出生年份
逝世年份
杭州路海宁州
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
暨氏，元代杭州路海宁州（今浙江海宁）人，生卒年不详，是《元史·列女传》中记载的著名孝女。她出身普通家庭，因母亲病重，医药无效，遂效仿古代孝子割股疗亲的做法，割取自己的肝脏和药以进，母亲食用后果然病愈。这一极端孝行在当时社会引起巨大反响，地方官员将其事迹上报朝廷，获得官方旌表。暨氏的行为虽然从现代医学角度看不可取，但在元代特定历史背景下，被视为孝道的极致表现。她的故事反映了元代对儒家孝道伦理的推崇，以及女性在家庭伦理中的重要角色。作为元代孝文化的典型代表，暨氏的事迹不仅被正史记载，还在地方志和民间文学中广泛传播，对后世孝道观念的塑造产生了深远影响。
人生经历
早年生活（具体年份不详）
暨氏出生于杭州路海宁州一个普通家庭，成长于元代中期。从小接受传统孝道教育，性格孝顺善良，帮助父母操持家务，照顾家人，为日后 extreme孝行奠定基础。
救母事件（具体年份不详）
母亲突发重病，医药无效，暨氏在绝望中效仿古代孝子割股疗亲的做法，毅然割取自己的肝脏和药以进。母亲食用后病情奇迹般好转，这一事件成为她人生的转折点。
旌表之后（具体年份不详）
地方官员核实情况后上报朝廷，元朝政府给予旌表，表彰其孝行。暨氏因此成为地方名人，其事迹被载入史册，对当地社会风气产生深远影响。
诗人详情
为政举措
虽然暨氏本人未从政，但她的故事反映了元代政府的伦理教化政策。元代作为少数民族政权，特别重视通过旌表孝义来巩固统治，拉近与汉族文化的关系。对暨氏的旌表是元代“以孝治天下”政策的具体体现，政府通过表彰此类行为来推广儒家伦理，维护社会秩序。这一政策为明清两代所继承，形成完整的旌表制度。
虽然暨氏本人未从政，但她的故事反映了元代政府的伦理教化政策。元代作为少数民族政权，特别重视通过旌表孝义来巩固统治，拉近与汉族文化的关系。对暨氏的旌表是元代“以孝治天下”政策的具体体现，政府通过表彰此类行为来推广儒家伦理，维护社会秩序。这一政策为明清两代所继承，形成完整的旌表制度。
主要影响
暨氏的故事对元代及后世社会产生了多方面影响。首先，她的事迹被官方树立为孝道典范，强化了元代政府对儒家伦理的推崇政策。其次，她的故事在民间广泛传播，成为孝道教育的典型案例，影响了普通民众的道德观念和行为选择。第三，作为女性孝道的代表，她展现了元代女性在维护家庭伦理中的重要角色，虽然这种角色定位带有明显的时代局限性。从文化史角度看，暨氏的故事反映了元代汉文化传统的延续和发展。
暨氏的故事对元代及后世社会产生了多方面影响。首先，她的事迹被官方树立为孝道典范，强化了元代政府对儒家伦理的推崇政策。其次，她的故事在民间广泛传播，成为孝道教育的典型案例，影响了普通民众的道德观念和行为选择。第三，作为女性孝道的代表，她展现了元代女性在维护家庭伦理中的重要角色，虽然这种角色定位带有明显的时代局限性。从文化史角度看，暨氏的故事反映了元代汉文化传统的延续和发展。
主要成就
暨氏的主要成就在于以极端方式践行并彰显了儒家孝道伦理。她的割肝救母行为，虽然不符合现代医学伦理，但在元代社会环境下，被视为孝道的极致表现。这一行为使她获得官方旌表，成为地方道德楷模。更重要的是，她的故事被载入正史《元史·列女传》，得以流传后世，为研究元代社会伦理和女性史提供了重要案例。她的孝行在当时起到教化民众、强化社会伦理的作用。
暨氏的主要成就在于以极端方式践行并彰显了儒家孝道伦理。她的割肝救母行为，虽然不符合现代医学伦理，但在元代社会环境下，被视为孝道的极致表现。这一行为使她获得官方旌表，成为地方道德楷模。更重要的是，她的故事被载入正史《元史·列女传》，得以流传后世，为研究元代社会伦理和女性史提供了重要案例。她的孝行在当时起到教化民众、强化社会伦理的作用。
人物生平
暨氏的具体生卒年份已不可考，根据《元史》记载，她是元代杭州路海宁州人。关于她的生平，史书记载极为简略，主要聚焦于其割肝救母的孝行事件。她 likely出生于一个普通百姓家庭，未接受过系统教育，但深受传统孝道观念熏陶。当母亲罹患重病、医药罔效时，她毅然采取极端方式救治母亲，这一行为使她从一个普通农家女子成为被载入正史的孝道典范。事后，地方官员核实情况后上报朝廷，元朝政府给予旌表，使其家族获得荣誉。
