1738
出生年份
1801
逝世年份
浙江会稽
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
章学诚（1738-1801），字实斋，浙江会稽（今绍兴）人，清代乾嘉时期杰出的史学理论家、方志学家，浙东学派的集大成者。他生于乾隆三年，卒于嘉庆六年，一生仕途坎坷，曾中进士但未获实职，主要依靠游幕和讲学为生。章学诚在史学领域取得突破性成就，提出『六经皆史』的革命性观点，认为六经都是古代政教典章的历史记载，而非神圣不可侵犯的经书。他的代表作《文史通义》是中国古代史学理论的巅峰之作，系统阐述了史学的性质、功能和方法，强调史家应具备『史德』、『史识』、『史才』。在方志学方面，他创立了完整的方志理论体系，主张方志应为一方之全史，亲自编纂《和州志》《永清县志》《湖北通志》等多部方志。章学诚的学术思想批判了当时盛行的考据学流弊，倡导『经世致用』的实学精神，对后世章太炎、梁启超等学者产生了重要影响。
人生经历
少年求学时期（1738-1753）
章学诚出生于浙江会稽一个书香门第，但家道中落。幼时资质平平，记忆力较差，但勤奋好学。在父亲章镳的悉心教导下，广泛阅读经史子集，为日后学术研究打下基础。
游学应试时期（1754-1777）
20岁起开始科举之路，先后就读于国子监、应天书院等学府。期间结识邵晋涵、洪亮吉等学者，相互切磋学问。多次参加乡试不第，生活困顿，以教书和为人幕僚维持生计，但始终坚持学术研究。
学术成熟时期（1778-1797）
41岁中进士后未获官职，继续游幕生涯。在此期间学术思想趋于成熟，开始撰写《文史通义》等重要著作。先后主持编纂《和州志》《永清县志》等方志，实践其方志学理论。与戴震等考据学者进行学术论争，形成独特的学术体系。
晚年著述时期（1798-1801）
晚年回到绍兴，虽双目失明仍坚持口授著述，由儿子及门人记录整理。继续完善《文史通义》等著作，系统总结一生学术思想。嘉庆六年病逝于家中，留下大量未刊手稿。
诗人详情
主要影响
章学诚的学术思想在当时未受重视，直到晚清其著作刊行后才产生广泛影响。他的『六经皆史』说打破了经学独尊的传统观念，为近代学术转型提供了思想资源；方志学理论奠定了现代方志学的基础，影响至今；对考据学的批判促进了实学思想的发展。近代学者如龚自珍、梁启超、胡适等都深受其影响，梁启超称其『所著《文史通义》实为乾嘉后思想解放之源泉』。章学诚被誉为中国古代史学理论的集大成者，与刘知几并称史学理论双峰。
章学诚的学术思想在当时未受重视，直到晚清其著作刊行后才产生广泛影响。他的『六经皆史』说打破了经学独尊的传统观念，为近代学术转型提供了思想资源；方志学理论奠定了现代方志学的基础，影响至今；对考据学的批判促进了实学思想的发展。近代学者如龚自珍、梁启超、胡适等都深受其影响，梁启超称其『所著《文史通义》实为乾嘉后思想解放之源泉』。章学诚被誉为中国古代史学理论的集大成者，与刘知几并称史学理论双峰。
主要成就
章学诚的最大成就在于史学理论和方志学领域的开创性贡献。在史学理论方面，他提出『六经皆史』说，打破经学神圣性，将经学纳入史学范畴；系统阐述史家应具备『史德、史识、史才』三长；强调『辨章学术，考镜源流』的学术方法。在方志学方面，他创立了完整的方志理论体系，主张『志属信史』，方志应为地方之通史；确立方志的『三书』（志、掌故、文征）体例；亲自编纂《湖北通志》等多部方志实践其理论。他还提出『撰述』与『记注』的区别，强调史学著作应有别于资料汇编。
章学诚的最大成就在于史学理论和方志学领域的开创性贡献。在史学理论方面，他提出『六经皆史』说，打破经学神圣性，将经学纳入史学范畴；系统阐述史家应具备『史德、史识、史才』三长；强调『辨章学术，考镜源流』的学术方法。在方志学方面，他创立了完整的方志理论体系，主张『志属信史』，方志应为地方之通史；确立方志的『三书』（志、掌故、文征）体例；亲自编纂《湖北通志》等多部方志实践其理论。他还提出『撰述』与『记注』的区别，强调史学著作应有别于资料汇编。
