1190
出生年份
1244
逝世年份
契丹龙化州（今内蒙古通辽市）
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
耶律楚材（1190-1244），字晋卿，号湛然居士，契丹皇族后裔，祖籍辽代龙化州（今内蒙古通辽），生于燕京（今北京）。他是蒙元之际杰出的政治家、文学家，历仕成吉思汗、拖雷、窝阔台三朝，官至中书令（宰相）。耶律楚材自幼习儒，博览群书，精通天文、历法、医药。蒙古攻占金中都后，成吉思汗慕名召用，随军西征，以占卜和智慧深受信任。窝阔台时期，他主持改革，推行赋税制度，建立中书省，设立州郡长官，使蒙古统治逐渐汉化。他极力反对屠城旧制，保全中原百姓生命和文化典籍。他还主持修订历法（《授时历》前身），推广儒学，开科取士。其政治举措为元朝统一中国奠定制度基础。晚年遭排挤，忧愤而卒。谥号‘文正’。著有《湛然居士文集》，诗文气象宏大，融合北方豪迈与中原文雅，具有重要文学和历史价值。
人生经历
幼年教育（1190-1210年）
1190年生于燕京书香门第，三岁丧父，由母亲杨氏教导。自幼博览群书，通经史百家，兼修天文、历法、医药。17岁考中金朝进士，授开州同知。但金朝衰败，他隐居读书，潜心佛道，形成以儒为主、三教融合的思想体系。
投效蒙古（1215-1218年）
1215年蒙古攻占燕京，成吉思汗闻其才名，于1218年召见。应对称旨，受命随军西征。途中常以占卜稳定军心，借天象劝谏减少杀戮，逐渐获得信任。西征期间观察西域风土人情，诗文创作开始成熟。
太宗改革（1229-1240年）
1229年窝阔台即位，耶律楚材任中书令，进入权力核心。推行赋税制，设立州郡长官，建立文书制度，使蒙古初步形成国家机器。1230年奏设十路征收课税所，年得银五十万两，证明汉法可行。1232年攻汴京时力阻屠城，保全百万生灵。1235年开始修历法，1237年开科取士，录用儒生4030人。这一时期是他政治事业的巅峰。
晚年失意（1241-1244年）
窝阔台晚年怠政，皇后乃马真氏称制，宠信奥都剌合蛮等敛财之臣。耶律楚材多次谏阻无效，渐被疏远。1244年忧愤成疾，临终谏言‘慎兵刑，轻赋敛’。六月二十日逝世于哈拉和林，享年55岁。死后有人诬其贪墨，但查其家仅琴阮书画，清白得证。
诗人详情
主要影响
耶律楚材是蒙元历史转折的关键人物，其影响深远。他使蒙古统治者初步接受儒家治国理念，保护了中原传统文化免遭毁灭，促进了民族融合。他所建立的行政、赋税制度被忽必烈继承发展，成为元朝基本制度。他的政治实践证明游牧民族统治农业文明必须采用汉法，这一理念影响了后世清朝等少数民族政权。文学上，他的诗文开创元代北方文学先声，融合草原文化与中原传统。他被视为少数民族政治家融合中华文明的典范，乾隆帝曾题诗称赞‘辽金元明历观诸，似此佐命实鲜睹’。
耶律楚材是蒙元历史转折的关键人物，其影响深远。他使蒙古统治者初步接受儒家治国理念，保护了中原传统文化免遭毁灭，促进了民族融合。他所建立的行政、赋税制度被忽必烈继承发展，成为元朝基本制度。他的政治实践证明游牧民族统治农业文明必须采用汉法，这一理念影响了后世清朝等少数民族政权。文学上，他的诗文开创元代北方文学先声，融合草原文化与中原传统。他被视为少数民族政治家融合中华文明的典范，乾隆帝曾题诗称赞‘辽金元明历观诸，似此佐命实鲜睹’。
主要成就
耶律楚材的主要成就在于推动蒙古政权汉化，建立国家制度。政治方面，他设立中书省和州郡行政体系，使蒙古从游牧军事帝国转向正规王朝统治；经济方面，推行赋税制度，废除部落掠夺式经济，设立十路课税所，使财政制度化；文化方面，保护儒士，奏请窝阔台封孔子后裔，设立编修所、经籍所，保存中原文化；军事方面，多次劝阻屠城，保全汴京、开封等城市百姓生命；科技方面，主持修订《西征庚午元历》，改进天文历法。这些举措为元朝统一中国奠定坚实基础。
耶律楚材的主要成就在于推动蒙古政权汉化，建立国家制度。政治方面，他设立中书省和州郡行政体系，使蒙古从游牧军事帝国转向正规王朝统治；经济方面，推行赋税制度，废除部落掠夺式经济，设立十路课税所，使财政制度化；文化方面，保护儒士，奏请窝阔台封孔子后裔，设立编修所、经籍所，保存中原文化；军事方面，多次劝阻屠城，保全汴京、开封等城市百姓生命；科技方面，主持修订《西征庚午元历》，改进天文历法。这些举措为元朝统一中国奠定坚实基础。
人物生平
