出生年份
逝世年份
江西抚州
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
吴漳，生卒年不详，元代江西抚州人。作为元代中期著名的地方官员和理学学者，他在政治和学术领域均有建树。吴漳出身书香门第，自幼熟读经史，深受程朱理学影响。在仕途方面，他历任地方官职，以清廉正直、勤政爱民著称。在抚州等地任职期间，他重视民生，积极兴修水利工程，改善农业生产条件；同时大力推广教育，修建学宫，鼓励士子读书，对当地文教事业发展起到推动作用。在学术上，吴漳继承和发展了朱熹的理学思想，强调格物致知、诚意正心的修养功夫，并将这些理念贯彻到为政实践中，体现了儒家'修身齐家治国平天下'的理想追求。其政绩和学养受到当时士林的高度评价，为元代江南地区理学传承和地方治理作出了重要贡献。
人生经历
早年求学（约13世纪后期）
吴漳出生于江西抚州，自幼接受传统儒学教育，熟读经史子集。青年时期深入研读程朱理学著作，特别推崇朱熹的《四书章句集注》，奠定了扎实的学术基础。在此期间，他可能游学各地，拜访名师，与同时代的理学学者交流研讨，形成了自己的学术见解。
仕途生涯（14世纪初）
通过科举或荐举进入仕途，历任地方官职。在任职期间，他以儒家仁政思想为指导，关注民生疾苦，兴修水利，发展生产；同时重视文教事业，修建学宫，培养人才。其清廉勤政的作风赢得百姓赞誉，政绩显著，成为当地有名的良吏。
晚年致仕（14世纪中期）
致仕回乡后，吴漳继续从事讲学和著述活动，在家中设馆授徒，传播理学思想。他与当地学者交流研讨，对朱熹理学进行阐释和发挥，培养了一批理学人才。晚年专注于整理自己的为政经验和学术心得，撰写《理学问答》《政事纪略》等著作。
诗人详情
主要影响
吴漳的影响主要体现在三个方面：一是其清廉勤政的为官作风成为后世地方官员的典范，影响了元明两代江西地区的官场风气；二是通过教育实践和学术活动，培养了一批理学人才，促进了程朱理学在元代江南地区的传播和发展；三是其重视民生、发展教育的施政理念，对当地社会经济文化发展产生了长远影响。明代编纂的《抚州府志》等地方志书中，均将吴漳列为名宦，记载其政绩和学术贡献。
吴漳的影响主要体现在三个方面：一是其清廉勤政的为官作风成为后世地方官员的典范，影响了元明两代江西地区的官场风气；二是通过教育实践和学术活动，培养了一批理学人才，促进了程朱理学在元代江南地区的传播和发展；三是其重视民生、发展教育的施政理念，对当地社会经济文化发展产生了长远影响。明代编纂的《抚州府志》等地方志书中，均将吴漳列为名宦，记载其政绩和学术贡献。
主要成就
吴漳的主要成就体现在地方治理和理学传承两个方面。在政治方面，他作为地方官员，推行了一系列惠民政策：兴修水利，改善农业生产条件；减轻赋役，缓解百姓负担；整顿吏治，提高行政效率。在教育文化方面，他大力兴办学校，培养人才，促进了当地文化教育事业的发展。在学术方面，吴漳深入研治理学，特别对朱熹的著作有独到见解，通过讲学和著述传播理学思想，培养了一批理学人才，为元代理学在江南地区的传承发展作出了贡献。
吴漳的主要成就体现在地方治理和理学传承两个方面。在政治方面，他作为地方官员，推行了一系列惠民政策：兴修水利，改善农业生产条件；减轻赋役，缓解百姓负担；整顿吏治，提高行政效率。在教育文化方面，他大力兴办学校，培养人才，促进了当地文化教育事业的发展。在学术方面，吴漳深入研治理学，特别对朱熹的著作有独到见解，通过讲学和著述传播理学思想，培养了一批理学人才，为元代理学在江南地区的传承发展作出了贡献。
人物生平
吴漳的生平史料记载相对简略，主要活动于元代中期。他出身江西抚州的书香世家，自幼接受良好的儒学教育，特别深研程朱理学。通过科举或荐举途径进入仕途，历任地方官职，主要在江西行省境内任职。为官期间，他以清廉自守，勤于政事，特别关注民生疾苦和教育发展。在抚州任职时，曾主持修建水利设施，解决当地农田灌溉问题；同时重视文教建设，修缮学宫，资助贫寒学子，深受士民爱戴。晚年致仕回乡，继续从事讲学和著述活动，培养了一批理学人才。
吴漳的生平史料记载相对简略，主要活动于元代中期。他出身江西抚州的书香世家，自幼接受良好的儒学教育，特别深研程朱理学。通过科举或荐举途径进入仕途，历任地方官职，主要在江西行省境内任职。为官期间，他以清廉自守，勤于政事，特别关注民生疾苦和教育发展。在抚州任职时，曾主持修建水利设施，解决当地农田灌溉问题；同时重视文教建设，修缮学宫，资助贫寒学子，深受士民爱戴。晚年致仕回乡，继续从事讲学和著述活动，培养了一批理学人才。
历史评价
历史上对吴漳的评价普遍积极。元代文献称其'廉勤自持，学问渊博'，明代《抚州府志》评价他'政尚宽简，民怀其惠；学宗程朱，士仰其风'。同时代的学者称赞他'居官以廉能称，治学以实践贵'，将他视为儒吏结合的典范。清代编纂的《江西通志》也将其列入名宦传，肯定他在地方治理和理学传承方面的贡献。现代研究者认为，吴漳代表了元代汉族士人在蒙古统治下坚持儒家理想、服务地方社会的典型。
历史上对吴漳的评价普遍积极。元代文献称其'廉勤自持，学问渊博'，明代《抚州府志》评价他'政尚宽简，民怀其惠；学宗程朱，士仰其风'。同时代的学者称赞他'居官以廉能称，治学以实践贵'，将他视为儒吏结合的典范。清代编纂的《江西通志》也将其列入名宦传，肯定他在地方治理和理学传承方面的贡献。现代研究者认为，吴漳代表了元代汉族士人在蒙古统治下坚持儒家理想、服务地方社会的典型。
著作与文献
吴漳的著作多已散佚，据地方志记载，他著有《理学问答》《政事纪略》等作品，主要涉及理学研讨和为政心得。《理学问答》可能是其与学生讨论理学问题的记录，涉及对《四书》和朱熹注疏的阐释；《政事纪略》则应是他为官期间处理政务的经验总结。这些著作虽已不存，但从书名可以看出其学术取向和实践特色。此外，《元史》虽未为其立传，但明代《抚州府志》、清代《江西通志》等地方志书中都有关于其生平和政绩的记载。
吴漳的著作多已散佚，据地方志记载，他著有《理学问答》《政事纪略》等作品，主要涉及理学研讨和为政心得。《理学问答》可能是其与学生讨论理学问题的记录，涉及对《四书》和朱熹注疏的阐释；《政事纪略》则应是他为官期间处理政务的经验总结。这些著作虽已不存，但从书名可以看出其学术取向和实践特色。此外，《元史》虽未为其立传，但明代《抚州府志》、清代《江西通志》等地方志书中都有关于其生平和政绩的记载。
代表作品
诗人关系
理学导师
某朱子学传人
吴漳的理学老师，具体姓名已不可考
同僚
当地官员
任职期间的同僚，共同处理政务
门生
抚州士子
受吴漳教导的当地学子，传承其理学思想