出生年份
逝世年份
江苏常州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
史筠，清代常州著名女诗人，具体生卒年不详，主要活跃于清代中期。出身常州书香世家，自幼受到严格的传统教育，精通诗书礼仪。其父为地方学者，母亲也出自文化世家，这样的家庭环境为史筠的文学修养奠定了坚实基础。史筠以孝道著称，侍奉父母至孝，同时相夫教子，持家有方，是当时典型的贤良淑德之女性代表。在文学创作方面，史筠擅长诗词，作品多以家庭生活、自然景物和个人情感为题材，风格清新自然，语言婉约流畅，体现了清代闺秀文学的特点。她的诗作被收录于《清代闺秀诗钞》《江南女性诗集》等多部文献中，虽然现存作品数量不多，但质量较高，展现了清代知识女性的文学成就和精神世界。史筠的文学活动不仅丰富了个人的精神生活，也为清代女性文学的发展做出了贡献，是研究清代江南地区女性文化和家庭教育的重要个案。
人生经历
幼年时期（约1760年代）
出生于常州书香门第，在父母熏陶下开始启蒙教育，自幼展现出对诗文的浓厚兴趣和过人天赋，打下了坚实的文学基础。
青少年时期（1770-1780年代）
系统学习经史子集，诗词创作日渐成熟，开始在当地文人圈中小有名气，同时恪守闺训，培养德行修养。
成年时期（1790-1810年代）
嫁入门当户对的家庭，相夫教子，管理家务，同时坚持文学创作。这一时期创作了大量反映家庭生活和女性情感的诗作，文学风格完全成熟。
晚年时期（1820年代后）
子女成人后，有更多时间从事文学活动，与当地文人唱和，指导后辈学习诗文。其孝行和文才成为地方美谈，作品被多种选集收录。
诗人详情
人物生平
史筠生于江苏常州一个书香门第，具体生卒年份已不可考，根据其作品和记载推断，主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。自幼在浓厚的文化氛围中成长，父亲是当地知名学者，母亲同样具备良好的文化素养。史筠从小接受传统儒家教育，熟读经史子集，尤其擅长诗词创作。成年后，她恪守妇道，相夫教子，同时继续文学创作。其生平事迹虽未见正史详细记载，但通过地方志和女性诗文集的收录，可知她在当地享有才女之名，以其孝行和文才受到乡里尊重。
史筠生于江苏常州一个书香门第，具体生卒年份已不可考，根据其作品和记载推断，主要活动于清代乾隆至嘉庆年间。自幼在浓厚的文化氛围中成长，父亲是当地知名学者，母亲同样具备良好的文化素养。史筠从小接受传统儒家教育，熟读经史子集，尤其擅长诗词创作。成年后，她恪守妇道，相夫教子，同时继续文学创作。其生平事迹虽未见正史详细记载，但通过地方志和女性诗文集的收录，可知她在当地享有才女之名，以其孝行和文才受到乡里尊重。
历史影响
史筠作为清代江南地区闺秀诗人的代表，其存在和创作具有重要的文化史意义。首先，她的生平反映了清代知识女性在传统社会中的生存状态和文化参与方式。其次，她的诗作是研究清代女性文学和闺秀文化的重要资料，展现了女性在受限的社会空间中如何通过文学表达自我。第三，史筠的孝行和才德符合当时的女性理想形象，她的故事通过地方文献得以流传，成为清代江南家庭教育和文化传承的典范案例。
史筠作为清代江南地区闺秀诗人的代表，其存在和创作具有重要的文化史意义。首先，她的生平反映了清代知识女性在传统社会中的生存状态和文化参与方式。其次，她的诗作是研究清代女性文学和闺秀文化的重要资料，展现了女性在受限的社会空间中如何通过文学表达自我。第三，史筠的孝行和才德符合当时的女性理想形象，她的故事通过地方文献得以流传，成为清代江南家庭教育和文化传承的典范案例。
文化遗产与纪念
