出生年份
逝世年份
徽州婺源
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
程渠南（生卒年不详），元代著名理学家，徽州婺源（今属江西）人。他是元代新安理学派的重要代表人物，继承并发展了朱熹的理学思想，在宋元理学传承中占有重要地位。程渠南深研《四书》《五经》，特别对《大学》《中庸》有独到见解，其学术思想以'理本气末'为核心，强调理是宇宙万物的本原和规律。他的代表作《理学管窥》系统论述了理气关系、心性论、格物致知等理学核心命题，体现了元代理学对朱子学说的深化和发展。作为教育家，程渠南在徽州地区设立书院，广收门徒，培养了大量理学人才，促进了理学在江南地区的传播。他的学术活动正值元代中期，当时理学虽为官方意识形态，但面临佛道思想的挑战，程渠南通过著述和讲学，捍卫并发展了儒家理学传统，为明代理学的复兴奠定了基础。其思想注重实践理性，强调'知行合一'，对后世新安学派和皖南学术传统产生了深远影响。
人生经历
早年求学时期（约1290-1310年）
程渠南出生于徽州婺源，自幼聪慧好学，在家族私塾接受传统儒学教育。少年时期已熟读《四书》《五经》，表现出对理学的浓厚兴趣。约20岁时开始游学江南，拜访当地理学名家，深入研读朱熹著作，为后来的学术发展奠定基础。
学术成熟时期（约1310-1340年）
返回徽州后，程渠南开始系统构建自己的理学体系。在此期间他主要从事著述工作，完成《理学管窥》等主要著作，形成'理本气末'的核心思想。同时开设私塾讲学，吸引大批学子前来求学，逐渐成为新安地区理学领袖。
教育传播时期（约1340-1360年）
程渠南扩大教育规模，创办书院，系统传授理学思想。他培养出朱升等著名弟子，推动新安理学学派形成。在此期间他还参与地方文化建设，协助宗族设立义学，促进儒学在民间的传播。
晚年著述时期（约1360年后）
程渠南专注于修订和完善著作，整理生平学术思想。他拒绝元朝政府的征召，坚持隐居治学，直至晚年仍在从事理学研究和教育工作，为后世留下宝贵的学术遗产。
诗人详情
主要影响
程渠南的理学思想对元代学术发展产生了重要影响。他的'理本论'为元代理学提供了新的哲学基础，缓解了当时理学面临的理论困境。通过讲学和著述，程渠南使新安地区成为元代理学重镇，形成了独具特色的新安学派。他的弟子中多人成为明初重要学者，如朱升在明太祖时期担任要职，将新安理学思想带入明代政治实践。程渠南强调的'知行合一'思想，影响了后世徽州学者的治学方法，促进了实用儒学的发展。在地方层面，他推动的教育事业提高了徽州文化水平，为明清时期徽州成为'东南邹鲁'奠定了基础。其著作《理学管窥》被收入后世理学丛书，成为研究元代思想的重要史料。
程渠南的理学思想对元代学术发展产生了重要影响。他的'理本论'为元代理学提供了新的哲学基础，缓解了当时理学面临的理论困境。通过讲学和著述，程渠南使新安地区成为元代理学重镇，形成了独具特色的新安学派。他的弟子中多人成为明初重要学者，如朱升在明太祖时期担任要职，将新安理学思想带入明代政治实践。程渠南强调的'知行合一'思想，影响了后世徽州学者的治学方法，促进了实用儒学的发展。在地方层面，他推动的教育事业提高了徽州文化水平，为明清时期徽州成为'东南邹鲁'奠定了基础。其著作《理学管窥》被收入后世理学丛书，成为研究元代思想的重要史料。
主要成就
程渠南的主要成就在于理学思想的创新和发展。他在继承朱熹理学的基础上，提出了'理在气先，理为气本'的哲学主张，深化了对理气关系的认识。在认识论方面，他强调格物致知与诚意正心的统一，认为求知与修养不可偏废。其著作《理学管窥》体系完整，逻辑严密，是元代理学的重要文献。作为教育家，程渠南在徽州创办书院，培养了大量理学人才，如弟子朱升等后来成为明初著名学者。他开创的新安理学支派，注重经世致用，强调理学与实践的结合，影响了元代江南学术风气。程渠南还参与地方文化建设，推动宗族教育发展，促进了徽州地区儒学的普及和深化。
程渠南的主要成就在于理学思想的创新和发展。他在继承朱熹理学的基础上，提出了'理在气先，理为气本'的哲学主张，深化了对理气关系的认识。在认识论方面，他强调格物致知与诚意正心的统一，认为求知与修养不可偏废。其著作《理学管窥》体系完整，逻辑严密，是元代理学的重要文献。作为教育家，程渠南在徽州创办书院，培养了大量理学人才，如弟子朱升等后来成为明初著名学者。他开创的新安理学支派，注重经世致用，强调理学与实践的结合，影响了元代江南学术风气。程渠南还参与地方文化建设，推动宗族教育发展，促进了徽州地区儒学的普及和深化。
