出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
文秀是唐代末年著名的诗僧，生卒年不详。虽为佛门弟子，却以儒家忠义精神著称于世。他的诗作现存不多，但以其《端午》诗最为著名，流传千古。该诗以端午节为背景，通过对屈原的追思，表达了对忠臣蒙冤的深切同情和对正义的呼唤。诗中'堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤'一句，既是对历史悲剧的慨叹，也暗含对当时社会现实的批判。文秀虽身处佛门，但心系社稷，其诗作融合了佛教的慈悲与儒家的忠义，形成了独特的艺术风格。在唐末乱世中，他的诗歌成为士人精神寄托的重要载体，对后世咏史怀古诗创作产生了深远影响。
人生经历
早年出家（时间不详）
文秀早年出家为僧，具体时间和地点已不可考。他在佛门中潜心修行，同时研习诗文，打下了深厚的文学功底。这一时期，他可能游历各地，接触社会现实，为后来的诗歌创作积累了素材。
创作高峰（唐僖宗时期）
在唐僖宗年间，文秀进入创作成熟期。面对唐朝日益衰败的国势和社会动荡，他创作了大量反映现实的诗篇，其中以《端午》诗最为著名。这一时期，他可能居住在江南某地寺院，与当地文人墨客有所交往。
晚年时期（唐昭宗时期）
进入唐昭宗时代，唐朝已濒临灭亡。文秀作为见证者，继续通过诗歌表达对时局的关切和对历史的思考。虽然具体活动不详，但他的诗作在这一时期可能更加深沉凝重，反映了一个时代终结前的悲凉氛围。
诗人详情
主要影响
文秀的《端午》诗对后世产生了深远影响，成为端午节诗词创作的典范。宋代以后，众多诗人在创作端午题材诗歌时，都不同程度地受到文秀这首诗的启发。该诗所表达的忠君爱国思想和为忠臣鸣不平的主题，成为后世文人咏史怀古的重要范式。特别是在南宋时期，面对国家危亡，许多诗人通过追忆屈原来表达爱国情怀，文秀的诗作在这一过程中起到了承前启后的作用。
文秀的《端午》诗对后世产生了深远影响，成为端午节诗词创作的典范。宋代以后，众多诗人在创作端午题材诗歌时，都不同程度地受到文秀这首诗的启发。该诗所表达的忠君爱国思想和为忠臣鸣不平的主题，成为后世文人咏史怀古的重要范式。特别是在南宋时期，面对国家危亡，许多诗人通过追忆屈原来表达爱国情怀，文秀的诗作在这一过程中起到了承前启后的作用。
主要成就
文秀最大的成就在于其诗歌创作，特别是《端午》一诗成为咏屈原题材的经典之作。该诗以简洁凝练的语言，深刻表达了忠臣蒙冤的历史主题，艺术成就很高。诗中'节分端午自谁言，万古传闻为屈原'开篇点题，'堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤'则以楚江为喻，抒发对历史不公的愤懑。全诗融写景、抒情、议论于一炉，展现了高超的艺术造诣。文秀的诗作虽然存世不多，但质量很高，在晚唐诗坛占有独特地位。
文秀最大的成就在于其诗歌创作，特别是《端午》一诗成为咏屈原题材的经典之作。该诗以简洁凝练的语言，深刻表达了忠臣蒙冤的历史主题，艺术成就很高。诗中'节分端午自谁言，万古传闻为屈原'开篇点题，'堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤'则以楚江为喻，抒发对历史不公的愤懑。全诗融写景、抒情、议论于一炉，展现了高超的艺术造诣。文秀的诗作虽然存世不多，但质量很高，在晚唐诗坛占有独特地位。
人物生平
文秀的具体生卒年份和籍贯已不可考，根据现存史料推断，他主要活动于唐僖宗至唐昭宗年间（9世纪末至10世纪初）。这一时期唐朝国力衰微，藩镇割据，社会动荡。文秀虽出家为僧，但并未完全脱离尘世，而是以诗人的身份关注时政，通过诗歌表达对国家和民生的关切。他的生平事迹虽鲜少记载，但从其传世诗作中可以看出，他是一位具有深厚文化修养和强烈社会责任感的诗僧。
文秀的具体生卒年份和籍贯已不可考，根据现存史料推断，他主要活动于唐僖宗至唐昭宗年间（9世纪末至10世纪初）。这一时期唐朝国力衰微，藩镇割据，社会动荡。文秀虽出家为僧，但并未完全脱离尘世，而是以诗人的身份关注时政，通过诗歌表达对国家和民生的关切。他的生平事迹虽鲜少记载，但从其传世诗作中可以看出，他是一位具有深厚文化修养和强烈社会责任感的诗僧。
历史评价
历代文人对文秀的评价主要集中在《端午》诗上。明代文学家胡震亨在《唐音统签》中称赞该诗'语简意深，得风人之旨'。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中评价道：'文秀此诗，不独咏史，实寓讽时之意。'现代文学史家认为，文秀虽然存诗不多，但《端午》诗堪称晚唐咏史诗的精品，以其深刻的思想性和高超的艺术性，在唐诗宝库中占据一席之地。
历代文人对文秀的评价主要集中在《端午》诗上。明代文学家胡震亨在《唐音统签》中称赞该诗'语简意深，得风人之旨'。清代学者沈德潜在《唐诗别裁》中评价道：'文秀此诗，不独咏史，实寓讽时之意。'现代文学史家认为，文秀虽然存诗不多，但《端午》诗堪称晚唐咏史诗的精品，以其深刻的思想性和高超的艺术性，在唐诗宝库中占据一席之地。
轶事典故
关于文秀的轶事流传甚少，但有一个著名的传说：据说文秀在创作《端午》诗时，曾梦到屈原现身。梦中屈原衣衫褴褛，面容憔悴，向文秀诉说千年之冤。文秀醒来后感慨万千，遂提笔写下这首传世名作。这个传说虽然无从考证，但反映了后世文人对文秀与屈原精神相通的一种美好想象。另一个传说是，文秀曾在江南某地寺院驻锡，每逢端午必举行法会，追荐屈原及历代忠烈，可见其虽入空门仍不忘忠义。
关于文秀的轶事流传甚少，但有一个著名的传说：据说文秀在创作《端午》诗时，曾梦到屈原现身。梦中屈原衣衫褴褛，面容憔悴，向文秀诉说千年之冤。文秀醒来后感慨万千，遂提笔写下这首传世名作。这个传说虽然无从考证，但反映了后世文人对文秀与屈原精神相通的一种美好想象。另一个传说是，文秀曾在江南某地寺院驻锡，每逢端午必举行法会，追荐屈原及历代忠烈，可见其虽入空门仍不忘忠义。
代表作品
诗人关系
佛门师长
不详
文秀的剃度师或佛法老师
诗友
同时代文人
与文秀有诗歌往来的文人群体