出生年份
逝世年份
江西贵溪
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
吴彻，生卒年不详，元代江西贵溪人，著名理学家和地方官员。他出身儒学世家，自幼研习经史，深谙程朱理学，特别在陆九渊心学与朱熹理学的融合方面有独到见解。作为学者，吴彻致力于儒学的传承与发展，在元代学术思想史上占有重要地位。仕途方面，他曾任地方官职，以清廉正直、勤政爱民著称，推行儒家教化，改善民生，深受百姓敬重。吴彻的学术思想体现了宋元之际理学发展的地域特色，他继承并发展了江西学派传统，强调心性与天理的统一，注重实践伦理。其治学严谨，著述颇丰，但多已散佚，仅部分内容见于地方志和学术记载中。吴彻作为元代江西理学代表人物，为后世留下了重要的学术遗产，对明清时期江西儒学的发展产生了深远影响。
人生经历
早年求学时期（约13世纪后期）
吴彻出生于江西贵溪儒学世家，自幼接受传统儒家教育，研读四书五经和程朱理学著作。青年时期游学四方，拜访名师，深入钻研朱熹理学和陆九渊心学，形成了自己独特的学术见解。
仕宦时期（14世纪初）
出任地方官职，具体职务记载不详。在任期间推行儒家教化，设立学校，改善民生，以清廉正直著称。将学术理念运用于实践，注重道德教化与民生改善相结合。
晚年讲学时期（14世纪中期）
辞官归隐贵溪故里，致力于讲学和著述。建立书院，招收弟子，传授理学思想，培养了大量儒学人才。撰写多部学术著作，融合朱陆之学，形成独具特色的学术体系。
诗人详情
主要影响
吴彻的学术思想对元代江西理学发展产生了深远影响。他开创的理心合一学说为后来明代心学的兴起提供了理论准备，其弟子中多人成为当地知名学者，延续了他的学术传统。在地方治理方面，吴彻树立了儒官典范，其清廉爱民的事迹被后人传颂，成为江西地区官员学习的榜样。他的教育实践促进了当地文化事业的发展，培养了大量儒学人才，为明清时期江西文化的繁荣奠定了基础。
吴彻的学术思想对元代江西理学发展产生了深远影响。他开创的理心合一学说为后来明代心学的兴起提供了理论准备，其弟子中多人成为当地知名学者，延续了他的学术传统。在地方治理方面，吴彻树立了儒官典范，其清廉爱民的事迹被后人传颂，成为江西地区官员学习的榜样。他的教育实践促进了当地文化事业的发展，培养了大量儒学人才，为明清时期江西文化的繁荣奠定了基础。
主要成就
吴彻的主要成就在于学术思想和地方治理两个方面。在学术上，他成功融合了朱熹理学与陆九渊心学，提出“理心合一”的哲学观点，强调道德实践与心性修养的统一。他的学术思想丰富了元代理学内涵，为后世心学发展提供了重要参考。在地方治理方面，吴彻推行儒家德治理念，注重教化民众，改善民生条件，建立学校，推广教育，使治下地区文化教育水平显著提升。他还主持修撰地方志书，保存了大量地方历史文化资料。
吴彻的主要成就在于学术思想和地方治理两个方面。在学术上，他成功融合了朱熹理学与陆九渊心学，提出“理心合一”的哲学观点，强调道德实践与心性修养的统一。他的学术思想丰富了元代理学内涵，为后世心学发展提供了重要参考。在地方治理方面，吴彻推行儒家德治理念，注重教化民众，改善民生条件，建立学校，推广教育，使治下地区文化教育水平显著提升。他还主持修撰地方志书，保存了大量地方历史文化资料。
人物生平