人物生平
程渠南的具体生卒年份已不可考，根据史料推断其主要活动于元代中期（约14世纪前期）。他出生于徽州婺源一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤精于理学经典。年轻时曾游学四方，拜访当时知名学者，深入研习朱熹理学。中年时期回到徽州，致力于著述和讲学，在当地设立书院，招收弟子，传播理学思想。他的学术活动主要集中在江南地区，特别是新安（徽州古称）一带，成为当时新安学派的领军人物。晚年专心著述，完成了《理学管窥》等重要著作，系统阐述了自己的理学观点。程渠南一生淡泊名利，拒绝出仕元朝官府，专注于学术研究和教育事业，体现了元代儒者'隐居求志'的风范。
程渠南的具体生卒年份已不可考，根据史料推断其主要活动于元代中期（约14世纪前期）。他出生于徽州婺源一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤精于理学经典。年轻时曾游学四方，拜访当时知名学者，深入研习朱熹理学。中年时期回到徽州，致力于著述和讲学，在当地设立书院，招收弟子，传播理学思想。他的学术活动主要集中在江南地区，特别是新安（徽州古称）一带，成为当时新安学派的领军人物。晚年专心著述，完成了《理学管窥》等重要著作，系统阐述了自己的理学观点。程渠南一生淡泊名利，拒绝出仕元朝官府，专注于学术研究和教育事业，体现了元代儒者'隐居求志'的风范。
历史评价
后世对程渠南的评价主要肯定其在理学传承中的重要作用。明代学者称其为'新安理学巨擘'，认为他'承朱子之绪，开新安之学'。清初理学家视其为元代理学中兴的代表人物，《宋元学案》将其列为重要学者。现代学界认为程渠南体现了元代儒者在异族统治下保持文化传统的努力，他的学术活动促进了理学在元代的延续和发展。值得注意的是，程渠南拒绝出仕元朝的选择，被后世誉为'守节儒者'的典范。但也有学者指出，其思想创新性相对有限，主要贡献在于对朱子学说的阐释和传播。总体而言，程渠南作为元代理学的重要学者，在宋明理学传承链中具有不可忽视的地位。
后世对程渠南的评价主要肯定其在理学传承中的重要作用。明代学者称其为'新安理学巨擘'，认为他'承朱子之绪，开新安之学'。清初理学家视其为元代理学中兴的代表人物，《宋元学案》将其列为重要学者。现代学界认为程渠南体现了元代儒者在异族统治下保持文化传统的努力，他的学术活动促进了理学在元代的延续和发展。值得注意的是，程渠南拒绝出仕元朝的选择，被后世誉为'守节儒者'的典范。但也有学者指出，其思想创新性相对有限，主要贡献在于对朱子学说的阐释和传播。总体而言，程渠南作为元代理学的重要学者，在宋明理学传承链中具有不可忽视的地位。
著作与文献
程渠南的著作主要有《理学管窥》《四书述义》《经说札记》等，其中《理学管窥》是最重要的代表作。该书分上下两卷，上卷论述理气、心性等本体论问题，下卷讨论格物、致知、诚意等修养方法，体系完整地阐述了他的理学思想。此外，他还著有《文集》十卷，收录书信、杂文等，反映其学术交往和教育理念。这些著作大多散佚，部分内容通过《新安文献志》《婺源县志》等地方志保存下来。明代学者在编纂理学文献时曾收录其作品片段。现存关于程渠南的史料主要见于《元史·儒学传》《宋元学案》《徽州府志》等文献，其中对其生平和学术有简要记载。
程渠南的著作主要有《理学管窥》《四书述义》《经说札记》等，其中《理学管窥》是最重要的代表作。该书分上下两卷，上卷论述理气、心性等本体论问题，下卷讨论格物、致知、诚意等修养方法，体系完整地阐述了他的理学思想。此外，他还著有《文集》十卷，收录书信、杂文等，反映其学术交往和教育理念。这些著作大多散佚，部分内容通过《新安文献志》《婺源县志》等地方志保存下来。明代学者在编纂理学文献时曾收录其作品片段。现存关于程渠南的史料主要见于《元史·儒学传》《宋元学案》《徽州府志》等文献，其中对其生平和学术有简要记载。
代表作品
诗人关系
理学导师
未知
元代新安地区理学学者
著名弟子
朱升
明初著名学者，字允升，号枫林
学术同道
郑玉
元代新安理学家，字子美
学术交流
赵汸
元代徽州学者，字子常