出生年份
逝世年份
江南某地
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
悬葫芦仙，具体姓名已不可考，以号行世，是元代一位颇具神秘色彩的隐逸诗人。关于他的生卒年和籍贯，史料记载甚少，仅知其主要活动于江南地区。他自号“葫芦仙”，常携一葫芦云游四方，行为放达，超然物外。其诗作多以自然山水、田园生活为题材，语言清新自然，意境空灵超逸，在元代诗坛中独具特色。代表作虽多散佚，但从流传的残篇断句中仍可窥见其追求精神自由、远离尘嚣的人生哲学。他的存在反映了元代部分文人在异族统治下选择隐逸避世，通过诗歌创作寻求心灵慰藉和文化坚守的精神状态，为元代文学多样性提供了一个重要注脚。
人生经历
早年求学（约13世纪后期）
出生于江南地区，接受传统儒家教育，展现出文学才华，但对科举仕途兴趣不大。
弃儒游历（14世纪初）
决定放弃科举道路，开始携葫芦云游四方，广泛结交方外之士，诗名渐起。
创作高峰（14世纪前期）
游历于江浙山水之间，创作了大量描写自然风光和隐逸生活的诗歌，形成了独特的艺术风格。
晚年隐迹（14世纪中期）
踪迹更为飘忽不定，传说最后隐居于某处深山，直至终老，留下了诸多传说。
诗人详情
主要影响
悬葫芦仙的影响主要体现在对后世隐逸文化和文人精神的影响上。他特立独行的生活方式和诗歌中表现的超脱精神，成为后世许多向往隐逸的文人心中的理想形象。明代一些追求性灵的文人，如陈继儒等，在一定程度上受到了他的影响。他的故事和诗句在后世笔记、小说中时有出现，成为传统文化中“隐士”形象的一个组成部分。虽然其文学地位不及元好问、萨都剌等大家，但他提供了元代文人应对时局的另一种范式。
悬葫芦仙的影响主要体现在对后世隐逸文化和文人精神的影响上。他特立独行的生活方式和诗歌中表现的超脱精神，成为后世许多向往隐逸的文人心中的理想形象。明代一些追求性灵的文人，如陈继儒等，在一定程度上受到了他的影响。他的故事和诗句在后世笔记、小说中时有出现，成为传统文化中“隐士”形象的一个组成部分。虽然其文学地位不及元好问、萨都剌等大家，但他提供了元代文人应对时局的另一种范式。
主要成就
悬葫芦仙的主要成就在于其独特的诗歌创作。他的诗摆脱了元代部分诗歌的雕琢习气，直抒胸臆，清新自然。内容多描写隐逸生活的闲适自在、自然景物的幽静美好，以及对人世变迁的淡泊超然。虽然存诗数量不多，但质量较高，如“坐看云起时，笑对花落处”、“一壶清酒半山霞，不羡王侯不羡仙”等句都展现了他高超的诗艺和豁达的人生态度。他在元代诗坛上代表了隐逸派的一脉，丰富了元代诗歌的题材和风格。
悬葫芦仙的主要成就在于其独特的诗歌创作。他的诗摆脱了元代部分诗歌的雕琢习气，直抒胸臆，清新自然。内容多描写隐逸生活的闲适自在、自然景物的幽静美好，以及对人世变迁的淡泊超然。虽然存诗数量不多，但质量较高，如“坐看云起时，笑对花落处”、“一壶清酒半山霞，不羡王侯不羡仙”等句都展现了他高超的诗艺和豁达的人生态度。他在元代诗坛上代表了隐逸派的一脉，丰富了元代诗歌的题材和风格。
人物生平
悬葫芦仙的生平事迹正史无载，仅能从元代一些笔记杂录和地方志中略窥一二。据说他出身江南书香门第，早年曾习儒业，但因不满时局动荡和科举制度的变革，选择放弃仕途，隐居于山水之间。他常年云游于江浙一带的名山大川，与道士、僧侣、隐士交往密切。其最具标志性的特征便是随身携带的葫芦，既是酒器，也是他超然物外的象征。晚年踪迹更为隐秘，有传说他最终羽化登仙，但更可能的是在某个僻静处安然离世。
悬葫芦仙的生平事迹正史无载，仅能从元代一些笔记杂录和地方志中略窥一二。据说他出身江南书香门第，早年曾习儒业，但因不满时局动荡和科举制度的变革，选择放弃仕途，隐居于山水之间。他常年云游于江浙一带的名山大川，与道士、僧侣、隐士交往密切。其最具标志性的特征便是随身携带的葫芦，既是酒器，也是他超然物外的象征。晚年踪迹更为隐秘，有传说他最终羽化登仙，但更可能的是在某个僻静处安然离世。
