1309
出生年份
1386
逝世年份
浙江台州
籍贯
元末明初
所属朝代
诗人简介
无愠禅师（1309-1386），元末明初著名禅僧，临济宗第十八代传人。俗姓陈，浙江临海人。少年出家，先后参访多位禅门大德，后得法于楚石梵琦禅师，成为其法嗣。无愠禅师戒律精严，学识渊博，精通禅门典籍，其禅风以峻烈刚直著称，强调实修实证，反对虚浮谈禅。明朝建立后，洪武皇帝慕其名而征召入京，无愠禅师以老病为由坚决推辞，保持僧人的超然立场。晚年隐居天台山，潜心著述与修行。所著《山庵杂录》二卷，记录了大量宋元时期禅宗公案、宗门轶事和修行心得，文笔简练，见解深刻，是研究元代禅宗历史与思想的重要文献。无愠禅师在禅宗史上具有承前启后的地位，其禅学思想和修行实践对明代禅宗的发展产生了深远影响。
人生经历
早年出家（1309-1330年）
无愠禅师生于元至大二年，少年时即萌发出家之志。约二十岁时正式剃度出家，开始系统学习佛教经论和禅法。早期参访了多位江浙一带的禅门尊宿，打下了坚实的佛学基础。
参学求道（1330-1350年）
这一时期无愠禅师四处游方参学，先后拜谒笑隐大欣、了堂惟一等当时著名禅师。最终在楚石梵琦禅师座下彻悟心源，得受法脉，成为临济宗正传弟子。此后开始独立弘法，逐渐在禅林中崭露头角。
弘法时期（1350-1370年）
元末社会动荡，无愠禅师仍坚持在江浙一带弘法利生。他先后住持多所寺院，培养了大量禅门人才。这一时期他禅风日趋成熟，强调实修实证，反对空谈禅理，在禅林中享有很高声誉。
晚年隐居（1370-1386年）
明朝建立后，无愠禅师婉拒洪武皇帝的征召，选择隐居天台山，专事著述与禅修。在此期间完成《山庵杂录》等重要著作，系统总结了自己的禅学思想和修行经验。洪武十九年安然示寂，结束了他七十八年的修行生涯。
诗人详情
主要影响
无愠禅师对明代禅宗的发展产生了深远影响。他坚持禅宗的纯正传承，反对当时禅门中出现的浮夸风气，强调实修实证的禅法。其《山庵杂录》成为后世研究宋元禅宗的重要文献，被多次刊刻流传。拒绝朝廷征召的行为，树立了僧人超脱政治的形象，维护了佛教的独立性。他的禅学思想和修行实践影响了众多后世禅僧，为明代禅宗的复兴奠定了基础。
无愠禅师对明代禅宗的发展产生了深远影响。他坚持禅宗的纯正传承，反对当时禅门中出现的浮夸风气，强调实修实证的禅法。其《山庵杂录》成为后世研究宋元禅宗的重要文献，被多次刊刻流传。拒绝朝廷征召的行为，树立了僧人超脱政治的形象，维护了佛教的独立性。他的禅学思想和修行实践影响了众多后世禅僧，为明代禅宗的复兴奠定了基础。
主要成就
无愠禅师的主要成就在于禅法传承和佛教著述。作为临济宗第十八代传人，他继承和发展了临济禅法，强调『直指人心，见性成佛』的禅宗宗旨。所著《山庵杂录》二卷，收录了宋元时期禅门重要公案、高僧轶事和修行要诀，具有极高的史料价值和禅学意义。该书文笔简练，见解独到，被誉为『禅门宝鉴』。此外，他还著有《恕中无愠禅师语录》，记录了他的开示和法要，对后世禅修者具有重要指导意义。