人物生平
章学诚生于清乾隆三年（1738年），出身书香门第但家道中落。少年时资质鲁钝，每日读书不过二三百言，但勤学不辍。25岁入国子监读书，后屡试不第，直到41岁才中进士，但未获官职。一生颠沛流离，先后在安徽、湖北、河南等地为人幕僚，主讲多家书院。晚年双目失明，仍口授著述，嘉庆六年（1801年）病逝于绍兴，享年64岁。他一生清贫，但著述丰富，在逆境中坚持学术研究，体现了传统知识分子的坚毅品格。
章学诚生于清乾隆三年（1738年），出身书香门第但家道中落。少年时资质鲁钝，每日读书不过二三百言，但勤学不辍。25岁入国子监读书，后屡试不第，直到41岁才中进士，但未获官职。一生颠沛流离，先后在安徽、湖北、河南等地为人幕僚，主讲多家书院。晚年双目失明，仍口授著述，嘉庆六年（1801年）病逝于绍兴，享年64岁。他一生清贫，但著述丰富，在逆境中坚持学术研究，体现了传统知识分子的坚毅品格。
历史评价
章学诚在世时声名不显，晚年自叹『知己落落，不过数人』。晚清以来学术地位日益提升，梁启超评价：『学识颇卓绝，议论亦颇渊懿，其《文史通义》实为乾嘉后思想解放之源泉。』胡适称其为『中国最近世史上第一个大思想家』。现代学者认为他是中国古代史学理论的最高峰，其方志学理论开创了现代地方志编纂的先河。日本学者内藤湖南将其与王阳明相提并论，可见其学术影响的国际性。
章学诚在世时声名不显，晚年自叹『知己落落，不过数人』。晚清以来学术地位日益提升，梁启超评价：『学识颇卓绝，议论亦颇渊懿，其《文史通义》实为乾嘉后思想解放之源泉。』胡适称其为『中国最近世史上第一个大思想家』。现代学者认为他是中国古代史学理论的最高峰，其方志学理论开创了现代地方志编纂的先河。日本学者内藤湖南将其与王阳明相提并论，可见其学术影响的国际性。
学术思想
章学诚的学术思想以史学为核心，具有鲜明的经世致用特色。他提出『六经皆史』说，认为经书都是古代历史的记录；强调『史学所以经世』，反对脱离实际的考据之学；主张『道器合一』，认为道理必须体现在具体事物中；提出『史德』概念，要求史家具备公正的职业道德。在方法论上，他重视『辨章学术，考镜源流』，强调学术史研究的重要性。这些思想对后世新史学的产生起到了启蒙作用。
章学诚的学术思想以史学为核心，具有鲜明的经世致用特色。他提出『六经皆史』说，认为经书都是古代历史的记录；强调『史学所以经世』，反对脱离实际的考据之学；主张『道器合一』，认为道理必须体现在具体事物中；提出『史德』概念，要求史家具备公正的职业道德。在方法论上，他重视『辨章学术，考镜源流』，强调学术史研究的重要性。这些思想对后世新史学的产生起到了启蒙作用。
著作与文献
章学诚著述丰富，代表作《文史通义》是其史学思想的集中体现，内外篇共9卷，系统论述文史理论；《校雠通义》3卷阐述目录学理论，提出『互著』、『别裁』等方法；方志著作有《和州志》《永清县志》《亳州志》《湖北通志》等实践其方志理论。另有《章氏遗书》收录其各类文章书信。这些著作生前多未刊行，后人整理为《章氏遗书》50卷。他的文章说理透彻，逻辑严密，具有很高的学术价值。
章学诚著述丰富，代表作《文史通义》是其史学思想的集中体现，内外篇共9卷，系统论述文史理论；《校雠通义》3卷阐述目录学理论，提出『互著』、『别裁』等方法；方志著作有《和州志》《永清县志》《亳州志》《湖北通志》等实践其方志理论。另有《章氏遗书》收录其各类文章书信。这些著作生前多未刊行，后人整理为《章氏遗书》50卷。他的文章说理透彻，逻辑严密，具有很高的学术价值。
代表作品
诗人关系
父亲
章镳
进士出身，曾任湖北应城知县，对章学诚早期教育影响深远
学术导师
朱筠
翰林院编修，学术泰斗，章学诚曾在其门下求学
学术挚友
邵晋涵
著名史学家，与章学诚志同道合，经常切磋学问
学术论敌
戴震
乾嘉考据学大师，与章学诚在学术方法上存在重大分歧
门人弟子
史致光
章学诚晚年主要助手，帮助整理其著作