出生年份
逝世年份
河北真定
籍贯
元
所属朝代
诗人简介
李宗冽，元代河北真定人，生卒年不详，是元代中期著名的学者和地方官员。他出身书香门第，自幼聪慧好学，博览经史，尤精儒家经典。元仁宗延祐年间（1314-1320），李宗冽出任真定路儒学教授，主管地方教育事务。在任期间，他大力整顿学政，扩建学舍，增置学田，聘请名儒讲学，使真定路儒学教育焕然一新。他还经常亲自为生员讲解经义，培养了大批人才。李宗冽为官清廉，勤政爱民，深得当地士民敬重。他的学术思想秉承程朱理学，强调修身齐家治国平天下，注重经世致用。虽然李宗冽的著作多已散佚，但他在元代北方儒学传承和发展中占有重要地位，是真定地区文化教育史上的重要人物。
人生经历
早年求学时期（约1280-1300）
李宗冽出生于河北真定一个儒学世家，自幼聪颖好学，在家庭熏陶下开始接触儒家经典。少年时期师从当地名儒，系统学习四书五经，打下了坚实的儒学基础。他博览群书，不仅精通经史，还对诗词文赋有所涉猎，展现出过人的学术天赋。
学术积累时期（约1300-1314）
成年后的李宗冽继续深造学问，广泛结交学者文人，参与学术交流活动。他在真定当地已有相当声名，被尊为儒学名家。这一时期他可能已经开始从事教学活动，培养弟子，同时深化对程朱理学的研究，形成了自己的学术体系。
任教授时期（约1314-1320）
元仁宗延祐年间，李宗冽被任命为真定路儒学教授。在任期间，他大力整顿学政，扩建校舍，增置学田，聘请名儒讲学，使真定路儒学教育焕然一新。他经常亲自授课，讲解经义，培养了大批人才，为当地文教事业的发展做出了重要贡献。
晚年讲学期（约1320年后）
致仕后的李宗冽仍然致力于儒学教育和传播，在真定继续讲学授徒。他将毕生所学传授给后进，影响了一大批学者。虽然具体卒年不详，但他的学术思想和教育理念通过弟子得以传承，对元代北方儒学发展产生了持久影响。
诗人详情
主要影响
李宗冽对元代北方儒学教育的发展产生了重要影响。首先，他通过整顿真定路儒学，建立了一套有效的教育管理模式，成为其他地区效仿的榜样。其次，他培养的大批儒学人才，不仅服务于当地，还有不少进入朝廷任职，促进了儒家思想在元代的传播。第三，他强调经世致用的教育理念，注重将儒学理论与实际政务相结合，这对元代北方士风的重塑起到了积极作用。第四，作为汉族儒学家在蒙古统治下的代表人物，他的存在和活动体现了元代多元文化交融的特点，为儒家文化在异族统治下的传承和发展做出了贡献。
李宗冽对元代北方儒学教育的发展产生了重要影响。首先，他通过整顿真定路儒学，建立了一套有效的教育管理模式，成为其他地区效仿的榜样。其次，他培养的大批儒学人才，不仅服务于当地，还有不少进入朝廷任职，促进了儒家思想在元代的传播。第三，他强调经世致用的教育理念，注重将儒学理论与实际政务相结合，这对元代北方士风的重塑起到了积极作用。第四，作为汉族儒学家在蒙古统治下的代表人物，他的存在和活动体现了元代多元文化交融的特点，为儒家文化在异族统治下的传承和发展做出了贡献。
主要成就
李宗冽的主要成就在于教育和文化领域。作为真定路儒学教授，他成功整顿和振兴了当地的教育事业：一是重建和扩建儒学学舍，改善教学条件；二是增置学田，保障办学经费；三是聘请知名学者讲学，提高教学质量；四是亲自授课，培养了大批儒学人才。在他的努力下，真定路儒学成为元代北方重要的教育中心之一，为朝廷输送了许多人才。此外，李宗冽在儒学研究和传播方面也颇有建树，虽著作多已散佚，但他的教学思想和实践对后世产生了深远影响。