无愠禅师的主要成就在于禅法传承和佛教著述。作为临济宗第十八代传人，他继承和发展了临济禅法，强调『直指人心，见性成佛』的禅宗宗旨。所著《山庵杂录》二卷，收录了宋元时期禅门重要公案、高僧轶事和修行要诀，具有极高的史料价值和禅学意义。该书文笔简练，见解独到，被誉为『禅门宝鉴』。此外，他还著有《恕中无愠禅师语录》，记录了他的开示和法要，对后世禅修者具有重要指导意义。
人物生平
无愠禅师生于元至大二年（1309年），浙江临海人，俗姓陈。少年时即表现出对佛法的浓厚兴趣，早年出家为僧。他先后参访了多位当时著名的禅门大德，包括笑隐大欣、了堂惟一等人，最终在楚石梵琦禅师座下得悟，成为临济宗正传。元末社会动荡，无愠禅师坚持修行弘法。明洪武年间，朝廷多次征召，他均婉言谢绝，保持方外之人的超脱。晚年隐居天台山，专事著述与禅修，于洪武十九年（1386年）圆寂，世寿七十八岁。
无愠禅师生于元至大二年（1309年），浙江临海人，俗姓陈。少年时即表现出对佛法的浓厚兴趣，早年出家为僧。他先后参访了多位当时著名的禅门大德，包括笑隐大欣、了堂惟一等人，最终在楚石梵琦禅师座下得悟，成为临济宗正传。元末社会动荡，无愠禅师坚持修行弘法。明洪武年间，朝廷多次征召，他均婉言谢绝，保持方外之人的超脱。晚年隐居天台山，专事著述与禅修，于洪武十九年（1386年）圆寂，世寿七十八岁。
历史评价
无愠禅师在佛教史上被誉为『一代禅门巨匠』。明代高僧蕅益智旭称赞其『持戒精严，禅悟深远』。《新续高僧传》评价他：『愠公守道安贫，不慕荣利，其操行可谓高矣。』后世禅林尊其为临济宗中兴的重要人物。近代佛教史学者认为，无愠禅师是元明之际禅宗承前启后的关键人物，其《山庵杂录》是研究元代禅宗不可或缺的重要文献。
无愠禅师在佛教史上被誉为『一代禅门巨匠』。明代高僧蕅益智旭称赞其『持戒精严，禅悟深远』。《新续高僧传》评价他：『愠公守道安贫，不慕荣利，其操行可谓高矣。』后世禅林尊其为临济宗中兴的重要人物。近代佛教史学者认为，无愠禅师是元明之际禅宗承前启后的关键人物，其《山庵杂录》是研究元代禅宗不可或缺的重要文献。
著作与文献
无愠禅师的主要著作包括《山庵杂录》二卷和《恕中无愠禅师语录》。《山庵杂录》成书于洪武十一年（1378年），收录了宋元时期禅门轶事、公案评唱和修行心得，共一百余则，内容涉及禅法要义、宗门规矩、高僧行谊等，是研究元代禅宗的重要第一手资料。《恕中无愠禅师语录》则记录了他的开示法语、机缘对话和诗文作品。这些著作均被收入《卍续藏经》和《中华大藏经》中流传后世。
无愠禅师的主要著作包括《山庵杂录》二卷和《恕中无愠禅师语录》。《山庵杂录》成书于洪武十一年（1378年），收录了宋元时期禅门轶事、公案评唱和修行心得，共一百余则，内容涉及禅法要义、宗门规矩、高僧行谊等，是研究元代禅宗的重要第一手资料。《恕中无愠禅师语录》则记录了他的开示法语、机缘对话和诗文作品。这些著作均被收入《卍续藏经》和《中华大藏经》中流传后世。
代表作品
诗人关系
法脉师父
楚石梵琦
1296-1370，元代临济宗高僧，无愠禅师的主要师父
参学师父
笑隐大欣
1284-1344，元代临济宗高僧，无愠禅师早期参学的老师之一
同门师兄
呆庵普庄
1347-1403，明代临济宗高僧，与无愠同出楚石梵琦门下
法嗣弟子
宗泐
1318-1391，明代高僧，曾受无愠禅师影响