吴彻的生平记载主要见于《江西通志》和《贵溪县志》等地方文献。他出生于江西贵溪一个儒学世家，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。在学术上，他深研程朱理学，同时对陆九渊心学也有深入研究，形成了独具特色的学术体系。元代中期，吴彻出任地方官职，具体职务虽记载不详，但可知他在任期间推行儒家教化，注重民生改善，以清廉正直闻名。晚年归隐乡里，致力于讲学和著述，培养了大量儒学人才，为江西地区的文化教育事业做出了重要贡献。
吴彻的生平记载主要见于《江西通志》和《贵溪县志》等地方文献。他出生于江西贵溪一个儒学世家，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。在学术上，他深研程朱理学，同时对陆九渊心学也有深入研究，形成了独具特色的学术体系。元代中期，吴彻出任地方官职，具体职务虽记载不详，但可知他在任期间推行儒家教化，注重民生改善，以清廉正直闻名。晚年归隐乡里，致力于讲学和著述，培养了大量儒学人才，为江西地区的文化教育事业做出了重要贡献。
历史评价
后世对吴彻的评价普遍积极。《江西通志》称其“学贯古今，行合圣贤”，赞扬他既在学术上有深厚造诣，又在品德行为上符合儒家理想人格。明代学者在编纂《元儒考略》时，将吴彻列为重要理学家，认为他在元代儒学传承中发挥了关键作用。清代理学家称赞他“融合朱陆，独辟蹊径”，肯定他在理学发展中的创新贡献。现代学者认为吴彻代表了元代地方儒学的典型形态，其学术和实践体现了儒学在元代的发展特点。
后世对吴彻的评价普遍积极。《江西通志》称其“学贯古今，行合圣贤”，赞扬他既在学术上有深厚造诣，又在品德行为上符合儒家理想人格。明代学者在编纂《元儒考略》时，将吴彻列为重要理学家，认为他在元代儒学传承中发挥了关键作用。清代理学家称赞他“融合朱陆，独辟蹊径”，肯定他在理学发展中的创新贡献。现代学者认为吴彻代表了元代地方儒学的典型形态，其学术和实践体现了儒学在元代的发展特点。
文化遗产与纪念
在江西贵溪，历史上曾建有吴彻祠庙，供奉这位地方先贤，后因年代久远而毁损。当地民间仍流传着关于吴彻清廉为官、热心教育的故事。在现代，贵溪市将吴彻作为重要历史文化遗产进行保护和研究，当地学校和教育机构常以他的事迹作为德育教材。学术界近年来加强对元代地方儒学的研究，吴彻作为代表性人物受到新的关注。
在江西贵溪，历史上曾建有吴彻祠庙，供奉这位地方先贤，后因年代久远而毁损。当地民间仍流传着关于吴彻清廉为官、热心教育的故事。在现代，贵溪市将吴彻作为重要历史文化遗产进行保护和研究，当地学校和教育机构常以他的事迹作为德育教材。学术界近年来加强对元代地方儒学的研究，吴彻作为代表性人物受到新的关注。
著作与文献
吴彻的著作多已散佚，据《贵溪县志》记载，他曾撰有《理心集》《四书述义》《性理通辨》等学术著作，还有《治县要略》等政论文章。这些著作主要阐述他的理学思想和为政理念，现存仅有零星片段收录于地方志和其他学者的引文中。此外，《江西通志》《元史类编》《宋元学案补遗》等文献中都保留了对吴彻生平和学术的记载，成为研究他的重要资料。
吴彻的著作多已散佚，据《贵溪县志》记载，他曾撰有《理心集》《四书述义》《性理通辨》等学术著作，还有《治县要略》等政论文章。这些著作主要阐述他的理学思想和为政理念，现存仅有零星片段收录于地方志和其他学者的引文中。此外，《江西通志》《元史类编》《宋元学案补遗》等文献中都保留了对吴彻生平和学术的记载，成为研究他的重要资料。
代表作品
诗人关系
学术渊源
朱熹
南宋理学家，间接影响吴彻学术思想
学术渊源
陆九渊
南宋心学家，对吴彻思想形成有重要影响
同代学者
吴澄
元代著名理学家，与吴彻有学术交流