲁一脉，强调格物致知与诚意正心的统一，注重心性修养与日常实践的结合。在元代科举恢复、理学官学化的背景下，施子博通过讲学授徒，培养了大批理学人才，为理学在江南地区的传承发挥了关键作用。他的弟子中多有杰出者，进一步传播和发展了朱子学说。施子博的学术活动体现了元代儒学南北交融的特点，既保持了朱子学的正统性，又融入了时代特色，为明代儒学的复兴奠定了重要基础。虽然其著作多已散佚，但通过弟子传承和后世记载，仍可见其学术影响。
人生经历
早年求学时期（约1290-1310年）
少年时代在家乡吴接受启蒙教育，后师从当地名儒系统学习程朱理学，深入研读《四书章句集注》等朱子著作，打下坚实的儒学基础。
学术成熟时期（约1310-1330年）
学成后开始讲学授徒，逐渐在江南理学界崭露头角。延祐年间科举恢复后，积极参与地方文教事业，培养了大量弟子，形成自己的学术圈子。
晚年传道时期（约1330年后）
继续致力于理学研究和教学，弟子中多人成为知名学者。其学术思想通过弟子著作得以传播和发展，对元代后期儒学产生持续影响。
诗人详情
主要影响
施子博的学术影响主要体现在三个方面：一是通过弟子传承，形成了具有特色的理学流派，他的弟子朱公迁著有《四书通旨》，董彝著有《四书通义》，都在元代理学界产生重要影响；二是促进了朱子学在江南地区的深入传播，巩固了理学在南方士人中的主导地位；三是为明代儒学的复兴准备了条件，明初许多著名学者都间接受到其学术传统的影响。虽然施子博本人的著作大多散佚，但他的教学方法和学术观点通过弟子著作得以保存和传播，在元明儒学转型过程中发挥了承前启后的作用。
施子博的学术影响主要体现在三个方面：一是通过弟子传承，形成了具有特色的理学流派，他的弟子朱公迁著有《四书通旨》，董彝著有《四书通义》，都在元代理学界产生重要影响；二是促进了朱子学在江南地区的深入传播，巩固了理学在南方士人中的主导地位；三是为明代儒学的复兴准备了条件，明初许多著名学者都间接受到其学术传统的影响。虽然施子博本人的著作大多散佚，但他的教学方法和学术观点通过弟子著作得以保存和传播，在元明儒学转型过程中发挥了承前启后的作用。
主要成就
施子博的主要成就在于理学传承与教育实践。作为朱子学在元代的重要传人，他深入研习《四书章句集注》等朱子著作，形成了自己的解经体系。在教学方法上，他强调“学贵心悟”，反对机械记诵，注重培养学生的独立思考能力。通过长期讲学，他培养了一大批理学人才，其中著名弟子如朱公迁、董彝等后来都成为有影响的学者。施子博还参与地方文教建设，推动书院教育发展，为理学在民间的传播创造了条件。他的学术活动使朱子学在元代得以保持活力，为明代儒学的复兴准备了人才和思想基础。
施子博的主要成就在于理学传承与教育实践。作为朱子学在元代的重要传人，他深入研习《四书章句集注》等朱子著作，形成了自己的解经体系。在教学方法上，他强调“学贵心悟”，反对机械记诵，注重培养学生的独立思考能力。通过长期讲学，他培养了一大批理学人才，其中著名弟子如朱公迁、董彝等后来都成为有影响的学者。施子博还参与地方文教建设，推动书院教育发展，为理学在民间的传播创造了条件。他的学术活动使朱子学在元代得以保持活力，为明代儒学的复兴准备了人才和思想基础。
人物生平
施子博的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活跃于元代中期，约14世纪前半叶。出身于江南文化重地吴兴，自幼受儒学熏陶，早年师从朱子学传人，系统学习程朱理学。成年后以讲学为业，在江南地区享有盛誉。元代延祐年间恢复科举后，理学成为官学，施子博作为地方大儒，积极参与儒学教育，培养了大量弟子。他的学术活动主要集中在江浙一带，与当时其他理学家交流密切，共同推动了元代儒学的发展。晚年继续致力于理学研究和传播，其学术思想通过弟子传承得以延续。
施子博的具体生卒年份已不可考，根据相关史料推断，他主要活跃于元代中期，约14世纪前半叶。出身于江南文化重地吴兴，自幼受儒学熏陶，早年师从朱子学传人，系统学习程朱理学。成年后以讲学为业，在江南地区享有盛誉。元代延祐年间恢复科举后，理学成为官学，施子博作为地方大儒，积极参与儒学教育，培养了大量弟子。他的学术活动主要集中在江浙一带，与当时其他理学家交流密切，共同推动了元代儒学的发展。晚年继续致力于理学研究和传播，其学术思想通过弟子传承得以延续。
历史评价
历代学者对施子博的评价主要肯定其在理学传承中的贡献。元代学者危素称其“深得朱子之旨”，明代宋濂在《元史》编纂过程中也注意到其学术地位。清初黄宗羲《宋元学案》将施子博列为“朱学世传”，肯定其在元代理学谱系中的重要位置。现代学者认为，施子博代表了元代朱子学中注重实践、强调心悟的一派，与北方许衡等人注重普及的路线形成互补。虽然史料有限，但从弟子成就和后世影响来看，施子博确实是元代江南理学传承的关键人物之一，在儒学发展史上应有一席之地。
历代学者对施子博的评价主要肯定其在理学传承中的贡献。元代学者危素称其“深得朱子之旨”，明代宋濂在《元史》编纂过程中也注意到其学术地位。清初黄宗羲《宋元学案》将施子博列为“朱学世传”，肯定其在元代理学谱系中的重要位置。现代学者认为，施子博代表了元代朱子学中注重实践、强调心悟的一派，与北方许衡等人注重普及的路线形成互补。虽然史料有限，但从弟子成就和后世影响来看，施子博确实是元代江南理学传承的关键人物之一，在儒学发展史上应有一席之地。
教育思想
施子博的教育思想具有鲜明的实践导向性。他主张“读书穷理”必须与“切身实践”相结合，反对空谈性理。在教学方法上，他强调因材施教，根据学生的资质和程度采取不同的教导方式。特别重视《四书》的学习，认为这是入德之门径，但反对机械注释，鼓励学生有自己的体会和见解。他还注重师生间的问答辩难，通过讨论深化对理学的理解。施子博认为教育的最终目的是培养德才兼备的君子，因此特别强调道德实践，要求弟子将所学应用于日常言行中。这些教育理念对元代书院教学产生了积极影响。
施子博的教育思想具有鲜明的实践导向性。他主张“读书穷理”必须与“切身实践”相结合，反对空谈性理。在教学方法上，他强调因材施教，根据学生的资质和程度采取不同的教导方式。特别重视《四书》的学习，认为这是入德之门径，但反对机械注释，鼓励学生有自己的体会和见解。他还注重师生间的问答辩难，通过讨论深化对理学的理解。施子博认为教育的最终目的是培养德才兼备的君子，因此特别强调道德实践，要求弟子将所学应用于日常言行中。这些教育理念对元代书院教学产生了积极影响。
代表作品
诗人关系
理学导师
姓名不详
施子博的朱子学老师，传授程朱理学精髓
著名弟子
朱公迁
主要弟子，著有《四书通旨》，传播施子博学术思想
著名弟子
董彝
重要弟子，著有《四书通义》，继承和发展施子博学说
同时代学者
吴澄
元代著名理学家，与施子博有学术交流