虽然史筠没有留下显赫的物质文化遗产，但她的文学创作和文化形象已成为常州地方文化记忆的一部分。在当地文史研究中，她常作为清代江南闺秀文化的代表性人物被提及。近年来随着女性文学研究的热潮，她的作品和生平开始受到更多关注，一些学术论文和文学史著作开始重新评价她的文学地位。这种文化记忆的延续，本身就是一种无形的文化遗产，反映了传统社会中女性文化贡献的独特传承方式。
虽然史筠没有留下显赫的物质文化遗产，但她的文学创作和文化形象已成为常州地方文化记忆的一部分。在当地文史研究中，她常作为清代江南闺秀文化的代表性人物被提及。近年来随着女性文学研究的热潮，她的作品和生平开始受到更多关注，一些学术论文和文学史著作开始重新评价她的文学地位。这种文化记忆的延续，本身就是一种无形的文化遗产，反映了传统社会中女性文化贡献的独特传承方式。
文学成就
史筠的文学成就主要体现在诗歌创作上。她的诗作主题多围绕家庭生活、四季景物、儿女情长等，风格清新婉约，情感真挚细腻。如《春日即事》中'帘外花开蝴蝶舞，阶前草长鹧鸪啼'的描写，生动展现了闺阁生活的闲适情趣。其作品善于运用传统意象，语言精练，意境优美，体现了清代闺秀诗派的典型特征。虽然现存作品数量有限，但质量较高，被多家清代女性文学选集收录，为后世了解清代女性文学提供了重要文本。
史筠的文学成就主要体现在诗歌创作上。她的诗作主题多围绕家庭生活、四季景物、儿女情长等，风格清新婉约，情感真挚细腻。如《春日即事》中'帘外花开蝴蝶舞，阶前草长鹧鸪啼'的描写，生动展现了闺阁生活的闲适情趣。其作品善于运用传统意象，语言精练，意境优美，体现了清代闺秀诗派的典型特征。虽然现存作品数量有限，但质量较高，被多家清代女性文学选集收录，为后世了解清代女性文学提供了重要文本。
著作与文献
史筠的诗作主要散见于各种清代女性文学总集和地方文献中。《清代闺秀诗钞》收录其诗十余首，《江南女性诗集》也有选录。此外，常州地方志和家谱文献中可能有更详细的记载。遗憾的是，她没有个人专集传世，作品主要通过抄本和选本形式流传。现代学者在整理清代女性文学时，往往会提及她的创作，但系统研究仍显不足。这在一定程度上反映了传统社会中女性作家文献保存的普遍困境。
史筠的诗作主要散见于各种清代女性文学总集和地方文献中。《清代闺秀诗钞》收录其诗十余首，《江南女性诗集》也有选录。此外，常州地方志和家谱文献中可能有更详细的记载。遗憾的是，她没有个人专集传世，作品主要通过抄本和选本形式流传。现代学者在整理清代女性文学时，往往会提及她的创作，但系统研究仍显不足。这在一定程度上反映了传统社会中女性作家文献保存的普遍困境。
轶事典故
据地方文献记载，史筠有一则著名的孝行轶事：其母病重时，她日夜侍奉在侧，甚至割股疗亲（这一说法可能带有传说色彩，但反映了时人对她孝行的推崇）。在文学方面，有传说称她曾在家庭诗会上即兴赋诗，技惊四座，令在场文士赞叹不已。还有记载说她的诗稿曾被不慎散落，乡人争相传抄，可见其作品在当时当地的影响力。这些轶事虽然可能经过 embellishment，但确实反映了史筠在地方文化记忆中的形象——一位才德兼备的女性典范。
据地方文献记载，史筠有一则著名的孝行轶事：其母病重时，她日夜侍奉在侧，甚至割股疗亲（这一说法可能带有传说色彩，但反映了时人对她孝行的推崇）。在文学方面，有传说称她曾在家庭诗会上即兴赋诗，技惊四座，令在场文士赞叹不已。还有记载说她的诗稿曾被不慎散落，乡人争相传抄，可见其作品在当时当地的影响力。这些轶事虽然可能经过 embellishment，但确实反映了史筠在地方文化记忆中的形象——一位才德兼备的女性典范。
代表作品
诗人关系
父亲
史氏
常州学者，具体名讳不详
母亲
某氏
出自文化世家，擅长诗文
丈夫
根据当时社会习惯，应为门当户对的文人或官员
文友
常州当地文人群体，经常进行诗文唱和