李宗冽的主要成就在于教育和文化领域。作为真定路儒学教授，他成功整顿和振兴了当地的教育事业：一是重建和扩建儒学学舍，改善教学条件；二是增置学田，保障办学经费；三是聘请知名学者讲学，提高教学质量；四是亲自授课，培养了大批儒学人才。在他的努力下，真定路儒学成为元代北方重要的教育中心之一，为朝廷输送了许多人才。此外，李宗冽在儒学研究和传播方面也颇有建树，虽著作多已散佚，但他的教学思想和实践对后世产生了深远影响。
人物生平
李宗冽的生平事迹主要见于《真定府志》等地方志书记载。他生活在元代中后期，具体生卒年份已不可考。据记载，他出身真定（今河北正定）的儒学世家，自幼接受良好的儒家教育，博览群书，精通经史。元仁宗延祐年间，李宗冽被任命为真定路儒学教授，这是元代地方教育体系中的重要职位。在任期间，他致力于振兴地方文教，整顿学风，扩建校舍，增置学田，为真定地区的教育事业发展做出了突出贡献。晚年致仕后，他仍在真定讲学授徒，培养后进，直至终老。
李宗冽的生平事迹主要见于《真定府志》等地方志书记载。他生活在元代中后期，具体生卒年份已不可考。据记载，他出身真定（今河北正定）的儒学世家，自幼接受良好的儒家教育，博览群书，精通经史。元仁宗延祐年间，李宗冽被任命为真定路儒学教授，这是元代地方教育体系中的重要职位。在任期间，他致力于振兴地方文教，整顿学风，扩建校舍，增置学田，为真定地区的教育事业发展做出了突出贡献。晚年致仕后，他仍在真定讲学授徒，培养后进，直至终老。
历史评价
后世对李宗冽的评价主要见于地方志书和文人笔记中。《真定府志》称其“学行纯正，教人有方”，赞扬他作为教育家的品德和才能。元代文人苏天爵在《滋溪文稿》中也提及李宗冽，称其“以经术饰吏治”，肯定他将儒学理论运用于政务实践的才能。明代修纂的《元史》虽未为李宗冽立传，但在相关志书中仍可见对其教育贡献的记载。总体而言，历史对李宗冽的评价是正面的，认为他是元代北方儒学教育的重要推动者，是一位学问渊博、治学严谨、为官清廉、爱护士子的优秀教育家和地方官员。
后世对李宗冽的评价主要见于地方志书和文人笔记中。《真定府志》称其“学行纯正，教人有方”，赞扬他作为教育家的品德和才能。元代文人苏天爵在《滋溪文稿》中也提及李宗冽，称其“以经术饰吏治”，肯定他将儒学理论运用于政务实践的才能。明代修纂的《元史》虽未为李宗冽立传，但在相关志书中仍可见对其教育贡献的记载。总体而言，历史对李宗冽的评价是正面的，认为他是元代北方儒学教育的重要推动者，是一位学问渊博、治学严谨、为官清廉、爱护士子的优秀教育家和地方官员。
著作与文献
李宗冽的著作多已散佚，未能流传后世。据地方志书记载，他著有《四书讲义》《经史杂论》等作品，主要用于教学和讲学。这些著作体现了他对儒家经典的理解和阐释，以及他将儒学运用于实际的思考。此外，在《真定府志》《畿辅通志》等地方志书中，保存有关于李宗冽生平和事迹的记载。《滋溪文稿》等元代文集中也有零星提及。这些文献为了解李宗冽的生平和思想提供了重要线索，但由于资料有限，后世对其学术思想的具体内容了解不多。
李宗冽的著作多已散佚，未能流传后世。据地方志书记载，他著有《四书讲义》《经史杂论》等作品，主要用于教学和讲学。这些著作体现了他对儒家经典的理解和阐释，以及他将儒学运用于实际的思考。此外，在《真定府志》《畿辅通志》等地方志书中，保存有关于李宗冽生平和事迹的记载。《滋溪文稿》等元代文集中也有零星提及。这些文献为了解李宗冽的生平和思想提供了重要线索，但由于资料有限，后世对其学术思想的具体内容了解不多。
代表作品
诗人关系
业师
真定名儒
具体姓名失传，李宗冽的启蒙老师
同僚
真定路官员
元代真定路同级官员
门生
真定儒生
李宗冽培养的大批儒学人才