1278
出生年份
1355
逝世年份
婺州路东阳
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
胡助（1278-1355），字古愚，号纯白道人，婺州路东阳（今浙江东阳）人，元代著名文学家、官员。早年任建康路儒学录，后荐入翰林国史院为编修官，累官至太常博士。胡助以诗文著称，为文质朴流畅，主张文章贵有古意而字句平易，反对艰深晦涩的文风。其诗清新自然，多有描写江南风物和田园生活之作。代表作《纯白斋类稿》二十卷附录二卷，收录其诗文作品，展现了他深厚的文学造诣和独特的艺术风格。作为元代南方文人的重要代表，胡助在传承中原文化、推动江南文学发展方面发挥了重要作用，其作品对研究元代文学和历史具有重要价值。
人生经历
早年求学（1278-1297）
胡助生于元至元十五年（1278），在家乡东阳接受传统儒家教育，博览群书，为后来的文学创作和仕途奠定基础。
建康任教（1297-1307）
大德年间出任建康路儒学录，主管地方教育，培养人才，同时从事文学创作，文名渐显。
翰林院时期（1307-1341）
被荐入京师，任翰林国史院编修官，参与纂修国史，与京城文人交流，文学创作达到高峰。
太常博士时期（1341-1350）
升任太常博士，掌管礼乐祭祀，同时继续文学创作，整理出版《纯白斋类稿》。
晚年归乡（1350-1355）
致仕归乡，致力于诗文创作和教育事业，至正十五年（1355）逝世，享年七十八岁。
诗人详情
主要影响
胡助作为元代南方文人的代表，其文学主张和创作实践对当时文坛产生了重要影响。他反对艰深晦涩的文风，提倡平易自然的文风，这一主张对元代文学的发展起到了积极作用。他的诗文作品，特别是描写江南风物和田园生活的诗篇，为研究元代江南社会和文化提供了珍贵资料。此外，他长期从事教育工作，培养了大量人才，促进了江南地区文化教育事业的发展。
胡助作为元代南方文人的代表，其文学主张和创作实践对当时文坛产生了重要影响。他反对艰深晦涩的文风，提倡平易自然的文风，这一主张对元代文学的发展起到了积极作用。他的诗文作品，特别是描写江南风物和田园生活的诗篇，为研究元代江南社会和文化提供了珍贵资料。此外，他长期从事教育工作，培养了大量人才，促进了江南地区文化教育事业的发展。
主要成就
胡助的主要成就在于文学创作和教育事业。在文学方面，他主张文以载道，反对浮华文风，其诗文质朴流畅，内容充实，多有反映社会现实和田园生活之作。代表作《纯白斋类稿》收录诗文数百篇，是元代文学的重要遗产。在教育方面，他长期担任儒学教官，培养了大量人才，为地方文化教育事业做出了重要贡献。此外，他还参与纂修国史，为保存元代历史文献发挥了作用。
胡助的主要成就在于文学创作和教育事业。在文学方面，他主张文以载道，反对浮华文风，其诗文质朴流畅，内容充实，多有反映社会现实和田园生活之作。代表作《纯白斋类稿》收录诗文数百篇，是元代文学的重要遗产。在教育方面，他长期担任儒学教官，培养了大量人才，为地方文化教育事业做出了重要贡献。此外，他还参与纂修国史，为保存元代历史文献发挥了作用。
人物生平
胡助生于元至元十五年（1278），早年在家乡求学，深受儒家思想熏陶。元成宗大德年间（1297-1307），出任建康路（今南京）儒学录，主管地方教育。后因文才出众，被荐入京师，任翰林国史院编修官，参与纂修国史。元惠宗至正年间（1341-1368），升任太常博士，掌管礼乐祭祀。晚年致仕归乡，致力于诗文创作和教育事业，至正十五年（1355）逝世，享年七十八岁。
胡助生于元至元十五年（1278），早年在家乡求学，深受儒家思想熏陶。元成宗大德年间（1297-1307），出任建康路（今南京）儒学录，主管地方教育。后因文才出众，被荐入京师，任翰林国史院编修官，参与纂修国史。元惠宗至正年间（1341-1368），升任太常博士，掌管礼乐祭祀。晚年致仕归乡，致力于诗文创作和教育事业，至正十五年（1355）逝世，享年七十八岁。
历史评价
历史上对胡助的评价普遍较高。《元史》虽未为其立传，但明清时期的文献多称赞其文学成就。明代学者称其“文质朴而有古意，诗清新而自然”。清代四库馆臣评价其《纯白斋类稿》“文格醇雅，诗亦清润”，认为其作品“在元人之中，尚为近古”。现代学者认为，胡助是元代南方文人的重要代表，其作品反映了元代江南文人的生活和思想，具有重要的文学和历史价值。
历史上对胡助的评价普遍较高。《元史》虽未为其立传，但明清时期的文献多称赞其文学成就。明代学者称其“文质朴而有古意，诗清新而自然”。清代四库馆臣评价其《纯白斋类稿》“文格醇雅，诗亦清润”，认为其作品“在元人之中，尚为近古”。现代学者认为，胡助是元代南方文人的重要代表，其作品反映了元代江南文人的生活和思想，具有重要的文学和历史价值。
文化遗产与纪念
胡助的故居和墓葬已不可考，但其文学遗产得到了后世的有效保护和研究。《纯白斋类稿》被多次刊刻和影印，现代有点校本出版。浙江东阳地方志中对其生平事迹有详细记载，当地文化部门曾举办相关纪念活动。学术界对胡助的研究主要集中在文学领域，有多篇论文探讨其文学主张和创作特色，肯定了他在元代文学史上的地位。
胡助的故居和墓葬已不可考，但其文学遗产得到了后世的有效保护和研究。《纯白斋类稿》被多次刊刻和影印，现代有点校本出版。浙江东阳地方志中对其生平事迹有详细记载，当地文化部门曾举办相关纪念活动。学术界对胡助的研究主要集中在文学领域，有多篇论文探讨其文学主张和创作特色，肯定了他在元代文学史上的地位。
著作与文献
胡助的著作主要有《纯白斋类稿》二十卷附录二卷，收录其诗文作品。该书现存明正德年间刻本和清抄本，后被收入《四库全书》和《丛书集成初编》。此外，他还参与纂修《元实录》等官方史书。其诗文散见于《元诗选》《全元文》等总集，现代学者有点校本《胡助集》出版。这些文献为研究胡助的生平和创作提供了第一手资料。
胡助的著作主要有《纯白斋类稿》二十卷附录二卷，收录其诗文作品。该书现存明正德年间刻本和清抄本，后被收入《四库全书》和《丛书集成初编》。此外，他还参与纂修《元实录》等官方史书。其诗文散见于《元诗选》《全元文》等总集，现代学者有点校本《胡助集》出版。这些文献为研究胡助的生平和创作提供了第一手资料。
代表作品
诗人关系
业师
不详
授以儒家经典和诗文创作
同僚
翰林院同僚
共同纂修国史和诗文唱和
文友
元代江南文人群体
诗文交流和学术探讨