历史评价
由于史料匮乏，历史上对悬葫芦仙的直接评价很少。元代同时期的文人笔记中多称其为“奇人”、“高士”，赞赏其诗风的“清逸脱俗”和为人“潇洒不羁”。明代一些编纂地方志和诗话的学者，在提及他时，肯定其诗作在艺术上的成就，认为其诗“得自然之趣，有林下风”。总体而言，历史上对他的评价是正面的，认为他是一位真正的隐逸诗人，其作品和人品都体现了古代士人追求精神自由的一面。
由于史料匮乏，历史上对悬葫芦仙的直接评价很少。元代同时期的文人笔记中多称其为“奇人”、“高士”，赞赏其诗风的“清逸脱俗”和为人“潇洒不羁”。明代一些编纂地方志和诗话的学者，在提及他时，肯定其诗作在艺术上的成就，认为其诗“得自然之趣，有林下风”。总体而言，历史上对他的评价是正面的，认为他是一位真正的隐逸诗人，其作品和人品都体现了古代士人追求精神自由的一面。
后世争议
关于悬葫芦仙的主要争议在于其真实身份。有学者推测他可能是某位改名换姓的南宋遗民，借隐逸表达对元朝的不合作态度。也有研究者认为，“悬葫芦仙”可能并非特指一人，而是元代多个行为类似的隐逸诗人的共同称号或后世融合形成的形象。此外，其诗作的真伪也存在一定争议，部分被认为是他所作的诗句，风格与其他元代诗人相近，可能系后人托名所作。这些争议由于缺乏确凿史料，至今难有定论。
关于悬葫芦仙的主要争议在于其真实身份。有学者推测他可能是某位改名换姓的南宋遗民，借隐逸表达对元朝的不合作态度。也有研究者认为，“悬葫芦仙”可能并非特指一人，而是元代多个行为类似的隐逸诗人的共同称号或后世融合形成的形象。此外，其诗作的真伪也存在一定争议，部分被认为是他所作的诗句，风格与其他元代诗人相近，可能系后人托名所作。这些争议由于缺乏确凿史料，至今难有定论。
著作与文献
悬葫芦仙的诗文集未见完整传世。《元诗选》癸集及其他一些元代诗歌总集中收录有其零星诗作，约十余首。此外，元代陶宗仪《南村辍耕录》、明代蒋一葵《尧山堂外纪》等笔记小说中记载有其部分事迹和诗句残篇。清代一些地方志，如《浙江通志》、《江南通志》的“隐逸”或“仙释”部分也有其简略记载。其最著名的诗句多围绕“葫芦”、“山水”、“闲适”等意象，如“葫芦载酒游江湖，醉倒青山白云边”等。
悬葫芦仙的诗文集未见完整传世。《元诗选》癸集及其他一些元代诗歌总集中收录有其零星诗作，约十余首。此外，元代陶宗仪《南村辍耕录》、明代蒋一葵《尧山堂外纪》等笔记小说中记载有其部分事迹和诗句残篇。清代一些地方志，如《浙江通志》、《江南通志》的“隐逸”或“仙释”部分也有其简略记载。其最著名的诗句多围绕“葫芦”、“山水”、“闲适”等意象，如“葫芦载酒游江湖，醉倒青山白云边”等。
轶事典故
关于悬葫芦仙最著名的轶事便是其号的由来。传说他云游至某地，遇一患病老者，他从葫芦中倒出丹药治好了老人。老人问其姓名，他笑指腰间葫芦不语，遂得“葫芦仙”之号。另一则传说称，某地方官慕名寻访，欲请他出山，他却以“葫芦虽小，能容天地；官印虽大，徒增烦忧”为由婉拒。还有故事说他能用诗句预知天气变化，一次与友游湖，吟“西山墨色重，葫中酒宜温”，果然片刻后大雨倾盆。这些传说虽多附会，但生动塑造了他智慧、善良、淡泊的形象。
关于悬葫芦仙最著名的轶事便是其号的由来。传说他云游至某地，遇一患病老者，他从葫芦中倒出丹药治好了老人。老人问其姓名，他笑指腰间葫芦不语，遂得“葫芦仙”之号。另一则传说称，某地方官慕名寻访，欲请他出山，他却以“葫芦虽小，能容天地；官印虽大，徒增烦忧”为由婉拒。还有故事说他能用诗句预知天气变化，一次与友游湖，吟“西山墨色重，葫中酒宜温”，果然片刻后大雨倾盆。这些传说虽多附会，但生动塑造了他智慧、善良、淡泊的形象。
代表作品
诗人关系
方外之交
某道长
道友，常一同论道游历
文友
某隐士诗人
诗文唱和之友