1266
出生年份
1341
逝世年份
绍兴
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
韩性（1266-1341），字伯性，号进斋，祖籍开封，后迁居绍兴。元代著名理学家、教育家，浙东学派重要代表人物。他自幼聪颖好学，博览群书，尤精于经史和程朱理学。韩性一生不仕，专心著述讲学，在绍兴一带设馆授徒，培养了大批人才，其中以后来成为元代名臣的程端学、程端礼等人最为著名。他的学术思想承继朱熹理学，但又有所发展，强调“知行合一”，注重实用。著作有《礼记说》、《诗音释》、《书辨疑》等，但多已散佚。韩性在元代学术史上占有重要地位，是连接宋明理学的重要桥梁，对浙东学派的传承和发展作出了重要贡献。
人生经历
幼年时期（1266-1275）
韩性自幼聪颖过人，七岁开始读书就能日记万言，展现出非凡的记忆力和理解力。九岁时已经能够通读《小戴礼》，所作文章常有惊人语句，显露出早慧的特质。
青年求学时期（1276-1290）
南宋灭亡后，韩性更加专注于学问，博览群书，广泛涉猎经史子集。他深入研究程朱理学，同时兼收并蓄，形成了自己独特的学术体系。这个时期奠定了他深厚的学术基础。
中年讲学时期（1291-1320）
韩性在绍兴设立私塾，开始讲学生涯。他拒绝元朝政府的多次征召，专心从事教育和著述。这个时期他培养了程端学、程端礼等大批弟子，声名远播，成为浙东地区著名的学者和教育家。
晚年著述时期（1321-1341）
晚年韩性致力于著作整理和学术研究，完成了《礼记说》、《诗音释》等重要著作。虽然年事已高，但仍坚持教学，学者尊称为“进斋先生”。这个时期他的学术思想更加成熟，影响也更加广泛。
诗人详情
主要影响
韩性作为元代浙东理学的重要代表人物，对元代学术发展产生了重要影响。他的理学思想承前启后，既继承了朱熹的学说，又有所发展创新，为明代心学的兴起奠定了一定基础。在教育方面，他培养的弟子如程端学、程端礼等人都成为元代重要官员和学者，延续了浙东学派的学术传统。韩性的学术思想和教育理念对后世浙东学派的发展产生了深远影响。
韩性作为元代浙东理学的重要代表人物，对元代学术发展产生了重要影响。他的理学思想承前启后，既继承了朱熹的学说，又有所发展创新，为明代心学的兴起奠定了一定基础。在教育方面，他培养的弟子如程端学、程端礼等人都成为元代重要官员和学者，延续了浙东学派的学术传统。韩性的学术思想和教育理念对后世浙东学派的发展产生了深远影响。
主要成就
韩性的主要成就在于理学研究和教育实践。在学术方面，他深研程朱理学，著有《礼记说》、《诗音释》、《书辨疑》等著作，对经学有独到见解。在教育方面，他长期在绍兴讲学，培养了大批人才，其教学注重实用，强调知行合一。他提出的“学不足以修己治人，则为无用之学”的教育理念，对后世影响深远。韩性还致力于地方文化建设，推动浙东学术的发展。
韩性的主要成就在于理学研究和教育实践。在学术方面，他深研程朱理学，著有《礼记说》、《诗音释》、《书辨疑》等著作，对经学有独到见解。在教育方面，他长期在绍兴讲学，培养了大批人才，其教学注重实用，强调知行合一。他提出的“学不足以修己治人，则为无用之学”的教育理念，对后世影响深远。韩性还致力于地方文化建设，推动浙东学术的发展。
人物生平
韩性生于南宋咸淳二年（1266年），祖籍开封，后迁居绍兴。他自幼聪慧，七岁读书，日记万言。九岁通《小戴礼》，作文有奇语。长大后博综群籍，深研经史，尤精于理学。元朝建立后，多次拒绝征召，不愿出仕为官，专心从事讲学和著述。他在绍兴设立私塾，教授弟子，培养了大批人才。晚年声望愈高，学者尊称为“进斋先生”。元至正元年（1341年）去世，享年七十六岁。
韩性生于南宋咸淳二年（1266年），祖籍开封，后迁居绍兴。他自幼聪慧，七岁读书，日记万言。九岁通《小戴礼》，作文有奇语。长大后博综群籍，深研经史，尤精于理学。元朝建立后，多次拒绝征召，不愿出仕为官，专心从事讲学和著述。他在绍兴设立私塾，教授弟子，培养了大批人才。晚年声望愈高，学者尊称为“进斋先生”。元至正元年（1341年）去世，享年七十六岁。
历史评价
《元史》将韩性列入《儒学传》，称赞他“博综群籍，自经史至诸子百家，靡不极其津涯”。同时代学者评价他“学行纯笃，为后进师表”。明代学者认为韩性是元代浙东理学的重要传承者，在宋明理学传承中起到了桥梁作用。清人全祖望在《宋元学案》中给予韩性很高评价，认为他在元代学术衰微之际，独能保持浙东学派的正统。
《元史》将韩性列入《儒学传》，称赞他“博综群籍，自经史至诸子百家，靡不极其津涯”。同时代学者评价他“学行纯笃，为后进师表”。明代学者认为韩性是元代浙东理学的重要传承者，在宋明理学传承中起到了桥梁作用。清人全祖望在《宋元学案》中给予韩性很高评价，认为他在元代学术衰微之际，独能保持浙东学派的正统。
教育思想
韩性的教育思想以实用为主，强调学以致用。他提出“学不足以修己治人，则为无用之学”的核心观点，认为学习的目的是为了修身养性和治理国家。在教学实践中，他注重因材施教，根据学生的资质和特点进行针对性指导。他强调知行合一，反对空谈性理，要求学生在学习的同时注重实践。这些教育思想对元代教育产生了重要影响。
韩性的教育思想以实用为主，强调学以致用。他提出“学不足以修己治人，则为无用之学”的核心观点，认为学习的目的是为了修身养性和治理国家。在教学实践中，他注重因材施教，根据学生的资质和特点进行针对性指导。他强调知行合一，反对空谈性理，要求学生在学习的同时注重实践。这些教育思想对元代教育产生了重要影响。
著作与文献
韩性著作丰富，但多数已散佚。已知的有《礼记说》四卷、《诗音释》一卷、《书辨疑》一卷等经学著作，还有《进斋文集》若干卷。这些著作大多散佚，仅在《经义考》、《宋元学案》等文献中保留部分内容。现存最完整的是《元史·儒学传》中的韩性传，以及《绍兴府志》、《浙江通志》等地方志中的相关记载。
韩性著作丰富，但多数已散佚。已知的有《礼记说》四卷、《诗音释》一卷、《书辨疑》一卷等经学著作，还有《进斋文集》若干卷。这些著作大多散佚，仅在《经义考》、《宋元学案》等文献中保留部分内容。现存最完整的是《元史·儒学传》中的韩性传，以及《绍兴府志》、《浙江通志》等地方志中的相关记载。
代表作品
诗人关系
理学老师
王柏
南宋理学家，北山四先生之一
著名弟子
程端礼
元代学者，著有《读书分年日程》
著名弟子
程端学
元代官员、学者，曾任翰林待制
学术同道
袁桷
元代学者，曾任翰林学士