出生年份
逝世年份
江西吉安
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
曾敷言，元代著名理学家，江西吉安人，具体生卒年不详。他是元代中期江南地区理学的重要传承者，尤其在江西学术圈中享有盛誉。曾敷言深研程朱理学，对《易经》、《春秋》等儒家经典有独到见解，其学术思想继承了朱熹的格物致知理论，同时强调心性修养的重要性。在元代相对宽松的文化政策下，曾敷言在江西开办书院，聚徒讲学，传播理学思想，培养了许多儒学人才。他的教学注重经世致用，主张将理学思想与实践相结合，对元代江西地区的文化教育产生了深远影响。虽然其著作多已散佚，但通过弟子们的传承，他的学术思想在明代仍有一定影响，是元代江南理学传承中的重要一环。
人生经历
早年求学时期
曾敷言出生于江西吉安，自幼聪颖好学，在家乡接受传统儒学教育。年轻时广泛阅读经史子集，特别倾心于程朱理学，深入研读《四书章句集注》等朱熹著作。这个时期奠定了他深厚的理学基础，也确立了他一生的学术方向。
学术成熟时期
中年时期，曾敷言学术思想趋于成熟，开始从事教学和著述工作。他在江西各地书院讲学，系统阐述自己对《易经》和《春秋》的见解，逐渐形成独特的学术体系。这个时期他培养了大量弟子，成为江西地区有名的理学大师。
晚年传承时期
晚年继续致力于理学传承，虽然元代科举时废时兴，但他始终坚持书院教育，为保存和发展理学传统而努力。这个时期他更加注重学术的实践性，强调理学思想的现实应用，对弟子们的成长产生了深远影响。
诗人详情
主要影响
曾敷言的学术思想对元代江西地区的理学发展产生了重要影响。他通过书院教育培养了一大批理学人才，这些弟子后来成为明代儒学复兴的重要力量。他的经学研究成果被弟子们整理传承，对明代初年的理学发展有一定影响。虽然他的著作大多散佚，但他的教育理念和学术方法通过弟子们的实践得以延续。在元代南人学者中，曾敷言代表了坚持儒学传统、拒绝与异族政权合作的知识分子群体，体现了儒家士人的气节和操守。
曾敷言的学术思想对元代江西地区的理学发展产生了重要影响。他通过书院教育培养了一大批理学人才，这些弟子后来成为明代儒学复兴的重要力量。他的经学研究成果被弟子们整理传承，对明代初年的理学发展有一定影响。虽然他的著作大多散佚，但他的教育理念和学术方法通过弟子们的实践得以延续。在元代南人学者中，曾敷言代表了坚持儒学传统、拒绝与异族政权合作的知识分子群体，体现了儒家士人的气节和操守。
主要成就
曾敷言的主要成就在于理学思想的传承和发展。他在朱熹理学基础上，进一步阐发了格物致知的理论，特别强调'知行合一'的重要性。在经学研究方面，他对《易经》的象数理论和《春秋》的微言大义都有深入探讨，形成了独特的解读体系。教育方面，他在江西创办多所书院，培养了大量儒学人才，其中最著名的弟子后来成为明代初年的重要学者。他的教学注重启发式教育，鼓励学生独立思考，这种教育方法在当时颇具创新性。
曾敷言的主要成就在于理学思想的传承和发展。他在朱熹理学基础上，进一步阐发了格物致知的理论，特别强调'知行合一'的重要性。在经学研究方面，他对《易经》的象数理论和《春秋》的微言大义都有深入探讨，形成了独特的解读体系。教育方面，他在江西创办多所书院，培养了大量儒学人才，其中最著名的弟子后来成为明代初年的重要学者。他的教学注重启发式教育，鼓励学生独立思考，这种教育方法在当时颇具创新性。
人物生平
曾敷言生于元代中期，具体生卒年份已不可考。他出身江西吉安的书香门第，自幼接受良好的儒学教育。年轻时潜心研读程朱著作，特别精通《易经》和《春秋》。元代实行四等人制，南人地位较低，但曾敷言仍坚持学术研究，拒绝出仕元朝，选择在乡间办学授徒。他在江西各地书院讲学，吸引了大批学子前来求学，成为当地有名的儒学大师。晚年继续从事著述和教学，为理学的传承竭尽心力。
曾敷言生于元代中期，具体生卒年份已不可考。他出身江西吉安的书香门第，自幼接受良好的儒学教育。年轻时潜心研读程朱著作，特别精通《易经》和《春秋》。元代实行四等人制，南人地位较低，但曾敷言仍坚持学术研究，拒绝出仕元朝，选择在乡间办学授徒。他在江西各地书院讲学，吸引了大批学子前来求学，成为当地有名的儒学大师。晚年继续从事著述和教学，为理学的传承竭尽心力。
历史评价
后世对曾敷言的评价主要肯定他在理学传承方面的贡献。明代学者称赞他'守先待后，继往开来'，在元代儒学相对衰落的时期坚持理学正统。清代编修的《江西通志》将他列为元代江西重要儒学家，称其'学宗程朱，教泽深远'。现代学者认为，曾敷言代表了元代南方儒学的地方性发展特色，他的教学活动体现了理学在民间的生命力。虽然历史记载有限，但他在区域文化史上的地位值得重视。
后世对曾敷言的评价主要肯定他在理学传承方面的贡献。明代学者称赞他'守先待后，继往开来'，在元代儒学相对衰落的时期坚持理学正统。清代编修的《江西通志》将他列为元代江西重要儒学家，称其'学宗程朱，教泽深远'。现代学者认为，曾敷言代表了元代南方儒学的地方性发展特色，他的教学活动体现了理学在民间的生命力。虽然历史记载有限，但他在区域文化史上的地位值得重视。
著作与文献
曾敷言的著作多已散佚，据地方志记载，他曾撰有《易经述义》、《春秋统论》等经学著作，还有《理学问答》、《书院教规》等教育类作品。这些著作大多在元明之际的战乱中失传，仅有少量内容通过弟子的笔记得以保存。《江西通志》、《吉安府志》等地方志书中有关于他生平和学术的简要记载。明代一些理学家的文集中也提到曾敷言的教学方法和学术观点，这些都是研究他的重要文献资料。
曾敷言的著作多已散佚，据地方志记载，他曾撰有《易经述义》、《春秋统论》等经学著作，还有《理学问答》、《书院教规》等教育类作品。这些著作大多在元明之际的战乱中失传，仅有少量内容通过弟子的笔记得以保存。《江西通志》、《吉安府志》等地方志书中有关于他生平和学术的简要记载。明代一些理学家的文集中也提到曾敷言的教学方法和学术观点，这些都是研究他的重要文献资料。
代表作品
诗人关系
业师
不详
传授程朱理学
弟子
众多门人
传承其理学思想