暨氏的具体生卒年份已不可考，根据《元史》记载，她是元代杭州路海宁州人。关于她的生平，史书记载极为简略，主要聚焦于其割肝救母的孝行事件。她 likely出生于一个普通百姓家庭，未接受过系统教育，但深受传统孝道观念熏陶。当母亲罹患重病、医药罔效时，她毅然采取极端方式救治母亲，这一行为使她从一个普通农家女子成为被载入正史的孝道典范。事后，地方官员核实情况后上报朝廷，元朝政府给予旌表，使其家族获得荣誉。
历史评价
元代官方对暨氏的评价极高，《元史》将其列入《列女传》，给予正面记载。地方志书也多有记述，称赞其“孝感天地”。明代学者在评价元代人物时，也多肯定其孝行。然而从现代视角看，这种极端孝行存在争议：一方面体现了子女对父母的深情，另一方面也反映了封建礼教对个人的压抑。历史学者认为，暨氏的故事既有值得肯定的孝心真情，也有需要批判的愚孝成分，应当辩证看待。
元代官方对暨氏的评价极高，《元史》将其列入《列女传》，给予正面记载。地方志书也多有记述，称赞其“孝感天地”。明代学者在评价元代人物时，也多肯定其孝行。然而从现代视角看，这种极端孝行存在争议：一方面体现了子女对父母的深情，另一方面也反映了封建礼教对个人的压抑。历史学者认为，暨氏的故事既有值得肯定的孝心真情，也有需要批判的愚孝成分，应当辩证看待。
史料记载
暨氏的主要史料来源是《元史·列女传》，记载较为简略：“暨氏，杭州海宁人。母病，割肝和药以进，母遂愈。”明代《浙江通志》、清代《海宁州志》等地方志书有补充记载。此外，一些元代文人笔记中也有零星提及。这些史料虽然简略，但共同构建了暨作为孝道典范的历史形象。
暨氏的主要史料来源是《元史·列女传》，记载较为简略：“暨氏，杭州海宁人。母病，割肝和药以进，母遂愈。”明代《浙江通志》、清代《海宁州志》等地方志书有补充记载。此外，一些元代文人笔记中也有零星提及。这些史料虽然简略，但共同构建了暨作为孝道典范的历史形象。
后世争议
暨氏的故事在后世主要存在两方面的争议：一是事实真实性，有学者怀疑割肝救母的医学可行性；二是伦理价值，现代学者多认为这种自残式孝道不应提倡。清代学者已有对此类极端孝行的反思，认为“孝在心而不在迹”。当代研究更强调要区分孝道的本质内容与历史上的极端表现形式。
暨氏的故事在后世主要存在两方面的争议：一是事实真实性，有学者怀疑割肝救母的医学可行性；二是伦理价值，现代学者多认为这种自残式孝道不应提倡。清代学者已有对此类极端孝行的反思，认为“孝在心而不在迹”。当代研究更强调要区分孝道的本质内容与历史上的极端表现形式。
文化遗产与纪念
暨氏作为孝文化符号，在海宁当地历史上曾有一定影响。据记载，明代海宁曾建有孝女祠纪念她，清代方志中仍可见相关记载。当地民间曾流传关于她的故事和歌谣。虽然物理纪念建筑多已不存，但作为道德典范的文化记忆仍在地方文化中有所体现。现代海宁在整理地方历史文化时，仍会提及这一历史人物。
暨氏作为孝文化符号，在海宁当地历史上曾有一定影响。据记载，明代海宁曾建有孝女祠纪念她，清代方志中仍可见相关记载。当地民间曾流传关于她的故事和歌谣。虽然物理纪念建筑多已不存，但作为道德典范的文化记忆仍在地方文化中有所体现。现代海宁在整理地方历史文化时，仍会提及这一历史人物。
轶事典故
据地方志记载，暨氏割肝救母后，有多则传说流传。一说她割肝时毫无痛楚，被认为是孝心感天；一说她母亲食用后立即病愈，堪称奇迹；还有传说称当地官员起初不信，亲自查验伤口后才确信。这些传说虽然带有神秘色彩，但反映了民间对孝道的推崇和对暨氏的敬仰。后世海宁地区曾建有孝女祠纪念她，但多数建筑已毁于历史变迁。
据地方志记载，暨氏割肝救母后，有多则传说流传。一说她割肝时毫无痛楚，被认为是孝心感天；一说她母亲食用后立即病愈，堪称奇迹；还有传说称当地官员起初不信，亲自查验伤口后才确信。这些传说虽然带有神秘色彩，但反映了民间对孝道的推崇和对暨氏的敬仰。后世海宁地区曾建有孝女祠纪念她，但多数建筑已毁于历史变迁。
代表作品
诗人关系
母亲
暨氏之母
姓名失传，重病获救