耶律楚材生于金朝末年的燕京，其父耶律履为金朝尚书右丞。他三岁丧父，由母亲杨氏教导成才，博览群书，通晓儒释道。1215年，蒙古攻占燕京，成吉思汗闻其名，于1218年召见，随军西征花剌子模，常以占卜和建言参与军政。1227年成吉思汗去世后，辅佐拖雷监国。1229年窝阔台即位后，耶律楚材受重用，任中书令，推行一系列汉化改革。1230年设立十路征收课税所，1232年随军攻汴京时劝阻屠城。1235年主持修订历法，1237年奏请开科取士。晚年因与蒙古守旧贵族矛盾加剧，渐失信任，1244年忧愤成疾，逝世于哈拉和林。元文宗时追赠太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。
耶律楚材生于金朝末年的燕京，其父耶律履为金朝尚书右丞。他三岁丧父，由母亲杨氏教导成才，博览群书，通晓儒释道。1215年，蒙古攻占燕京，成吉思汗闻其名，于1218年召见，随军西征花剌子模，常以占卜和建言参与军政。1227年成吉思汗去世后，辅佐拖雷监国。1229年窝阔台即位后，耶律楚材受重用，任中书令，推行一系列汉化改革。1230年设立十路征收课税所，1232年随军攻汴京时劝阻屠城。1235年主持修订历法，1237年奏请开科取士。晚年因与蒙古守旧贵族矛盾加剧，渐失信任，1244年忧愤成疾，逝世于哈拉和林。元文宗时追赠太师、上柱国，追封广宁王，谥文正。
历史评价
历代对耶律楚材评价极高。元朝尊其为‘开国元勋’，宋子贞在《中书令耶律公神道碑》中称其‘天下翕然以为治平可致’。《元史》赞其‘功德塞天地’。明清学者普遍认为他‘保全中原文明’‘功在千秋’。现代史学家称其为‘蒙元汉化第一人’‘文化保护者’。王国维评其‘规模宏远，非一般儒者所能及’。他虽为契丹人，但深谙中华文化，以其智慧缓和了民族冲突，促进了历史进步，是中华民族融合史上的重要人物。
历代对耶律楚材评价极高。元朝尊其为‘开国元勋’，宋子贞在《中书令耶律公神道碑》中称其‘天下翕然以为治平可致’。《元史》赞其‘功德塞天地’。明清学者普遍认为他‘保全中原文明’‘功在千秋’。现代史学家称其为‘蒙元汉化第一人’‘文化保护者’。王国维评其‘规模宏远，非一般儒者所能及’。他虽为契丹人，但深谙中华文化，以其智慧缓和了民族冲突，促进了历史进步，是中华民族融合史上的重要人物。
著作与文献
耶律楚材著有《湛然居士文集》14卷，收诗660余首，文百余篇，记录其西征见闻和政治思想。其诗雄奇豪迈，如‘阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪’展现草原风光。另著《西征庚午元历》天文著作。重要史料有宋子贞《中书令耶律公神道碑》、《元史·耶律楚材传》、《新元史》等。明代沈德符《万历野获编》、清代赵翼《廿二史札记》均有评述。现代有刘晓《耶律楚材评传》、孟广耀《耶律楚材》等研究著作。
耶律楚材著有《湛然居士文集》14卷，收诗660余首，文百余篇，记录其西征见闻和政治思想。其诗雄奇豪迈，如‘阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪’展现草原风光。另著《西征庚午元历》天文著作。重要史料有宋子贞《中书令耶律公神道碑》、《元史·耶律楚材传》、《新元史》等。明代沈德符《万历野获编》、清代赵翼《廿二史札记》均有评述。现代有刘晓《耶律楚材评传》、孟广耀《耶律楚材》等研究著作。
轶事典故
耶律楚材有许多著名轶事。随成吉思汗西征时，六月天降大雪，他解释为‘克敌之兆’，果然获胜，从此被尊为‘神人’。攻汴京时，蒙古将领欲屠城，他力争‘得地无民，将焉用之’，最终只罪金宗室，保全147万百姓。他擅长占卜，但常借天象劝谏行善。有一次窝阔台醉酒欲纵马驰骋，他持槽谏阻：‘奈何以万乘之尊轻冒危殆？’太宗醒悟。他生活简朴，所得俸禄多分与亲族。去世时仅有琴阮书画遗物，蒙古贵族见其家贫，始信其清廉。
耶律楚材有许多著名轶事。随成吉思汗西征时，六月天降大雪，他解释为‘克敌之兆’，果然获胜，从此被尊为‘神人’。攻汴京时，蒙古将领欲屠城，他力争‘得地无民，将焉用之’，最终只罪金宗室，保全147万百姓。他擅长占卜，但常借天象劝谏行善。有一次窝阔台醉酒欲纵马驰骋，他持槽谏阻：‘奈何以万乘之尊轻冒危殆？’太宗醒悟。他生活简朴，所得俸禄多分与亲族。去世时仅有琴阮书画遗物，蒙古贵族见其家贫，始信其清廉。
代表作品
诗人关系
父亲
耶律履
金朝尚书右丞，精通历算
母亲
杨氏
汉人，教导耶律楚材成才
启蒙老师
万松行秀
金末高僧，传授禅宗思想
成吉思汗
铁木真
蒙古帝国开创者，赏识耶律楚材才能
窝阔台汗
窝阔台
蒙古第二任大汗，重用耶律楚材推行汉法
政治对手
奥都剌合蛮
回回商人，与耶律楚材政见不合